اخي ابو متعب الفققي شكرا لك على اجابتك لأسئلتي واسئلة الاخوان محمد بن دوهان ومحمد الموايقي وقد اختلف معك اختلاف جزئي في بعض النقاط التي ادرجتها بأجوبتك وارجو ان يتسع صدرك لذلك فالامر اختلاف بوجهات النظر فقط تقول في احدى مشاركتك السابقة مايلي عن تعامل الحكومات مع شيوخ القبائل:
| اقتباس :
|
من قديم هذا ديدن بعض الحكام العرب الذين شرائح شعبهم من القبائل . عندما يحل الخوف والعواء والصفير يقربون لهم القبائل ورؤساء القبائل . وعندما تهداء الامور . يقولون هذولا مصدر ازعاج وعنصريين وغير متحضرين
ويسحب البساط من تحتهم . ولا لهم اي قيمة بحجة النظام المدني ولا يعترفون بنظام القبيله من حيث التواصل والمطالب ولايقبلون مطالبه رئيس القبيله لاي مطلب . سوى ان كان فردي او جماعي . ويحرمونه من اي مطالبه او التكلم با اسم القبيله ومطالبها . حتى . يعني مثل المدقه اذا احتاجوها دقوا بها الوتد واذا خلصوا منها رموها خلف الخيمه؟؟؟؟ لاسيما وان هناك من رؤساء القبائل غير كفؤ المسئوليه في اي مكان ولا هو اهلا لتمثيل قبيلته او جماعته او فخذه ؟
|
ثم تقول هنا في مشاركة لاحقة عن تعامل الدول مع القبائل ورؤسائها ما يلي:
| اقتباس :
|
اولا اخي الدول لاتبني ساستها ووزاراتها على تقاسم السلطه بين قبيله واخرى الدول هذه بنيت على نظام ذوي الاختصاص والمعرفه والكفائه وليسى على ممثلين لفئات او مجموعات .
|
ثم تقول:
| اقتباس :
|
|
الدوله لم تقصر وخاصة با المملكه. ولكن الجهات المختصه وجدت هولاء لايعتمد عليهم
|
هناك عدم وضوح بأجوبتك ففي المشاركة الاولى اظهرت الدول على انها تتأمر على القبائل وعلى شيوخها وتتبع مصلحتها ومصلحتها فقط بدون النظر الى مصلحة القبيلة ومعروف ان القبيلة من اطياف الشعب ولكن حسب مافهمت من كلامك وحسب مايرى المطلع على اوضاع الحكومات من خلال تعاملها مع القبائل ان هناك تفرقة ملاحظة بين قبائل البادية والحضر وبين القبائل فيما بينها فهناك قبيلة مقربة واخرى غير ذلك.
ثم في المشاركة الثانية اظهرت تعامل الحكومات على اساس العدل وعدم التفرقة بل انك ذهبت بالقول على ان الحكومات لا تهتم بالمفهوم القبلي وهذا ينافي الواقع ويتعارض مع مشاركتك الاولى.
ثم في المشاركة الاخيرة ذهبت الى القول بأن الحكومات لم تقصر مع القبائل ولكنها وجدت ان الشيوخ ليسوا اهلا للثقة ،واقول هل هذا مبرر للدول في تقصيرها اليست قائمة على اساس العدل؟
اخي الفققي حين تنظر للوضع العام للقبيلة تجد ان هناك فجوة واسعة بينها وبين حكوماتها وشيوخها فهل المتسبب بذلك الدولة ام الشيوخ ام القبيلة نفسها.