عرض مشاركة واحدة
قديم 03-07-2012, 09:18 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو منتديات العبار

الصورة الرمزية ابن قبلان

إحصائية العضو







ابن قبلان غير متواجد حالياً


Exclamation الفرق بين ( فلان بن فلان ) وبين ( فلان ابن فلان )

1- بن : وهي كلمة معناها ( ولد ) واتفق اللغويون على أنها تذكر بين اسم الولد واسم أبيه، فيقال : محمّد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ولا يقال : محمّد بن عبد المطّلب، وهي - أي بن - لا تأتي بين الاسم واسم الأم، فلا يقال : محمّد بن آمنة، بل : محمّد ابن آمنة، ولا يقال : محمّد بن الحنفية، بل : محمّد ابن الحنفية .

2- ابن : وهي كلمة لها نفس معنى بن، واتفق اللغويون على أنها لا تأتي إلا في المواضع الآتية :-

أ ) بين الاسم واسم الجد وإن علا : فيقال : محمّد ابن عبد المطّلب، ولا يقال : محمّد بن عبد المطّلب .

ب ) بين الاسم واسم الأم : فيقال : محمّد ابن الحنفية، ولا يقال : محمّد بن الحنفية .

ج ) في أول السطر : حيث أنه لا يجوز أن تبدأ السطر بكلمة " بن " بل إن كانت أول كلمة في السطر يجب أن تكون " ابن " بدلاً من " بن ".

مثال : حدّثنا فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن أبيه عن فلان بن فلان عن فلان ابن فلان أنه قال .....



د ) بين الاسم وصفة أو لقب أحد الآباء : فيقال مجازاً : يا ابن رسول الله، ولا يقال : يا بن رسول الله، ويقال : يا ابن العرب ولا يقال : يا بن العرب .

هـ ) في بعض الإستخدامات المجازية، مثل : يا ابن أخي، يا ابن أمّي، يا ابن الإسلام، يا ابن العروبة ..... وهكذا .

همزة الوصل فى كلمة ( بْن ) هى همزة وصل زائدة ليست من بنية الكلمة، يؤتى بها للتوصل إلى نطق الحرف الصحيح الساكن فى الكلمة .

سؤال متى تُكتب همزة ( ابْن ) ؟

تُكتب الهمزة مع ( بْن ) فى الحالات التالية :-

1- إذا ابتدأ الكلام بكلمة ( بْن ) تُكتب الهمزة وجوبا، ذلك لأن ّالعرب لا تبدأ بحرف ساكن ولا تقف على حرف متحرك مثال : ( ابْن ُعبدِ الله حبيبنا المُصطفى )

2- إذا وردت كلمة ( ابْن ) فى وسط الكلام والحرف الذى قبلها حرف ساكن تُكتب وجوبا ً مثال : ( حبيبنا ابْنُ عبدِ المطلب النبى الأمّى ) وأمّا فى غير هذين الموضعين لا تُكتب همزة الوصل فى ( بْن ) مثال : ( محمّدُ بْن عبدِ الله ابْن ُِ عبدِ المطلب ) هذا من الناحية الصرفية والأملائية، ولا علاقة لمعنى الكلمة أو دلالتها على مسماها بهذه المسألة . هذا والله سبحانه وتعالى أعلم وأجل وأحكم والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابن قبلان







التوقيع


من لا استشار أهل المشورات معثور ...ومن لايداري يتركونة رفاقة
رد مع اقتباس