لايخفى على العقلا الذين لديهم تجارب في الحياة والذين مرت عليهم من المواقف المختلفة الاتجاهات من التجارب يعلمون ان الحق الراسخ وثقة
صاحب الحق بان مسلكة الاتجاه الصحيح تجده صامدا واثقا من نفسه ينظر الى اصحاب الباطل بعين عدم الاكتراث والاهتمام . وكانه يشعل نار
ملتهبه في جوف كل من اصحاب الباطل والحقد وتجدهم يتقلبون يمينا ويسارا يبحثون عن وسائل تغطي فشلهم وقد يزيدون من وسائل الاوهام
اضافة الى مسلكهم الوهمي ظنا منهم ان الجعجعه والصياح والنياح والتزوير والايهام والتغرير با السذج يساعدهم على اطالة نفسهم في الاستمرار
بمنهجهم الذي لايستند على اي دليل ودعواهم الباطله وشهودها شهدوا زورا وبهتانا . بدليل انهم لايعرفون بعضهم با القرن الواحد والعشرون فكيف يعرفون بعضهم قبل الف وخمس مائة سنه . ومن المخجل والمعيب وشى يدعو الى السخريه . في ان تمحى قبيله من اقوى واكثر القبائل
منذ ان كتب ودون التاريخ وحلقة وصلها ببعضها وتواصلها واحداثها متسلسله الى يومنا هذا والذي اشاد بها الغرب والشرق وصنعت احداث
في جزيرة العرب با اسمها الحقيقي قبيلة عنزه . يريدون محوها من الوجود واستبدالها بمسميات ليسى لها علاقه بها وتلك المسميات اصحابها
احياء في بلدان معروفه ولا هناك عاقل او مطلع على التاريخ ان يصدق ماتتعرض له قبيلة عنزه من اصحاب الاهواء المغرورين با افلام حالهم حال
الاطفال الذين يفتنون في افلام الكرتون الكرانديسر. والذين يبكون على عزوة عنزه عيال وائل وائل باقي لعنزه كعزوه ونخوه لايمكن التنازل عنه
ولا احد ينفي عزوة عنزه عيال وايل وبخصوص ابن عبار لو ان بعض الاخوه يطلع على عناوين كتب بن عبار لا اكتفى عن العويل والصياح والنياح على قاسط او افصى لان بن عبار اثبت لهم عزوتهم بوائل ليسى با لاعاره من احد على شان يمنون على عنزه عزوتها . نحن عزوتنا. هي يقال لنا عيال وايل وليسى عنزه الوايليه --- سوال للجميع هنالك شخص نصاك
يستفزعك يقول لك وين بن وايل مايقول لك وين عنزه الوايليه هذه بدعه واضحه تمر على الجهله والشباب الصغار الذين غرر بهم هل هناك عنزه وائليه وعنزه غير وائليه . عنزه قيل عنها احاديث نبويه ولها الفخر بذلك لايضاهيه فخر وهولاء المدلسين يريدون يكذبون حتى الاحاديث النبويه
ان لاوجود لعنزه على شان اهواء شبابيه مثل هواة الكوره النصر والهلال . اذا فقدنا مفاخرنا بقبيلتنا الحقيقيه قبيلة عنزه لافخر لنا بغيرها ايها العقلا .و المؤرخ والباحث والنسابه والشاعر الكبير بن عبار حرركم من التبعيه التي تبحثون عنها وتتباكون عليها . ايها الاخوه قبائل عنزه فخرها
با افعالها وابطالها ولاكسبت صيتها من اسرة حاكمه ولا بقصص اغلبها حيكت تمشيا مع ترويج افلام تجاريه في الزير وغير الزير الذي اخذت بنته قصرا وقتله عبدين . ولواننا نتعامل مع مخرجين لا انزلنا افلام بطوليه تفوق كل البطولات ولاقصور با القبائل الاخرى على راسي وعيني كل قبيله. واما البيانات التي اصبحت اخر محاوله للوقوف با الباطل امام مؤرخنا الكبير ابو مشعل فهي باطله وعلى من يعتمد عليها عليه ان يبلها ويكثر من مائها ويشربها عساها تطفي لهيب الغيره والحسد والباطل والافك من يعاني من هذا المرض.
واذا يريد بها نفعا له عليه يقدمها للجهات المختصه با الانساب الرسميه با المملكه ونرى اين مصيرها . هل هي بسلة المهملات ام لا . واذا اعتمدت . ماعلينا الا نراجع الاحوال المدنيه ونعدل مسميات قبائلنا الى بكر وتغلب والنمر وافصي والقاسطي على رغبة كل فرد

الله يبارك فيك يابو عبدالله
والله شي يضحك مسوين فيها قصص وحلقات وخذ وخل وأنا ابصم بالعشره أن أكثرهم ماقراء ولا كتاب ولا يدري اصلن وش السالفه

واللي صايغ البيان بوادي والعالم بوادي
سموها عنزه الوائليه وفرعيها بكر وتغلب

لكن وين بيطيرون عن المصادر واخرها مزورين ختم الشيخ طراد

مابقا بكره غير أشوف ورقه مزوره مختومه من الشيخ متعب الفققي ناشرينها أو ورقه من عبدالله بن عبار
اللي يبي علم بالمصادر يجي ويناقش أما انه يكذب على الناس أجتمعنا وقال وقال كلام مايضيف شي لآنا نبي الحجه بالحجه والدليل بالدليل
مانبي مصدر اسمه السليقه ومصدر ثاني اسمه الجريده الفلانيه

تسلم يمينك

أحسنت ... وأنا لما رأيت منتدى يسمى : منتديات عنزة الوائلية ... استغربت وقلت : هل هناك عنزة غير وائلية ، هذا يثير البلبلة بين الناس ويدل على ضعف من يتبنى هذا الرأي ...

بارك الله فيك على هذا الموضوع
دمت بخير حفظك الله ورعاك

حفظك الله ورعاك أخوي متعب وسدد خطاك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخي الكريم الموضوع غاية الروعة..ومن خلال قراءتي للموضوع
استذكرت الكثير من المواقف المعيبة لاهل الباطل وهم يتسلون بالصياح
لا غير لانهم مفلسين أمام اهل الحق..وفقكم الله

جزاكم الله خيرا
الموضوع ممتاز

الاخ الفاضل متعب الفققي ابو عبدالله

الله يعطيك الف عافيه على هذا المقال الرائع وكل ما قلته هو الحق


تحياتي لك يا ابا عبدالله

إلى جناب الأخ الفاضل الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي وإلى جميع الأخوة الذين تفاعلوا مع ما كتبه الأخ أبو عبدالله أقول لكم جميعاً جزيتم خيراً وأسأل الله ان تقفون دائماً بجانب الحق
أيها الأخوة هناك مصطلحات لا يتجاوز عمرها ثلاثون عاماً وهي( عنزة الوائلية ) وغيرها من الألقاب المستحدثة وهي مجرّد مصطلحات ما كانوا يتلفظون بها الآباء والأجداد وهي مجرد شعارات مثل شعارات الأحزاب ونحن نتعامل مع الواقع الذي لا ننتقد به وهو واقعنا حيث تعترف به رجال القبيلة والأصحاب والأجناب وهو يدل على الأعتزاء والأنتماء فنحن الأسم المشهور والمعروف والدارج والذي استعمله المؤرخين في سلسلة نسب القبيلة والذي نحمله ونتسمّى به في المستندات وعند التعريف بأنفسنا هو دون شك ( عنزة والمفرد العنزي ) واسم وائل ومشتقاته ( أولاد وائل ) أو الويلان وهو اسم مرادف لعنزة ولكنه لا يستعمل للتعريف بل للأعتزاء وكثيراً ما يرد بالشعر لأنه من الأسماء المقفّاه بحيث أن ورود اسم عنزة بالشعر يندر بسبب صعوبة موقف القوافي الذي تستطيع أحتواء الأسم لذلك فأننا نصحّف الأسم من عنزة إلى عنّاز لكي يتلائم مع نطق الشعر فوائل نعتزي به حسب ما ورثناه على أنه جد من جدود عنزة وأخيراً أجتهد بعض من استعار هذا الأسم وهو جد لقبائل أبناء عم لعنزة والحق عنزة به وقد طلبنا الدليل لكي نؤمن بما قسم الله لنا ولكي نفهم أن هذا الجد مستعار وليس لنا جد اسمه وائل حسب زعم من يرى هذا الرأي ولكن لم نحصل ولا على مصدر يشير إلى ذلك وقد ذهب هؤلاء إلى حلف حدث في العصر الجاهلي وانفصل في صدر الإسلام ولم يبقى له وجود وجعلوه مبرر لدخول عنزة في وائل بن قاسط وعندما درسنا فصول ذلك الحلف وهو تلهزم عنزة مع لهازم بكر وجدنا أن مسمى عنزة لم يندثر ولم تعتزي بوائل المستعار وهي أثناء الحلف علماً أن العناصر التي تحالفت معها عنزة لم يعتزي أحدهم بوائل ولم يكن عمود نسب لهم بل عرفوا بأسماء دون وائل ونحن لو وجدنا أن العنزي يقال له لهزمي أو عجلي أو بكري لأمنا أن ما ذهبوا إليه يقارب من الصحيح وعندما افحمنا هؤلاء بالحجة حرصاً على كيان عنزة وتاريخها من العبث جابوا الطامة الكبرى فهم قد تركوا اللهازم كلها وخلطوا بكر وتغلب وأدخلوها أفرع من عنزة وعندما قلنا وضحّوا منهم عنزة أصحاب الأسم ومنهم بكر وتغلب قالوا أن عنزة أنقرضت ولم يبقى ألا أسمها وقد أنتحلته بكر وتغلب وتسمّت به وعندما قلنا لماذا بكر وتغلب تاخذ أسم قبيلة انقرضت وأصبحت من العرب البائدة والقبيلتان لهما من الشهرة ما يغنيهم عن اسم عنزة المنقرضه فقالوا الدليل أنهم اولاد وائل ولا يوجد بالعالم وائل ألا جد بكر وتغلب وقلنا لهم أن بكر وتغلب لهم أخ ثالث يجتمع معهم بوائل وهو عنز بن وائل لماذا تركتموه فصمتوا لأنهم خولوا لأنفسهم أختيار ما يرغبون وترك مالا يرغبون وطلبنا مصدر يشير لما يرون فقالوا أبن عبّار يقول عنزة ليس بوائل فتجاوب معهم كل قاصر نظر وقليل فهم والتحموا مع من يحسد ويحقد ولا يهمه العبث بنسب عنزة حتى حصل خزم من تلاعب وعبث بالحقائق وهاهم جميع الرجال الذين أطلعوا على الحقائق قد فهموا والذين عبثوا وتلاعبوا لم يبقى جاهل يضحكون عليه وليس أمامهم ألا أن يكتبون ثم يشجعون أنفسهم بكتابات يكتبونها بأسماء مستعارة وأكثر أصحاب هذه الأسماء من ربّات الحجال وهم يحسبون تاريخ عنزة ونسبها يقرره أبن عبّار وقد فات عليهم أن هذه القبيلة لها تاريخ لا يحوّر ولا يزوّر ويكفي أن بحوثهم أصبحت نكات مضحكة ومن قدّم منها للجهات المسئولة وضعت بالقمامة وتلاها التواقيع الذي بنيت على الخرافة كذلك أصبح موقعها الدرام الأصفر وأنا أتمنى من كل من وقّع أن يثبت ما وقّع عليه وألخص ذلك في ثلاثة نقاط وهي :
1- هل بكر وتغلب هم فرعي عنزة ومن ذكر ذلك ؟
2- هل وائل بن قاسط هو جد عنزة وعزوتها ومن ذكر ذلك ؟
3- هل ورد هذا القول في مصدر ؟
أرغب من الرجال الذين وقعوا أن يطلبون من صائغ المشهد الذي وهمهم وعرضوا للنقد أن يحضر لهم الدلائل والأسانيد والمراجع ؟