الاخ يزيد بن مطلق بن كحيل المحترم ..
اخي اطلعت على تعليقك واشكرك على الاهتمام ..
اما بخصوص قبيلة الدواسر فإني لم اكن محقق لنسب هذه القبيله .. ولم اتتبع تاريخها القديم لكن من خلال ذكري لمن يمت لقبائل ربيعه بصله ثبت لدي ان الفرع المسمى بنو تغلب من الدواسر ينتسبون الى تغلب ربيعه وليست تغلب قضاعه وسبق وان كتب الشيخ حمد الجاسر رحمه الله وهو علامة الجزيره في احد الجرائد ونسب التغالبه الى تغلب قضاعه وبحكم ان الناس مؤتمنون على انسابهم فقد قام رجال من هذه القبيله واحرجوا الجاسر طالبين منه اثبات مايدعي علما ان المتوارث عندهم انهم من تغلب ابن وائل وقد ورد في قصائد كثيره وقديمه تدل وتثبت انهم من تغلب ابن وائل ولا اعتقد ان احد يختار جد ليس من جدوده او قبيله ليست قبيلته فينتسب لها لمجرد اشتهارها ويستثنى من ذلك مع الاسف بعض من يدعي انه باحث فـينسب قبيلة عنزه الى غير نسبها كما انك قد اطلعت على بعض الكتابات في هذا الخصوص علما ان نسب عنزه ثابت وهي عنزه ابن اسد ابن ربيعه دون شك ويااخي انني ارى الكثير ممن يكتبون من بعض الاشخاص الذين يضعون اسماء مستعاره او اسماء حقيقيه فهم قد تحاملوا على التغالبه من الدواسر ونفوا كونهم من تغلب بن وائل وهذا الامر يعنيني منه انهم يحاولون تشويه كتابي والادعاء بأنهم وجدوا خطأ فادح ولا اكتمك سراً ان هناك من يقول ان ابن عبار باع وائل الى الدواسر ! وهذه من الاقوال التافهه التي وردت على لسان بعض الحاقدين والحاسدين الذين يبتدعون الاكاذيب ويروجون لها في اوساط الرعاع من الناس ومن المعلوم ان قبيلة الدواسر بفرعيها التغلبي والزائدي هم قبيلة عريقة النسب ولست بحاجه الى شراء جد لذلك فأني ادعو من يرى ان بنو تغلب الفرع المعروف من الدواسر هم ليسوا من تغلب بن وائل عليه ان يتقدم لمناظره رجال هذه القبيله انفسهم او التقديم الى الجهات الرسميه لنفي هذا النسب ولن يكون كتابي او موقعي جسرا يعبر اليه من يريد الاساءه الى احد وماذا يعني اهتمام البعض في النقاش عن نسب تغالبة الدواسر واسم الدوسري اسم ضفا على هذه القبيله وعرفت به سواء كان جد او لقب وقد ذكرت افرع بنو تغلب من الدواسر ونسبتهم الى نسبهم الصحيح وطالما ان هذا هو نسبهم فإنني لا ابالي باصحاب الاقوال غير المسنده ..
اما بنو هزان فأنهم جميعا من سلاله رجل اسمه وائل ابن هزان ابن صباح ابن عتيك ابن اسلم ابن يذكر ابن عنزه ابن اسد ابن ربيعه وكان يقال لبنو هزان قبل الاسلام "شريف عنزه" ويكفيهم فخرا انهم من اهل الديار المستقرين الذين تشرف سمعتهم واخبارهم . قال الامير عبيد العلي الرشيد من قصيده
اللي عطى حق الديار الهزازين *** وحنا ليا عدو شيوخ القبايل
وبذلك فقد قارن الهزازنه بآل رشيد وقال ابن رويعي في قصيده
الضيف بالخبرا يقلط على الراس *** مادورو عند القصير الدنافيس
هم بالقصيم وبالرياض ابن دواس***واهل الحريق وبالشمال السناعيس
وقال ابن عفالق من قصيده ..
اجاويد قوم من ذوابات وايل *** لهم شرف عالي على من يناوحه
وقال صاحب رنيه
تلفي الهزازنه القروم المسمين *** من سمعني في مدحهم ماكذبنيه
من قصيده طويله ونحن نعتز بهذه القبيله المتحضره من اقدم قبائل عنزه والحقيقه التي لاجدال فيها انه كل هزاني وائلي وليس كل عنزي وائلي .. هذا مايخص عنزه القديمه ووجود وائل عزوه لعنزه ابناء بشر ومسلم لايستبعد ان يكون وائل بن هزان هو وائل عنزه الحقيقي .. والاشخاص الذين نفوا هذا الكلام ليس لهم قصد الا احداث البلبله في اوساط الذين يجهلهم علم الانساب والقصد من نفي وائل بن هزان عن عنزه ابناء بشر ومسلم والحاق عنزه بوائل بن قاسط والتشهير بوائل بن قاسط والتحقير بوائل بن هزان .. يقصدون به هولاء الاشخاص اثاره العوام والجهلاء بأن ابن عبار وضع لعنزه جد غير معروف وابعد عنكم الجد المشهور وهذه خرافات مضحكه واقوال هزيله لايأخذ بها الا التافه من الناس ..
اما من يقول ان الروله من بكر بن وائل فهذا كذاب ومن يقول ان عنزه هم بكر وتغلب فهذا لاعلم عنده وخلط الانساب وانتحال نسب قبيله شيء مشين ..
اما قولك بورود احلاف مع عنزه فأن قبيلة عنزه معها جاليات امتزجت وانتسبت لعنزه من قبائل شتى ولكن لايوجد بكري او تغلبي في عنزه والجميع يدرك ان ضنا مسلم وضنا بشر هما الفرعان التي تروس بهما قبائل عنزه وانت وغيرك يعرف لو احد فصل ضنا مسلم الى ثلاثة اقسام لقيل له كذبت فهما الجلاس وبنو وهب ومعروف من عقّب جلاس ومن عقّب وهب .. فوهب قبائله ولد علي والشراعبه والمنابهه لارابع لهم .. لذلك كيف يكون هناك معهم حلف من احد القبائل البكريه او التغلبيه وهم يسلسلون نسبهم بدقه ولو فرعت ولد علي فهم كما تعلم ضنا مفرج وضنا ذري والحمامده فهل احد يستطيع ان يضيف لهم قسم رابع ! او هل احد يستطيع ان يقول ان احد هذه القبائل حلف مع عنزه !؟
لذا يااخي ارجوا ان تكون على درايه بأهداف الاشخاص الذين اثاروا الضجه وان قصدهم من هذه الترهات وتشتيت شمل القبيله وجعلها احلاف هو الطعن في مصداقية كتابي ولكن هذا بعيد المنال فـ الكتاب والحمد لله موثق وناجح بكل المقاييس بشهادة المخلصين من هذه القبيله واخيرا وليس اخرا ماسمعته وماتأثرت به من التطرق الى بني هزان والتغالبه من الدواسر وغيرهم هو ينحصر في نقطه واحده الا وهو كما اسلفت اثارة العوام وقد حدثت البلبله في مجالس مما جعلني اقول القصائد التي اسميتها "التصدي للحمله المغرضه" ضدي شخصيا وضد تاريخ وانساب قبيلة عنزه فقد كنت سابقاً اكافح من يسيء هذه القبيله من خارجها .. وها انا ذا حاليا اكافح من يسيء لهذه القبيله من الداخل الذين يبثون الاشاعات والاكاذيب المغرضه ..
والله المستعان
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 09-10-2009 الساعة 11:53 PM
|