بسم الله الرحمن الرحيم







بسم الله الرحمن الرحيم




المكرم الفاضل المحامي الشيخ : عبدالجبار بيك الهذال شيخ قبيلة عنزه في البصره شيخ مشايخ البصره حفظه الله ورعاه .



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد



وصلنا خطابكم ومرفقاته من تفصيلات قبائل وبطون وعشائر قبائل عنزه الموجوده في محيط البصره وأماكن أخرى من العراق واني أذ أعبر لشخصكم الكريم عن شكري وامتناني لأكمال النقص الحاصل في معلوماتي وذلك لأنني لم أوفق بالقيام بجوله ميدانيه في بلادكم لكي أتلقى المعلومات من مصادرها وما ذكرته عن هذه القبيله ماهو ألا جهد مقل وحيث أن هذا الكتاب هو الكتاب المتخصص في أنساب قبائل ربيعه عامه وقبائل عنزه خاصه فقد حرصت أن لا أترك شارده ولا وارده عن هذه القبائل ألا أوردتها ونظرا لكثرة قبائل عنزه وتواجدها في أماكن مترامية الأطراف فأن هذه جهدي رغم صعوبة البحث وأنني أسف جدا لتأخر تلقي الرساله حيث أنها قد أرسلت الى مؤسسة الجريسي للتوزيع وليس على عنواني البريدي الموضح أدناه وقد أطلعت على التفاصيل الوارده من قبلكم أنساب قبائل عنزه التي زودتموني بها وسوف أضيفها في طبعة قادمه الطبعه الثامنه بعد مراجعتها أن هيئ الله لي فرصة أعادة الطباعه .



ص . ب : 85178 الرياض الرمز البريدي : 11691



وختاما أتمنى لكم التوفيق والنجاح وأن يمن على بلادكم بالأمن والرخاء وتقبلوا عاطر تحياتي .



أخيك عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي



حرر بتاريخ الخامس من ربيع الأول لعام 1429 هـ

لنا الفخر بكم يابناء العم
ومشكور اخي ابن عبار

الاخ الباحث الكريم ابن عبار

تحيه طيبه وبعد

لقد دهشت عندما قرأت القائمة التى ارسلها المزعوم بانه شيخ مشايخ عنزة في البصرة المدعو عبد الجبار بيك الهذال حيث دهشت من الخلط الواضح في القائمه والتسميه التى اطلقها على نفسه المذكور عبد الجبار الهذال

حيث قمت بالاتصال ببعض الاخوة في البصرة وذكروا لي بان المدعو عبد الجبار لايمت لعنزة بصله اطلاقا وهو معروف من عشيرة العيدان وليس له صلة بال هذال المعروفين بشيوخ مشايخ عنزة ومنهم في العراق الشيخ متعب محروت الهذال ولقد ذكر لي بان الشيخ متعب حذر منه

اما بخصوص القائمة فلقد وضع فيها عشائر من عنزة لا تتعدى اصابع اليد والباقي منهم من قبيلة الدواسر ومنهم من قبيلة بني خالد ولقد ذكرهم باسم عشيرة الدواسر وعشيرة الخوالد وكذلك ذكر عوائل من شيوخ الدواسر في البصرة ونعرفهم جيدا فهم متسلسلون النسب ويرجعون الى الدواسر ولديهم علاقات نسب مع بعض عشائر عنزة في البصرة وهم يفتخرون بقبيلتهم الدواسر وهي القبيله العريقه

كذلك قام المذكور عبد الجبار بادخال عشائر من مناطق الجنوب الاخرى مثل الناصريه والعماره وغيرها ضمن القائمة وهو يزعم ان القائمة تمثل البصرة

كذلك ذكر المدعو عبد الجبار في قائمته عوائل هاجرت منذ خمسين سنه من العراق واستقرت في المملكة العربيه السعوديه و في الكويت ولايوجد لديهم احد حاليا في العراق

أرجو افادتي ولكم الشكر

::ورد هذا الخطاب من الأخ أبو فهد الرويلي::

ألنسابه والأديب الكبير عبد الله بن عبار المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أثمن كل مافعلته وما تفعله لقبيلة عنزة منذ أكثر من ربع قرن من تقصي وسفر وبحث في بطون كتب السير والأنساب للبحث فيما يخص هذه القبيلة العربية العريقة حتى تقدم للقارئ العربي خلاصة جهدك ليعرف دقائق الأمور فيما يخص هذه القبيلة بصوره صحيحة ودقيقة ، والمعروف أن معظم كتب الأنساب تحوي بين صفحاتها كثير من الأخطاء فيما يخص انساب بعض العشائر والأفخاذ ويحدث ذلك أحيانا من نقل ذلك عن طريق الرواة وكثيرا ما يكونون غير دقيقين في نقلهم .
وشاء القدر أني اطلعت أخيرا في منتداكم أطال في عمركم ومتعكم بالصحة والعافية وجعلكم عزا لبني وائل أينما كانوا . أن شخصا كتب أليكم مدعيا انه شيخ مشايخ عنزة في البصرة وزودكم بقائمة تحتوي على عدد من العشائر والأفخاذ مدعيا أنهم ينتمون إلى قبيلة عنزة وقد وعدته بنشر ذلك إنشاء الله تعالى في الطبعة الجديدة من كتابكم ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ) وتوضيحا للحقيقة وحفاظا على سمعة مؤلفاتكم وصحتها ودقة المعلومات ألمنشوره فيها أقول أن الناس مؤتمنون على أنسابهم واليك بعض الحقائق عما كتبه هذا الشخص والحقيقة تقول :
إن هذا الشخص الذي لقب نفسه بعبد الجبار بيك الهذال شيخ مشايخ عنزة في البصرة لا ينتمي إلى الهذال أمراء عنزة الموجودين حاليا في منطقة النخيب ضمن محافظة كربلاء في منطقة البادية الجنوبية من العراق وهذا الأمر سهل التأكد منه وهو في الحقيقة من ( عشيرة العيدان ) في البصرة وان العشائر التي نسبها إلى عنزة ليست كلها من عنزة بل المصيبة أن بعضها تعود إلى أصول أعجميه وعلى سبيل المثال لا الحصر( فخذ الهواز ) كما ذكره في القائمة التي أرسلها لكم أما بعض الأفخاذ التي ذكرها فكثير منها كما يبدو أخذها وكما أظن من كتابكم ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ) الطبعة ألثالثه أو ما تلاها حيث هاجر اغلبها إلى المملكة العربية السعوديه ولا وجود لها في العراق حاليا ( وكانت تتواجد في منطقة الزبير خاصة ) ومنها :
( المانع ، ال ابراهيم وهم شيوخ الزبير سابقا ، العقيل ، الضاحي ، الزهير ، الصانع ، العوده ، ال باشا عيان في البصرة ، المنديل ، الدايل ، العثمان ، العيسى ، العلي ، الحميد ، المبيض ، البريكان ، المزروع ، الغيث ، الفليج ، العوهلي ، المطلق ، الهذلول ، البشر ، السويدان ، المعيوف ، السند ، الشرهان ، المهيدب ، الشبيب ). كما إن هناك عشائر ليس لها علاقة بقبيلة عنزة قد ذكرهم في قائمته ومنها ( الدواسر ، القرامشه ، الجوابر ) .
والأمر الأخر الذي قد يثير المشاكل والجدال حوله هو انه لقب نفسه بشيخ مشايخ عنزة في البصرة ولكن هناك غيره كثير ممن يدعي انه شيخ مشايخ عنزة في البصرة كل واحد منهم لديه ختم !!! ولكن حقيقة الأمر لا يوجد إجماع إلى وقتنا هذا على شخص ليتصف بهذا اللقب لان كل العنوز الموجودين في منطقة البصرة هم عبارة عن مجموعه من الأسر المتحضرة وهي تنتمي بالأساس إلى أفخاذ من قبيلة عنزة الموجودة في المملكة العربية السعوديه حيث هاجر أجدادهم منذ عشرات أو مئات السنين من منطقة الحجاز لينتهي بهم المطاف في العراق ومعظم هذه الأسر في الوقت الحالي منظويه مع عشائر أخرى مثل ( الجشعم و تميم والغانم والسعدون ....وغيرها ) وقد كانت هناك محاولات لجمع شتات هذه الاسر بتشكيل مجلس لعشائر عنزة في المنطقة الجنوبية من العراق في محافظة البصرة وكان ذلك بايعاز من مجلس عشائر عنزة في العراق وذلك بناءا على طلب تقدم به الشيخ حميد الكرناوي الدهمشي العنزي المتضمن افتتاح فرع للمجلس في البصرة وقد ارتأى مجلس عشائر العراق بتشكيل لجنه برئاسة المحامي الشيخ شفيق محسن العنزي شيخ عشرة السلقا نائب رئيس مجلس عشائر العراق وعضوية الشيخ حميد الكرناوي العنزي والشيخ عبد علي العنزي بالكشف الميداني وتنظيم محضر بذلك وعرضة على المجلس لاتخاذ ما يلزم وكان ذلك في عام 2003 م أي بعد احتلال العراق ولكن هذا الأمر لم يتم بسبب الظروف التي يمر بها البلد من قتل واستهداف لشيوخ العشائر البارزين مما اضطر معظم المشايخ الى مغادرة البلاد للخارج مما دفع الباقي الى التنافس لنيل هذا اللقب بأي صوره كانت .
سيدي الكريم اخترت إن ارسل إليك هذه الرسالة على شكل رسالة خاصة حتى لا تكون نوعا من التشهير بأي شخص وأيضا كما معروف إن الدين النصيحة ومن آداب النصيحة أن لا تكون على الملأ . وقد كتبت أليك هذا لأني احبك في الله ويشهد الله على ذلك و حرصا مني على إن لا تشوب مؤلفاتكم أية شائبة حتى لا تكون عرضة للطعن والتشكيك في مصداقية ما تكتب لان هذه خسارة لكل أبناء عنزة وأنت شخص لا تخفاك خافيه في تقصي وتحري النسب ولكن في هذا الوقت لا يمكنك الوصول الى العراق والتحري والبحث فيما يكتب إليك .................. وختاما أقول اللهم إني قد بلغت اللهم فشهد .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم في الله
أبو فهد الرويلي

...

::وتم الرد عليه بما يلي::

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل ابو فهد الرويلي شكرا على ملاحظاتك حول ما يخص الرساله الوارده الينا من العراق والمرسله من قبل عبدالجبار الهذال شيخ مشايخ عنزه في البصره أود أن أفيدك أن هذه الأسره المسماه بآل هذال مشايخ عنزه في البصره هم في الأصل يرجعون نسبا الى العباسيين من بنو هاشم حسب ما ذكره العامري في موسوعته وفي كتابه أعلام قبائل العراق وحيث أنني قد أطلعت على عدد من المصادر قبل ورود هذه الرساله تؤكد أن آل هذال العباسيون قد ترأسوا قبائل عنزه في البصره وانتسبوا لها تجوزا كغيرهم من الأسر العريقه وان إعتمادي بعد الله على تصديق هذا الرجل فيما ذهب اليه هو وجود المصادر التي قبل ورود رسالته وقد ذكرت في الطبعه السابعه ما حصلت عليه من تفرعات قبائل البصره وانني أرى ان هذه القبائل من بقايا قبيلة عنزه التي ورد لها ذكر متفرق أثناء حكم الدوله العباسيه ولم يهاجر منهم أحد الى خيبر وان عنزه التي نحن منها فهي القبيلة التي استوطنت خيبر منذ القرن الثالث الهجري واشتهرت باسم عنزه الباديه وهي التي انتشر منها فروع في القرن الحادي عشر وما بعده في بلاد الشام والعراق ومن استوطن منها مع قبائل أخرى أو في اماكن اخرى قد عديناهم من الجاليات او الاسر المتحضره ونسبناهم الى قبائلهم التي تفرعوا منها أما عنزه الموجوده في البصره فهم من القبائل المستقره وليسوا هم ذات نجعه ولابد أن يكون لهم أقسام في بر فارس مما جعل البعض منهم يتكلم اللغه الفارسيه وبما أن كتابنا يبحث في جذور هذه القبيله فأننا نتجاوز المذهب واللسان وسبق أن اتصل بي عدد من الرجال في منطقة الاهواز وهم يدعون انهم من بني عجل من بكر بن وائل ويطالبونني بتقصي هذه البطون النازحه وقد افادني بذلك ايضا الشيخ معن بن شناع الدلفي العجلي وهو من مشائخ بنو عجل بالعراق وهو رجل باحث وكبير سن وقد ذكر لي ان من بنو عجل في بر فارس بأيران ما يربوا على اربعون قبيله ونظرا لأنني لم أجد المصدر الذي يفصل بطونهم فقد اكتفيت بالأشاره أما الأسماء الوارده في رسالة الشيخ عبدالجبار فسوف اطبقها على ما عندي من مصادر ولست في عجله من امري حتى أتأكد من رئيس مجلس عنزه في بغداد المحامي محسن وسبق وان قابلت هذا الرجل في الرياض وسبق وان أستأذن مني أن يلخص من كتابي ما يخص قبيلة عنزه في العراق وصدر له هذا الكتاب حيث ارسل لي نسخة منه وبما انك ذكرت في رسالتك انك تملك على معلومه تخالف ما يدعيه هذا الرجل فأنني ارغب أن تذكر ما تستند اليه من النفي وهل لديك خبره فعليه عن هذه القبائل أما بخصوص الأسماء التي اوردها مثل الدواسر وما الى ذلك فلا يستبعد ان يكون هذا الاسم ينطبق على عائله ولا أعتقد أنه يقصد بكلمة الدواسر القبيله المعروفه لأنها ليست من عنزه ونحن يا أخي لا نستطيع نكذب او نصدق بدون دليل ولكن كما تعلم ان 90% من هذه الاسماء التي اوردها موجوده اصلا في كتابنا كما ذكرت وارجوا ان لا تفكر انني سأستعجل في نشرها في الكتاب ألا بعد التأكد هذا ما لزم ايضاحه ولك جزيل الشكر

أخيك عبدالله بن عبار

الاخ الباحث الكريم ابن عبار


تطرقت في ردك الى الدواسر القبيلة العريقه يوجد هناك فرع من الصخابره كبير في البصرة ويكفي ان لهم منطقة في البصرة سميت باسمهم الدواسر وذلك لانهم هم من استقر فيها قبل 250 سنه وهم اسر متحضره ولهم مشايخ معروفون في المملكه والعراق ومنهم ال نغيمش الكرام وال اليحي الكرام وغيرهم من اصحاب المضايف وهم معروفون بنسبهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

نحن لا نُكذب ولا نُصدق إلا بوجود دلائل ثابته وواضحة , أنت تعلم أن قبيلة عنزه بن اسد بن ربيعة قد نشأت منذ تسعة عشر قرناً من الزمن فهل يُعقل أن نحصر تفرعات هذه القبيلة في ضنا بشر وضنا مسلم علما أن لكل قبيلة من قبائل العرب ذات الجذور الضاربة في التاريخ لها تواجد في جميع أقطار العالم العربي من المحيط إلى الخليج , وهذه القبائل المتواجدة في البصرة والمنسوبة من عنزه لا نستطيع إنكار وجودها , وقد نوهنا في طبعات من كتابنا أصدق الدلائل في انساب بني وائل بأن أسرة آل هذال التي منها صاحب الرسالة هي ليست أسرة آل هذال مشايخ قبائل عنزه المعروفة والموضحة أنسابها في كتابنا المشار إليه, ولجلاء الشك إليك صورة غلاف الجزء من الموسوعة التي تفصل أنساب قبائل عنزه في البصرة , وكذلك صورة الشيخ عبد الجبار نقلاً عن تلك الموسوعة , وتعريف نسبه تحت الصورة حسب ماورد بالموسوعة , وأود أن أوضح لشخصك الكريم أن هذا المنتدى لم يُنشأ لقصد التحامل على أحد لذلك فإن مايدعيه هذا الرجل لا ينتقص من حق أحد من قبيلتنا العريقة بل يسرنا أن يكون لنا أبناء عمومة يشاركوننا في النسب الأعلى ولا يليق بنا أن نُكذب رجل قد وثق ما أرسله وهو يعرف تمام المعرفة أننا لا نقبل التزوير بأي نسب وأننا لا نكتب إلا الأنساب الموثقة , مع أننا قد نُخطئ وقد نُصيب , وبخصوص الأسماء الواردة في رسالة الشيخ عبدالجبار فهي أسماء شاملة , وعندما يتم التواصل معه نطلب منه ربط هذه الأسماء بقبائلها ..
هذا ما أردت إيضاحه وللجميع جزيل الشكر
أخيكم عبدالله بن عبار

القصر الي بجهود جهدك بنيته === واصل مسيرك دام تبني على ساس

استاذنا الفاضل الاديب ابن عنزه البارابو مشعل
بعض الجهات استيقضت على صرير قلمك وتحاول التشويش والمعانده وبعضهم يجهل ماهي عنزه ويقيسها بمقياس عقله وماحوله عنزه امه في عصور وقرون وباعها طويل وتفرقت عنزه بن اسد
بن ربيعه وصلت الى اقاصي الامصار ولها من البطون تفرقت في بلاد العرب حتى حدود وبا رض فارس وتخطت البحار وبعضها تحضر وظروف الحياة القاسيه فرقتها ولاعيب من هو يحفظ انتمائه
ويؤكده ان يرجع الى قبيلته الام ولا احد عالة على احد 0 والدي رحمه الله عبد الهادي الفققي ذهب
مع وفد رسمي ممثلا للباديه في باديه بلاد الشام منذ خمسة عشر سنه للقاء وفود لدراسه وضع الباديه في تونس0 وخلال اللقاءات تم نقاشه عن قبيلته وافادهم انه من قبيلة عنزه وبعد يوم توافد عليه في المقر المعد له ولربعه با الفندق مجموعه افا دو انهم من عنزه وحددو فخذهم 0 وحاولو دعوته لمكانهم ولكن ظروفه لا تسمح له 0 نحن لا نستغرب ولكن علينا التاكد 0 واخيرا الله يعينك
يا ابو مشعل وجزاك عنا كل خير 0 المنصف لا ينكر جهودك 0


متعب الفققي

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الفاضل الشيخ متعب بن عبد الهادي الفققي حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

مما لاشك فيه أن كل رجل يهمه شأن هذه القبيلة حقيقة يعتز ويفخر بما يُكتب عنها من أقوال صحيحة ,
ومن الواجب أن نُحسن الظن بإخوتنا وأقربائنا الذين يُؤكدون إنتسابهم لهذه القبيلة وهم خارج حدود معرفتنا , وينبغي على الباحث المجد الذي يخاف الله ألا يطعن في نسب أحد حتى لو تأكد أنه غير منسوب , وانني مدان لأمثالك من أبناء القبيلة الذين يُثمنون ماقُمت به من جهد استهلك وقتي ومالي وذلك من خلال تسخيري لكل ما أملك لهذه القبيلة , وليس هذا من باب المن بحيث أن القبيلة هي البيت الذي يظلنا ,
وقبل الختام أكرر لك جزيل شكري وعظيم امتناني على تواصلك وتقبل تحياتي
أخيك عبدالله بن عبار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آديبنا الفاضل ابو مشعل نتمنا لك الصحه والعافيه ان شاء الله ..

كلامك واصرارك على قولك هذا هو الصواب بأذن الله التأكد من شخصك افضل من الرسائل عبر الشبكه العنكبوتيه ..

واصل في مسيرتك وبأذن الله ان تـتيح لك الفرصه ان تبحث ميدانين في ارض الرافدين لان الجميع يعلم ان لنا الكثير من ابناء عــنزه العريقه في العراق ولكن التشتت والترحال مع مرور الزمن وضروف الوقت فرقت الكثير من القبائل العربيه ..

واننا نسمع الكثير من عنزه في تجولهم في الدول العربيه مثل لبيبا وتونس ومصر وغيرها انهم يصادفون ناس تنتمي لقبائل عنزه ولكن لا نرا من يؤكد هذا ولا كتب من المؤرخين يتكلمون عن الدول العربيه البعيده مثل الذي ذكرتها او حتى التواصل معهم ..

وملاحظه بسيطه يابو مشعل : للتخاطب والمناقشه في النسب كي لا تترك مجال للي يستعير بعض المسميات كي يوهمنا بأنه عنزي وهو غير ذالك .. ونحن لا نعلم من هو ولا نجزم انه عنزي الله واعلم ..

ان تتأكد بطريقتكم الخاصه من اسمه او غير ذالك ..

ولو ان في الموضوع من يدافع عن الدواسر وكأنه منهم ..

والسلام خير الختام ..

بالتوفيــق .

مساك الله بالخير أبو مشعل .

أنا شخصيا في هذه المسألة بالذات أتفق معك . فعنزة بن أسد كانت في العراق ولها بقايا هناك بلا شك . وكل عشائر ربيعة . وهجرة عشائر ضنا بشر ومسلم حديث بالنسبة لبعض عشائر العراق .
وبعضها ربما لصلة القربى دخل في العشائر الحديثة التي تنتسب لضنا بشر ومسلم .

وبالتالي كل من ثبت له النسب لعنزة الحديثة أو القدمية أو لوائل أو لأي قبيلة ن عشائر ربيعة فيحق له الإنتساب لعنزة في هذا العصر لأنه أكبر عشائر ربيعة وأعظمها وأوسعها جاها ومكانة .

وأنا أتفق مع الأخوة كذلك أن القائمة التي ذكرها الشيخ الفاضل فيها عشائر عنزية وعوائل معروفة وفيها أيضا مبالغة وعشائر لا تمت لعنزة بصلة فيجب تمحيص الأمر وأنت قادر على ذلك يابو مشعل بخبرتك الكبيرة .

وشكرا للجميع .