حياك الله استاذنا الكريم وبعد قياف يا صفوق مابك حيله . ولكن عندي تصديق لمقالك وماتفضلت به صار الموضوع امامي من هالسنيات كنا جالسين عند شخصيه معروفه ومن رؤساء قبائل عنزه غرب حائل وجاء اليه عدد من الرجال لهم حاجه عنده وشافوني جالس عنده وارادو ان اتوسط با الموضوع عند ه لهم . وانا لا اعرفهم حقيقه لكنهم قالو نحن من القبيله الفلانيه انا صدقتهم لا انني لا اعرفهم شخصيا وهم عرفوني . المهم اخذت الشيخ منجوي على انفراد وطلبت منه مساعدتهم وانا محرج منهم عرفوني وحسب العادات لابد ان ادي الواجب عندك وانت لك الامر بهذا قال يامتعب تعرفهم قلت لا هم عرفوني قال ولا تدري منين قلت هم قالوا من العرب الفلانيين ..... اسمع وشقال القياف الشييخ قال والله اقطع يدي كانهم يعرقون بعنزه العنزاء ورح وتقص وراهم والله لو هم من عنزه غير انفذ طلبك لهم والله انصدمت قلت تعرفهم قال والله ماعمري شفتهم . راحت الايام وقابلت شخص شخص كان معهم قلت الربع من اين هم والشيخ يقول كذا وكذا قال والله انه صادق مهم عنزه اساسالكن مبطين"
وشتبي عاد يا صفوق ---- بس اسمع تراي هونت عن عزيمتك با الربيع ان شالله . عفيه يا حلوي واني صايرا ماني من الربع دبرها يا صفوق عقب وشتنفعني عزيمتك والمشاوي الي عقب ماتاكلهن تروح وتسوي علي قيافه . لالا" تحياتي لك وعساك على القوه الناس قبل يقولون يطردون على الدم سبحان الله الخالق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ متعب .... ماعهدتك إلا شجاعاً ... تلغي العزيمة بسبب الخوف من القيافة ،،، جايينك جايينك إن شاء الله ، حتى ولو الغيت العزيمة ... ليس من شروط المجيء إليك أن تكون عازمنا لأن حضورنا إليك يزيدنا شرفاً .
اهلا استاذي الكريم صفوق . ترى الشجاعه نوب تحضر ونوب تغيب . اعتبرها هالنوبه غابت بس مادامك عطيتني الامان . اقسم لك بالله انك فرحتني انك مصر على الجيه صوب مضاربنا . بس في خضم الانفتاح صار نظامنا انا وام العيال . يوم انا اقوم بواجبات المطبخ ويم على ام العيال . خلك وقت الدور علي علشان تشوف وشلون الشغل والشوي . حنا الان تطورنا وقامن ينفخن علينا بنات مخينق . ايـــــــه على ايام حرمه تكرم عن طاريها ....
اهلا ومرحبا با اخي صفوق في كل وقت
أخي الكريم متعب ... أنا ماعلي من التفاصيل اللي ذكرت ،، مهمتي الحضور ،، ومرة قمت بافتعال خطأ لصالحي ، وحكم لي بتيس ، فرفضت الحكم وقلت الدهمشي مايقعد على التيس ولا على البربري ولا على السواكني ،، يقعد على انعيمي أو نجدي رعى أربعين يوما بأرض العشب ،، وله قرنان عظيمان ، لانرضى بالأجذم ، ولا المريض ،، ولم يعهد عن آبائنا الجلوس على التيوس أو البرابر ،، لاتقول ماعلى كريم تشرط ،، هذه شروط الدهمشي عليك وعلى غيرك ،، ونشترط أحسن مطبخ بحفر الباطن ،، ولاتدعو أحداً إلابعد أن نوافق عليه ، ولايكون ناوي تحط لنا أخت المؤذن ،، إي والله ورطت يابوعبدالله .
شف اخي صفوق كن شرط كن سلامه يا حبيبي ادري انك من قوم بلشة من البلشات ماتاكلون لاتيوس وغير الراس والكبد والمعاليق كلها فوق متبره تقل رجم . ومفقده ومنقده . حبيبي انا رجال رابي في ديار الشام وحلب والمربى غلب الاصل . لاني قريت عندهم كم سنه با المدن . الشغله الي انتم قاضبينها . من كرم حنا ماعندنا ها الشغل حنا نسوي على كليوات لحيمات احسن طبخه واشكال عديده تاكل اصابعك من وراها . هذا الي لك عندي يا عنزي اما سالفة خاروف ونعيمي مجامز. حتى كرعانه معه هذي افرض با الواسط . دور غيري. انا هونت . وسحبت بلشة هالعزيمه .
وكانك متولم تقصدبي اقصد وشما بغيت . ماني لاذباح فطر فيح ولا راس كبش على العيش مركوز . اقدم لك . الي يكفيك ويقريك . ------ ربع سئلوا لهم واحد قا لو له وين كبير العرب قل لهم انا يا محاكيكم . قالو نبي نضيف عندك قال ياربع انا كبير عمر ماني كبير قوم ---
شف اخي صفوق كن شرط كن سلامه يا حبيبي ادري انك من قوم بلشة من البلشات ماتاكلون لاتيوس وغير الراس والكبد والمعاليق كلها فوق متبره تقل رجم . ومفقده ومنقده . حبيبي انا رجال رابي في ديار الشام وحلب والمربى غلب الاصل . لاني قريت عندهم كم سنه با المدن . الشغله الي انتم قاضبينها . من كرم حنا ماعندنا ها الشغل حنا نسوي على كليوات لحيمات احسن طبخه واشكال عديده تاكل اصابعك من وراها . هذا الي لك عندي يا عنزي اما سالفة خاروف ونعيمي مجامز. حتى كرعانه معه هذي افرض با الواسط . دور غيري. انا هونت . وسحبت بلشة هالعزيمه .
وكانك متولم تقصدبي اقصد وشما بغيت . ماني لاذباح فطر فيح ولا راس كبش على العيش مركوز . اقدم لك . الي يكفيك ويقريك . ------ ربع سئلوا لهم واحد قا لو له وين كبير العرب قل لهم انا يا محاكيكم . قالو نبي نضيف عندك قال ياربع انا كبير عمر ماني كبير قوم ---
لاتواخذني يا دهمشي على البخل . ان وافقت ارحب
أخي الحبيب متعب ... ماهو على كيفك تهون ،، القراء لزمك شرعاً ،، ذكر العلماء أن القراء يحكم به شرعاً عند القاضي ويصرف للضيف ، من دون شور المعزب ، وقراء المثل ، وليس قراء على كيف المضيف ، فالقراء الموصوف في الدعوى يحكم به شرعاً ويحسم من حسابك ويحول على حسابي !! هكذا قرر الفقهاء ،، وانامستعد أرفع الدعوى في حفر الباطن أو المكان اللي تبيه ،، ومستعد أجيب لك قضاة يحكمون بيني وبينك ، يعني خلها تجي من عندك أزين !!!
ماشالله عليكم حتى ضرب الخمس لها عندكم فتوى . اشوى الي ماتقولون يجوزه لازم يجيب حرمه شرعا بعد...كل مااشتهيتو لكم سالفه لقيتولها فتوى
يخوي هونت تعال وابشر بخاروف مطبوخ كله حتى قرع
لكن نوبة تعلم ماتضر . الشراري يقول ليت حلقى طول حلق الزرافه . على شان الكلمه الي ماترهم اقدر الحقها وانكسها قبل ماتطلع
الله ينور عليك برضائه خليتنا ننساء كل الكتابات بخرعة ها الضيفه سلمك الله اخي صفوق