اسمعـوني يا الويلان والعذر اذا اني غلطان انا عليكم شرهان شيٍ بنفسي يجول بسم ربٍ له سجدت واحد ما لغيره عبدت له العباده وحدت وامنت بقول الرسول رسولٍ شرح للدين امنوا به العاصين بفضله صارو مسلمين وتركو الدرب المجهول بعده حصلت ردات وصارت الامه شتات وقف ابو بكر بثبات ورفض انصاف الحلول قال امنا باالاله و لا سجدنا لسواه ونحارب منهو عصاه ربٍ واحد مايزول والسوالف بااختصار على الويلان الاحرار الليل يجليه النهار والدليل اثبات القول شيٍ نشوفه بالعين ما يحتاج لبراهين باالرسا له مؤمنين و كل فعلٍ له مفعول حنا عرفنا بالويلان من قديم وحتى اللأن مرت عصور وازمان ما لنا ومال الجهول لايدخل فينا الوسواس ونضحك علينا الناس وياخذ بعضنا الحماس و لايدري وش يقول السوالف اخذ ورد وكل انسانٍ له حد والهزل مهو مثل الجد ولابد كل زولٍ يزول ماانتم اشرف خلق الله في كتابٍ قريناه أمنزل ما كتبناه قول الي فعله يهول من عنده علمٍ اكيد لعلم الثاني يزيد ونترك كثر الترديد نسولف بشيٍ مفيد وترى من يفعل الزين ابد مايقبل الشين واهل النمه والواشين وبعض الناس ضعاف عقول والي يرغى باالديوان ويسب فلان وعلان هذاحشى مهو انسان يشبه للجمل الاكول والعاقل حكيم النفس يرفع نفسه عن الطفس والي متعود للرفس ما قاد القوم مهبول الشرهه على العقال الي ليا جاء المجال تهدي من روع الجهال ماتعرف القول المعسول الياقالو قالو حق دقو خشم العايل دق والعق يسمونه عق للي يبي ما ينول صارت سوالف وغدان ذا ربحان وذا خسران باالنت كلٍ له مكان مهبلٍ تدق طبول الله فرق بين الناس كل انسانٍ له مقاس مختلفينٍ بالاحساس وكلٍ عن قوله مسئول مايزعل غيرك يرضيك لاتزعل على بناخيك اذا انك مخطي يخطيك وكل هرجٍ له مدلول والحق مايصير حقيقات من تكلم جاب اثبات مهي صياح و لجات تعرض الامر وتطول انتم و يا ابن عبار مافيه داعي للاصرار هو حر وانتم احرار مايسمع قول المجهول العرب الخالق عصوه ورسوله ماطاعوه مسيلمه الكذاب اغووه والكذب حبله مايطول والاحزاب مهزومين والحق اهله منصورين حتى ولو بعد حين ينزل بعد النزل نزول والعلم مهو لحد ملك لاتجاملني ولااجاملك ما عليه من جهلك اثبت قولك يا بهلول حنا قبل مية عام كنا من سكان الشام يعني لو صرنا اشوام وقلنا خيو شو بتئول هذا اصلك شو ماصرت لو صيحت ولو طامرت وحتى لو لاصلك غيرت الحق بنفسك يجول واترك قول المسئولين مايغير من الواقع شين ماهم بكل سي ملمين الا اذا قصدك وصول واذا لك بالقول اهداف معناها مافيه انصاف اذا من الله ماتخاف تقبل بكل الحلول وترى النصيحه من الدين وانتم قومٍ مؤمنين صلوا و قولو امين صلاةٍ على الرسول

الأخ النويبعي حيّاك الله وبيّاك وكلامك على الراس ولكي أفيدك وأفيد كل عنزي بالغ وعاقل بأن هذه القبيلة هي عنزة دون شك وأن كان هذه القبيلة هي عنزة ولا شكة بنسبها فأن وائل بن قاسط الذي يريدون أنتحاله جد لعنزة يخرج هذه القبيلة من عنزيتها ولن تكون هي عنزة إذا كانت من وائل بن قاسط وهذا يعرفه كل رجل مطلع على تاريخ وأنساب العرب وهو نسب ثابت وأنتم تأكدوا هل هي عنزة أم ليس عنزة علماً أن جميع المصادر تؤكد أن هذه القبيلة هي عنزة وأن لها جد أسمه وائل عنزي فأي القولين أصح إذا أنكم متأكدين أن هذه القبيلة هي عنزة فلا علاقة لها بوائل بن قاسط بكل الدلائل والأسانيد وإذا كانت من وائل بن قاسط فهي ليس عنزة وهذا محور الجدال ولب الموضوع [font=times new roman][/font

قل يالله يالنويبعي وأرفع أكفك إلى السماء ونحن نقول معك وكل المسلمين يقولون آمين :
*- يالله أنك الله تلعن من حرّف نسب عنزة وزوره لعنت اليهود والكلاب السود سواء أبن عبّار أو غيره آمين يارب العالمين
*- يالله أنك تلعن من يجامل أو يحابى من ينتحل لعنزة جد غير جدها سواء أبن عبّار أو غيره آمين يا رب العالمين
*- يالله أنك تلعن من ظلم وكذب في مقالاته وكتاباته في اللنت وغيره وأحاديثه بالمجالس أبن عبّار أو غيره آمين يارب العالمين 0
*- يالله أنك تلعن وتقطع دابر من طعن بنسب الناس وقدح وقذف بخلق الله سواء أبن عبّار أو غيره آمين يارب العالمين
*- يالله أنك تشل حركات من بث الدعايات الكاذبه وتزوير الحقائق والتلفظ بالألفاظ البذيئة على من لا يستحقها سواء أبن عبّار أو غيره أمين يارب العالمين
*- يالله أنك تقطع ذرية من سبب الأنشقاق والفتنة بين رجال قبيلة عنزة وخدعهم بالأباطيل والأكاذيب ووغر صدور الجهلاء حتى خيّل لهم أن الحق باطل والباطل حق سواء أبن عبّار أو غيره آمين يارب العالمين
*- يالله أنك تكشف ستر وتبلا من حمل الحقد والضغينة على من خدم قبيلته وأشاد بمفاخرها ومآثرها وتكلّف وتعب وخسر من أجل أبراز أنسابها سواء أبن عبّار أو غيره آمين يارب العالمين
*- يالله أنك تخذل من أدعى بالكذب أن من عمل لهذه القبيلة وبذل جهده دون أنتقاص حق أحد ودون تمييز أحد على أحد ودون التفريق بين القريب والبعيد أن تخذل من وجه الأتهامات للبري سواء أبن عبّار أو غيره آمين يارب العالمين
*- يالله أنك تعمي بصر وبصيرة من ظلم الرجل المجتهد بأتهامه أنه يضع عوائل غير منسوبة ويتقاضى مقابل ذلك مادة سواء أبن عبّار أو غيره آمين يارب العالمين

ابو مشعل لاينكر مجهوداتك الا جاحد للجميل وانا احترمك واجلك ولكن اعتراضي على الاسلوب الذي يدار به الحوار والتطاول من البعض بالقول على الاخرين وبعض الاوصاف التي تطلق بقصد وبغير قصد فيجب ان نكون راقين في حوارنا مع بعض ولاننزل لاسلوب المهاترات وهي ليسة من اخلاق الحكماء والعلم لايؤخذ برفع الصوت والحجج الواهيه وانت رجل تتعب على المعلومه ولايضيرك لو وجدت نفسك غلطان ان تعترف وتصحح خطاك وانا واثق من ذالك 0 ومن يكتب للتاريخ لايمكن ان يصر على الخطا وهو يعلم وكان بودي ان يكون النقاش علمي موثق دون التجريح والقبيله ليس ملك لاحد دون الاخرين وانتم اخوه قبل كل شي وقد المني ان يزج بشيوخ القبائل بمثل هذه الامور وياليتهم كانوا بعيدين عن هذه المواضيع والرجل لايدلي بشهادته الا وهو متأكد منها لانه لو سئل عن بعض الامور لايستطيع ان يبرر كيف ولماذا وقع مثل هذا المشهد البعض منا لم يستطيع اثبات بعض الامور التي قبل مئة عام ونخوض بأمور قبل الاسلام دون الرجوع لمستند علمي والشعر لايثبت الاصول لان الشاعر ليس باحث متخصص وقد يقول كلمة على عواهنها ويستشهد بها اخر دون علم بجهل قائلها وما ارجوه ان يكون البحث بالحجه والدليل العلمي وليس الاستشهاد بشيخ جاهل او صاحب هوى له مئارب اخرى ولك مني الشكر والتقدير وللجميع الشكر والاحترام

أخي النويبعي جزاك الله خير وأنت من الرجال المدركين للحقائق والمتفهمين ونحن نخاطب العقلاء امثالك واود ان أضعك وأضع كل عنزي عاقل ونزيه وبعيد عن الغايات والمقاصد الخبيثة بالصورة الواضحة الجلية التي لا لبس فيها فأذكرك بالآتي :

*- هناك أشخاص معروفين ومعروفة سيرتهم عند من يعرفهم من عنزة ومعروفه أهدافهم لأسباب تكمن في نفوسهم علمها عند الله قاموا بتكليف بعض الشباب فقالوا أبن عبّار توحّد بالكتابات عن نسب وتاريخ عنزة وحصل على الشهرة والمصداقية فأكتبوا وخالفوه بحق أو في باطل وأنقدوا كتبه وجرحوه وأدعوا عليه بكل ما تستطيعون في المنتديات ودونوا بحوثكم في كتب ونحن علينا أن نعرّض به في المجالس وندعي عليه بكل ما نملك من جهد ونقنع الناس بأنه يحط موالي وأصحاب حرف وينسبهم من عنزة وأنه حذف وائل عن عنزة ونحن نضمن لكم أنه سوف تؤثر معه حجم الدعاية التي سوف تسير مع عوام عنزة الجهلاء وأكثر الناس ما تفهم وسوف تلج عليه عنزة بالمجالس وتشوه سمعته وسوف نوقف كتابه ومن ثم يفسح المجال لكم فتكسبون الشهرة وهو تنطفي ناره

*- بدأ المشروع بمرحلة التنفيذ فشرعوا الباحثين بالكتابات ومشوا على الخطة المرسومة لهم وشرعوا المخططين بالحديث بالمجالس وحصل ما أرادوا من المرحلة الأولى وفعلاً بدأت الغوغاء في المجالس ولزمت الصمت لأنني واثق من بحوثي وأعرف أن الكتاب له حقوق محفوظة دولياً والناس شهود الله في أرضه وعندما بلغ السيل الزبى ووصلت إلى تحريف نسب عنزة وتزويره وأهانة كرامة عنزة فبدأت بالرد عبر المنتديات وتتبع ما كتب وتفنيد المزاعم الخاطئة في نسب عنزة ولم أتعرض لأحد ولم أسب أحد ومع ذلك كانوا يمسحون ما أكتب لكي لا يفضح المخطط ورجاله وبديت أسجل قصائد باشرطة تحت مسمى التصدي للحملة المغرضة وكشفت للعالم بأسره زيف وخداع هؤلاء ثم أن الخادع والمخدوع توجهوا إلى الجهات الرسمية بشكاوي وعرض الكتاب وخرج منتصر ولله الحمد وعرضت البحوث التي كلفوا من كتبها فوضعت في القمائم بالسطول فبهتوا وبقي عليهم تحريض الشيوخ وخداعهم ليوقعون على نسب ليس أبن عبّار الذي اثبته لكي يظهرون أنه مخطي بل أثبته التاريخ للعالم أجمع فكتب هذا المشهد الذي جعل كل عنزي يخفض رأسه خجلاً وأرتفع رأس أبن عبّار لأنه ثابت كثبوت نسب عنزة

*- بعد أن فشلت كل المحاولات بقي لديهم أن يخدعون رجل بأن يشتكي فينفى نسب أبناء عمّه وأن يمتطون صهوة نادي مسخر لسب أبن عبّار وهذه نجدة العاجز وآخر محاولة أرسلوا لي رجل أحترمه وهم يقترحون أن يشكلون لجنة أنساب من كل فخذ رجل ويكون أبن عبّار المشرف عليهم وهم يريدون أن يغرونني بهذا المنصب فقلت أبن عبّار لا يريد مناصب وقد جمعت الحصيلة التي دونتها حسب أجتهادي وحسب علمي وسجلت باسمي في الرقم المعياري الدولي وحفظت لي حقوقها ولا أسمح لأحد كان نائم ثم إذا أكملت عملي يريد أن يشاركني باسمه وهو ليس له أي جهد ومن عنده معرفة فأن مجال القبيلة واسع وليس حكراً على أبن عبّار فأن قلمه معه وأوراقه معه وعليه أن يبحث ويؤلف ويترك أبن عبّار وشأنه ولكنهم يعرفون أن أبن عبّار لم يترك لا شاردة ولا واردة عن عنزة ألا دونها ولم يبقى لهم ألا الأخذ من كتب أبن عبّار وهذا ما لا يسمح وهذا كل مافي الأمر