الشيخ الكريم متعب الفققي بارك الله فيك . . .
شيخنا الفاضل بالنسبة لتسمية عنزة الوائلية حتى أنا لم أسمع به قبلاً وكل من قرأ كتب الأنساب لن يجد هذا المسمى حسب اطلاعي لكثيرٍ من النقاشات التي لم تتعدى دائرة الأنترنت ولكن هذا لا يعني أنني لم أتخذ موقفاً من خلال اطلاعي وقراءتي لكثيرٍ من تلك النقاشات , وحقيقة لم أستفد إلا من النقاشات التي حصلت هنا في هذا المنتدى المبارك لأنها نقاشات عقلانية تتسم بالهدوء والحيادية والمنطق وهذا ما يميز المنتدى الشامخ . . .
وقبيلة عنزة دائماً وأبداً يفتخر أبناءها بأنهم أبناء وائل وأحياناً يقولون عيال وايل وأحياناً الويلان ومن هذا الاسم كان ملتقى الويلان الثقافي والاجتماعي باركهم الله ومن هذا المنطلق بالنسبة لي اخترت هذا الاسم من باب العزوة والنخوة وليس من باب النسب لأنني وببساطة ليس لي الاطلاع الكافي في الأنساب ما يؤهلني لنقاش في هذا الباب . . .
والأمر الآخر أن عنزة ترجع في نسبها إلى وائل بغض النظر عن هذا الوائل من هو ؟ هزان أو قاسط أو وائل متأخر إلا أن الشيء المؤكد أن اسمه وائل فعنزة ترجع في نسبها إلى وائل فمن الناحية اللغوية لا أظن أن هناك مشكلة حينما نقول عنزة الوائلية نسبة إلى وائل الذي تم تأكيد اسمه من قبل الجميع ولم يختلف في ذلك أحد أبداً لا من داخل القبيلة ولا من خارجها إلا أنهم اختلفوا في من يكون وائل هذا هل هو هزان أو قاسط أو وائل قريب في العهد الإسلامي . . .
أما بالنسبة لشيوخنا فمشكلتهم مشكلة ولقد ذكرت في موضوعي أنهم سبب من أسباب ضياع هويتنا الوائلية . . .
وذلك لأنهم لم يحافظوا هم انفسهم إلا على هويتهم فقط كشيوخ أم هوية القبيلة والحفاظ عليها فهذا في آخر أولوياتهم أن كانوا أصلاً يهتمون بذلك . . .
حقيقة لقد سررت وتشرفت كثيراً بمرورك الكريم ولا هنت يا شيخ متعب الفققي . . .
دمت بخير وعافية
أخوك سلمان الشبيعان