اقتباس أسئلة الأخ محمد فنخور :
1- هل كلمة روله ومحلف ( الأشاجعة والسوالمة والعبدالله ) لقب أم أسم
2- إن كانا ألقاب فما هو سبب التسمية ( روله وحلف )
3- ما معنى روله وما معنى محلف
4- ما الرابط النسبي بين الرولة والمحلف
5- أسباب نشأة المحلف ( الأشاجعة والسوالمة والعبدالله )
6- متى نشأ الحلف
7- من أنشأ الحلف
8- هل المحلف أصبحوا روله نسبا
الأخ الفاضل محمد بن فنخور العبدلي حيّاك الله :
أخي العزيز جميع هذه الأسئلة لها أجوبة ولكن كما تعرف فأن معظم المعلومات كانت في صدور من طويت صحفهم رحمهم الله بحيث أن الأخبار القريبة كانوا يتانقلونها الرواة ومن خلال بحوثي مع رجال كبار سن عايشت منهم من بلغ المائة سنة أو أكثر أو أقل فقد قابلت الكثير من هؤلاء الرجال وكانت الرواية عندهم أن الجد الجامع للرولة والمحلف هو زايد الجلاسي وهو الجد الصحيح ويوردون رواية لا أظنها تفوتك وهي تقارب للخيال ونظراً لأن شرح هذه الرواية يطول فأن ملخصها أن زايد رفض الزواج وكان أبوه جلاس يحثه على الزواج ولكنه قد عزف عن الزواج وكان والده يخيّره من بنات القوم هل أخطب لك بنت أبن فلان أو بنت أبن فلان ولكنه لا يزال يرفض فأحتار بأمره فقال له غاضباً ( هل تريد أن تتزوّج أبنت غـر الأبل ) وهو يعني رجل من ولاة الشام وكان مشهوراً في عصره وكانت له بنت يضرب بها المثل ويقال أن أبله لها غرّة مثل بعض الخيل والغرة هي بياض ينحدر من هامة الرأس إلى الخياشيم ويقال أن زايد عندما سمع كلام والده تشوّق لهذه الفتاة ومختصر القصة أن زايد ذهب إلى الشام وبطريقة يصعب شرحها حصل على هذه الفتاة وأخيرا تزوجها وأنجبت منه ولدان أحدهما سمّاه الأسود والثاني الأبيض وأن واحد جد الرولة والآخر جد المحلف وهذه الرواية يعرفها جميع كبار السن من الجلاس وآخر ما رواها لي مجلد بن عوينان القعيقعي رحمه الله قبل خمسة وثلاثون سنة وكان سنه يبلغ المائة
وإليك الجواب على الأسئلة نظراً لأن الأسئلة متقاربة في المظمون فسوف أجمل الجواب في نبذتين :
1- الجواب على السؤال الأول والثاني والثالث والرابع : الرولة لقب ضفى على خمسة قبائل من الجلاس ويقال أنه بسبب كثرهم وتراولهم أثناء الرحيل حيث أن المظاهير تنتشر في كل مكان فأطلق عليهم لقب ( الرولة ) حسب ما سمعت من الرواة أما المحلف فأن التداخل الداخلي بين أبناء الجد الواحد لابد أن يكون له أسباب أحيان تميّز من شيخ القبيلة عندما يكون مقبل على حرب فهو يجمع القبيلة ويعزلها حسب الكثرة فيقول مثلاً أنتم يالسوالمة والأشاجعة والعبادلة جمع على شكل تشكيل عسكري والآخرين جمع ويتكرر هذا الأسلوب ومن ثم يحدث تقارب فيكون جزء من القبيلة كتلة متماسكة وينتج عن هذا التماسك أستمرار الصلة فيطلق عليهم أسم يجمعهم وهكذا
أما من ناحية الأنساب فأن الجلاس بينهم تداخل نسب يخالف واقع الحلف بحيث أن السوالمة أبناء قرين وقرين هذا يقال أنه جد يجمعهم مع الفرجة كما أن القعاقعة والمرعض هناك من يقول أن بعضهم يرجع للعبادلة ولكن هذا التداخل غير مألوف حسب المتبع لذلك لم نأخذ به ويقول بعض الرواة أن الربشان والعلمة عبادلة ولكن المشهور والمتبع هم من الرولة
2- الجواب على الأسئلة الخامس والسادس والسابع والثامن : أخي أسباب نشوء التحالف له أسباب كثيرة قد شرحتها في مقالات سابقة وبخصوص المحلف الذين شرحت عنهم في جميع قبائل عنزة فأن تحالفهم لم ينطوي على شر لأقربائهم فهم تحالف في أتباع رئاسة أو بسبب دفع الديات أو بسبب التكاتف على شكل صناديق الفخوذ في هذا العصر أو على شكل لجوة وتقارب بسبب التصاهر والتراحم أو بسبب تشكيل القبيلة في حالة الحرب وهكذا أما تاريخ الحلف فهو غير معروف وذلك لعدم التدوين ولأن كبار السن من العوام يبعدون الخبر فأحيان أجدهم يقولون الحادثة الفلانية لها ثلاثمائة سنة ولو حققت لوجدتها لا تعدى المائة والخمسون عام لذلك فلا تجد تاريخ محدد للتحالف وبالأمكان لؤ سألت من بقي من كبار السن فقد يفيدك أما من أنشأ الحلف فهذا أيضاً يحتاج إلى الرجوع للرواة لأنني لم أطرق هذا السؤال سابقاً أما قولك هل المحلف
أصبحو رولة ؟ الجواب حيث أن اسم الرولة أسم قد عمم وثبت ولا يعرفون بغيره بينما اسم المحلف لم يثبت سابقاً ولاحقاً بل أن المحلف يتسمون بجدودهم وقبائلهم الأشجعي والعبدلي والسالمي وحيث أن الرولة لهم رئاسة موحدة وهم الشعلان ونظراً لأتساع مشيخة أبن شعلان وقوتها فقد رأست جميع الجلاس ولذلك يكونون المحلف في موقع الخيار فأن انتسبوا روله فهم أبناء عمهم وأقرب قريب لهم ولا يضيرهم أن سجلوا رولة حسب أن الجد الجامع لهم هو زايد الجلاسي وحسب أن الشيخ الذي يجمع الجميع هو أبن شعلان وكذلك فهم منذ القدم لم يتأخرون عن الرولة بكل فزعة والرولة كذلك وطالما أن أسم الرويلي أصبح علم مستقل فأن المحلف من سجّل رويلي فهو محق ومن سجل عنزي فهو محق ولا أرى حرج من هذا الوضع هذا ما علمته والخطأ والنقص وارد فهو من طبع البشر ومن شح معلوماتي وشكراً لك يا أخ محمد على ثقتك بأخيك
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-21-2022 الساعة 07:53 AM
|