الأخ محمد بن فنخور العبدلي كلامك يكتب بماء الذهب وكلّه صواب وهذا هو المطلوب عند الرجال الذين لهم ضمائر حية وبعيدة عن الأهداف والأراء إذا أختلفت يجب مناقشتها بموضوعية حتى يتم التلاقي عند نقطة ثم ينتهي النقاش بالفائدة ولكن المشكلة الجهل والتعنّد والأصرار على الخطأ وأني اسمع أحياناً بمن يطلق المثل القائل ( قال تيس قال احلبه ) والآخر يقول ( احلب لبن من جمل ) فالمثل الأول يدلك على أن هناك رجل يرى ان التيس يحلب والآخر يقول أنه تيس ليس به حليب فيكون هذا رأيه أن التيس يحلب وهذاك يعرف تمام المعرفة أنه لا يحلب وكذلك المثل الثاني عندما يقول أحلب لبن من جمل فهو يريد أن يفرض رأيه أن الجمل وهو من ذكور الأبل يريد أنه يحلب فهل مثل هذا يصح أن يكون رأي ؟
أما اختلاف الرأي فهو قد يصح في أمور ولا يصح في أمور وأذكر ان هناك شخص أقدره وأجله وأحترمه وهو حاول أن يكتب شيء عن قبيلة عنزة فمسك مشجر قبائل ربيعة القديم ووجد قبيلة تسمى عميرة بن أسد بن ربيعة ووضع العمارات من عميرة ووجد قبيلة من ربيعة تسمى بنو النمر بن قاسط وقال أن السبعة من هذه القبيلة لأن النمر من السباع ويمكن أنهم مع السنين تحوّل النمر إلى سبع وهكذا وزّع قبائل عنزة الحالية على قبائل ربيعة القديمة فحصل نقاش وقلت له لا تبني ألا على أساس متين وأنصحك أنك تترك هذا الموضوع لأنه تكهنات فقال ( هذا رأيي ولن اغيره ) وهنا السؤال هل يصح هذا الرأي يا ترى ؟
وكما يعلم الجميع أنها كتبت آراء عن نسب عنزة وهو ثابت لا يقبل الرأي ولكن أصحاب الآراء ادعو بنسب ليس له أي سند حتى أتضح بالحقائق الدامغة أن عنزة هي عنزة بن أسد بن ربيعة ولا يصح أي رأي مخالف للواقع وهكذا مع أختلاف الرأي الذي يضر بنسب قبيلة ويزوره فأن الغيور يغضب عند نسب قبيلته والغضب قد يجعل الشخص يرتكب خطأ في تصديه لصاحب الرأي المغاير الذي به ضرر للقبيلة وهكذا
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-05-2022 الساعة 04:38 PM
|