السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولا- رغم الاختلاف بيني وبينك اخونا مشعل كان الله في عونك...ولايعلم البعض ان الاختلاف في الراي لايفسد للود قضية...وهذا عند العقلاء...


تحيه لأخونا ومؤلفنا عبدالله بن عبار حفظه الله ...ولا اجاملك يعطيك العافية علي ماتقوم به من مجهود رغم ما يكون هناك من اختلافات في بعض ماتذكر لكن ولا هي مجاملة لك ..تشكر علي مجهوداتك....نرجع لاساس الموضوع..

حقيقة الموضوع عطيناه اكبر من حجمة....وانت علي الاقل رجل لحقت علي البادية ..وانت تعرف مامعني الشيخ او شيخ قبيلة في تلك الايام او علي الاقل سمعت بها.وليست كالشيخة في هذه الايام حيث بينهما اختلاف كبير جدا...

عندما تقول الشيخ في تلك الفترة السابقة اذا امر بالرحيل الجميع يرحل معاه واذا صاحب الجميع يصاحب واذا قاوم الجميع معاه يقاوم ..وهو شيخ بمعني شيخ يامر وينهي وينفذ الطلب رضوا ام لم يرضوا...وعندما تقول ان ابن شعلان شيخ علي قبائل الجلاس. وليس فيها ضير......لا اخي وحبينا الغالي ..فيها ضير وفيها الف معني اذا انت لا تري فيها اشكالية نحن بني اجلاس نري فيها اشكالية كبيرة بارك الله فيك.. لامور قد انت تعلمها وقد لاتعلمها وفي كل الاحوال لها معني عندنا نحن بني اجلاس.....

حيث يعني كلامك اذا صاحب ابن شعلان او خاصم فان جميع قبائل الجلاس تصاحب معاه او تخاصم ..وهذا في الواقع اي في الارض غير صحيح..وذكرت لك بعض القصص ويمكنك انت تسأل عنها فهي قريبة ويعلم بها كبار القوم ..ابن شعلان صاحب مع السبعة وبن معجل لم يصاحب كما ابن معجل صاحب ابن رشيد والشعلان كانوا علي عدواة ...اضف الي معاركهم مع الدورز وابن شعلان لم تكن له اي اخلاف معهم ..وهناك الكثير من الغزوات ....فلابد وبما انك مؤلف ويشار لك بالبنان اكيد انك لن تغفل عن مثل تلك النقاط...

اما من ناحية الكتب وانت اعلم منا بهذه الامور ولا يخفي عليك من يكون له البروز ولو كان قليلا عن الاخرين او كان يتمتع بنفوذ قوي اكثر من غيره ولو كان بقليل (خلال مدة 10 سنوات تقريبا ) او كان له نسب مع الحكام ولو كان بقليل ومن يتمتع بمال اكثر ليس بقليل بل بكثير فله النصيب الاكبر ..نعم له النصيب الاكبر...وهي التي نراها الان وفي هذا العصر فما بالك بالعصر السابق.....

المسألة اخونا واستاذناابن عبار اذا انت ترها من منظور عادي نحن لا نراها بهذا المنظور..وايام القوة والسيف لم ولن نرضاها فما بالك في هذا الوقت التي ننعم بها نحن ولله الحمد بالامن والامان...ان نسكت وبكل بساطه في مثل تلك الامور لا والله لا والله لن نسكت ...اما من يكتب ويؤلف من خارج سرب قبيلة عنزة وهو مجهول الهوية او معروف ان بحوثه لاتمت بصلة او ليس لدية اصلا باصول البحوث فاليفعل ما يشاء لانه نكره ..اصلا ... اما من يكون معروف ويشار له بالبنان .كأمثالك أو غيرك ...لا والله اخونا وعزيزنا ابن عبار ...فالامر يختلف هنا فانت ليس كغيرك...

اخي ابن عبار اذا خرج مثل هذا الكلام من غيرك تاكد والله اننا نتجاهله ولا نقيم له وزنا تعرف لماذا لانه يكون نكرة ليس له محل في الاعراب بين المؤلفين ...المعروفين
اما ان يخرج مثل هذا الكلام من مؤلف معروف ومشهور فلنا له عتاب من اخ لاخوه لما تحمله من خبره في هذا المجال ..وانا علي علم اكيد ان مثل تلك الامور لاتنطلي علي باحث مثلك وان الكلمة التي سوف تخرج منك سوف يكون لها مردود اما ان يكون ايجابي او سلبي ..وانا متاكد منكم انكم دائما تتخذوا الطريق الوسط ..الذي لا يترتب عليه نتائج سلبية ونحن علي علم ان شاء الله بانك ليس كغيرك من الباحثين التي تنطلي عليهم مثل تلك الامور او اي مغريات أخري

وعليه نامل بما انك ختمت الموضوع بطريقة دبلوماسية ترضي جميع الاطراف نامل بأن يتم وضع ابن شعلان مشيخة علي الروله .وهذا وضعه الطبيعي .وليس علي ضنا مسلم او الجلاس وفقا لما شرحته في بداية سياق كلامي هذا ..

وانا اعتذر عن الاطالة وبارك الله فيك ونسأل الله العزيز القدير ان لا يغير ما في نفوسنا او في نفسك وان يثبتك علي الصواب وعدم المجاملات ونحن علي علم اكيد انك تواجه بل واجهت بعض الضغوط والاحراجات من هنا وهناك ولكن انا علي علم انك متمسك باسمك ولن تغيره مهما كان وكما قيل دائما الوسطيه هي خير الامور في جميع المجالات..وهي تدل علي حكمة الرجل ..

واعتذر عن الاطاله واملي ان تكون الصورة واضحة لديكم الان ...

حفظكم الله