الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن العلمي البحث العلمي في وائل جد قبيله عنزه
البحث العلمي في وائل جد قبيله عنزه كل مايخص وائل جد قبيله عنزه من أسئله ونقاشات
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-11-2013, 07:31 AM   #1
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,349
افتراضي تصحيح مفهوم خاطي

تصحيح مفهوم خاطيء في اسم جد قبيلة عنزة الصحيح


يتناقلون بعض عوام قبيلة عنزة اشاعة تقول أن سبب اسم عنزة أمرأة دخلت على عنزة وكانت مطاردة من قوم ونطحوها عنزة ينتخون ( عنزت عنزت ) يعني تعنزت علينا وبعد ذلك اطلق على أبناء وائل عنزة وهم يشيرون إلى هند بنت النعمان والصحيح أن هند شرح عن قصّة ذي قار في مصادر كثيرة في روايات موثقة وليس كما ذكر وهذه بعض المصادر التي ذكرت سبب لقب عامر بن أسد بن ربيعة جد عنزة :

جاء في كتاب المعارف تأليف النسابة أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة المتوفي سنة 276هـ قال : أما عنزة بن أسد فاسمه عامر وسمي عنزة لأنه قتل رجلا بعنزة وعنزة هو ابن أسد بن ربيعة فولد عنزة يقدم بن عنزة ويذكر بن عنزة .

وجاء في كتاب الأشتقاق تأليف الكاتب أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد المتوفي سنة 321هـ قال : أما عنزة بن أسد فاسمه عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلاً بعنزة وهي ( خشبة في رأسها زج ) كرأس السهم .

وجاء في كتاب الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلّم وأصحابه العشرة تأليف النسابة محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن موسى التلمساني الشهير بالبري المتوفي سنة 680هـ قال : وأسم عنزة عامر وسمي عنزة لأنه قتل رجلاً بعنزة فولد عنزة : يقدم ويذكر ومنهما تفرقت عنزة

وجاء في كتاب المصباح المنير للعالم العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفي سنة 770هـ قال :
( العنزة عصا أقصر من الرمح ولها زج من أعلاها وعنزة أبو حي من ربيعة ) .

وجاء في كتاب القاموس المحيط للطاهر أحمد الزواوي قال [ العنزة وهي رمح بين العصا والرمح فيه زج وعنزة بن أسد بن ربيعة أبو حي ] .

أرسل لي بعض الأخوة مقطع من تسجيل حديث للشيخ محسن العواجي العجمي وقد جاء في معرض حديثه عن الفرس ومعركة ذي قار فقال ما نصّه :

أن الفرس هزمتهم قبيلة بني شيبان الذين هم فرع من بكر بن وائل وهم أسلاف قبيلة عنزة المشهورة الآن )

( وكذلك تحدّث دكتور ليس عنزي في حفل فربط قبيلة عنزة في قبيلة بكر بن وائل )

( كما تحدّث أحد المشائخ في كلمة في حفل فذكر أن عنزة من أحفاد قبيلة بكر بن وائل )

وسمعت الكثير من الخطب والقصائد في هذا العصر من رجال يذكرون أنتساب عنزة لبكر بن وائل أو لتغلب بن وائل كما أنه كتب مشهد بهذا الخصوص ووقع من قبل بعض المشائخ كما أن بعض الذين يكتبون في النت قد ذكروا هذا القول ولكن ما يصح ألا الصحيح وقبيلة عنزة لها الشرف أن تكون من أحفاد بكر ولكن هذا يخالف نسبها الصحيح ومعروف أن بكر إبناء عم لعنزة وليس عنزة من أحفاد بكر .

ومن يتحدّث عن معركة ذي قار فأن عنزة هي القبيلة الوحيدة من ربيعة التي ناصرت قبيلة بكر في حروبها مع القبائل المحيطة بها في العصر الجاهلي وقد شاركت في معركة ذي قار مع بكر ولكن من ناحية النسب فهي عنزة وقد أخطى كل من نسبها لبكر أو لتغلب لأن عنزة أرفع نسب من القبيلتان فالقبيلتان بينها وبين ربيعة ثمانية جدود بينما عنزة ليس بينها وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد بن ربيعة وبذلك تكون بكر من أحفاد جديلة الثامن أخو عنزة كما أن عنزة قبيلة لها نسب وتاريخ وبكر وتغلب قبائل لها نسب وتاريخ ولا تجتمع عنزة مع هذه القبائل ألا في أسد بن ربيعة ولا يستطيع أحد خلط نسب هذه القبائل بجد دون أسد ولا يجوز أن تنسب قبيلة لأخري دون دليل فلا يجوز أن تنسب الرولة من العمارات وهي من الجلاس ولا يجوز أن تنسب الفدعان من بني وهب وهم من ضنا عبيد وهكذا ما يجوز أن تنسب عنزة من بكر وتغلب وهي عنزة ونسبها واضح في جميع المصادر .

وأني أرى أنه من العيب أن ينسب فعل قبيلة لقبيلة أخرى أو أن ينسب فعل رجل لرجل آخر وقبيلة عنزة لست بحاجة إلى انتحال نسب ولا أنتحال فعل فهي قبيلة عريقة ولها اخبار معروفة وشهرة عند كل القبائل ولها تاريخ مجيد ومشرّف ولها أفعال خاصة بها وقد خاضت معارك في الجاهلية والإسلام وكل من نسبها لغير نسبها فهو مخطي وكل من أضاف لها مجد قبائل أخرى فهو مخطي والمكتسبات للقبائل والأشخاص ما يقبل أحد تحويرها مثالاً على ذلك من الألقاب الفخرية المكتسبة بالأفعال :

1-مصوّت بالعشا أبن مهيد ولا يجوز وضعها لغيره .
2-شيخ شيوخ عنزة أبن هذال ولا يحق لغيره أنتحال هذا الأسم .
3-خيال عنزة مقحم بن ريمان ولا يحق لغيره أنتحال هذا اللقب .
4-نقّال هم عنزة سلمان التريشة ولا يحق لغيره هذا اللقب .
5-أبو عنزة الطيار ولا يحق لغيرة هذا اللقب .
6- كل قوم ولا عنزة هذا المثل يخص عنزة ولا يقال لغير عنزة .
7- نسب عنزة وجدها ثابت ولا يحق لأحد تحويرة وتزويرة .

وأخيراً أقول لو أن الشيخ محسن العواجي قال أن عنزة القبيلة المشهورة حالياً هي من الذين هزموا الفرس مع بكر بن وائل نقول نعم ولكن عندما يقول أن عنزة أحفاد شيبان من بكر نقول لأ وننفض جيوبنا ونقول ندخل على الله نحن عنزة وبنو شيبان أبناء عمنا ونحفظ لهم مجدهم وتاريخهم ولا ننتحله حتى ولو لم يكن لهم سامع فهم قبيلة من أهم قبائل العرب رغم أنها سكنت بالعراق وتحضّر منها خلق وباديتها حالياً في ديالي ومناطق أخرى بالعراق ومعظم قبائل العرب توزعّت بأقطار العرب ونحن ما ننتحل موروث بكر ونسبها لأن هذا عيب علينا وعار والذين زوروا نسب عنزة والحقوها في بكر وتغلب كل ما ورد في كتاباتهم واقوالهم بسبب جهل وعدم الآطلاع على المصادر التي حددت نسب كل قبيلة ويجب على الذين يرغبون الحقائق الأخذ بالموروث نقلاً عن كبار السن من رواة عنزة الذين يعرفون نسبهم جيداً ولا منهم من يدعي أنه بكري أو تغلبي بل يعرفون أنهم عنزة وجد القبيلة المعاصرة ضنا مسلم وضنا بشر التي حفظ في صدور الرواة وتوارثوه ( هو عناز بن وائل العنزي ) والحقيقة ما تخفي على أحد والنسب والتاريخ ثابت وقد حذّرت وأنذرت من تحوير النسب وتزويره وأنتحال مجد الغير والتغني به فهو لا يجوز لا شرعاً ولا عرفاً والله المستعان .

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-08-2024 الساعة 04:31 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2013, 03:54 PM   #2
عضو جديد
 
الصورة الرمزية خالد الرويلي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 25
افتراضي

جزاك الله خير يابو مشعل
وَبَارِكْ الله فيك على الموضوع القيم
وما يصح الا الصحيح

__________________
ﻻ يسلم الشرف الرفيع من اﻷذى ،، حتى يراق على جوانبه الدم
خالد الرويلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2013, 06:42 PM   #3
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 75
افتراضي

شكرا لك على التوضيح


تقديري لك
__________________


ابواريج متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2013, 08:19 PM   #4
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,349
افتراضي

الأخوة الكرام خالد الرويلي وأبو أريج حيّاكم الله وأشكركم على تفهّم الحقيقة ومحدثكم كثيراً ما أسمع من بعض المحبين من يلقبني بنعوت منها شاعر عنزة والدفاع عن عنزة وأديب عنزة وغيرها الكثير من هذه الألقاب ولكنني لم أتسمّى بأي أسم لأن عنزة بها الكثير من الشعراء والأدباء والمدافعين والله لو وضع فعل مشعان بن بكر أو ملحان أبا الروس أو سند بن دويرج أو محمد الدحو لأحد أجدادي أنني ما أقبل لأن كل رجل له مكتسبات ولو كتب كاتب أن عنزة هم أهل السقاية أو الحجابة أو السدنة لبيت الله الحرام لقلت كذب لأن هذا من مفاخر قريش ولذلك فأن من ينتحل نسب لقبيلة عنزة غير نسبها لا نقبل منه ولو وضع لقبيلة عنزة مجد ليس لها ما نقبله ويكفي قبيلة عنزة النسب الصحيح والفعل الصحيح والذين كتبوا من أبناء عنزة في تزوير نسبها والحاقها لنسب قبائل أخرى هم قد أوهموا من قبل أهل المكائد والله حسيب كل مزوّر ومنتحل

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-06-2024 الساعة 10:12 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2024, 09:54 AM   #5
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,349
افتراضي

المصادر الموضحه اعلاه وثقت مسمّى جد عنزة دون شك والأقوال الذي لا تسند إلى مصدر غير صحيحه .
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مفهوم تداخل القبائل وتمحيص الخبر عبدالله بن عبار البحث العلمي في وائل جد قبيله عنزه 10 11-28-2016 09:22 PM
تذكرة الألباب في مفهوم الطعن في الأنساب احمد ابوبكرة الترباني الأنساب العام واستفسارات الأنساب 1 05-20-2011 07:12 AM
مفهوم العقلانيه 0 حميد الرحبي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 1 03-31-2011 06:10 PM
تصحيح في تفرعات الشراعبه ابن عسكر الأنساب العام واستفسارات الأنساب 2 07-06-2010 08:23 PM
تصحيح أبو الحميدي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 1 07-30-2008 01:09 PM
 


 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 07:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009