الدواسر بني تغلب بين وضوح النسب وتلفيق كتاب النشب
(الاحيدب نموذجا)ج5


الاجزاء الاربعة السابقة من هذا البحث على هذا الرابط:
http://aldwassr.com/vb/showthread.php?t=6


((((((((الجزء الخامس من البحث)))))))))))


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
اعتذر عن التاخر في اكمال هذا البحث النقدي واعتذر ايضا عن تأجيل ماوعدت به من
نقد تشكيك الاحيدب بدوسرية الدواسر بني تغلب فلازال عندي لتشكيكه بتغلبيتهم كلمة

في كتابه الحديث الصادر في 2006م ط-1 ص 422
عن الدار العربية للموسوعات - بيروت - لبنان
((الاختيارات البديعة في نسب واخبار ربيعة
وتحت عنوان عريض(( القبائل المنسوبة الى تغلب(وائل) في المملكة العربية السعودية))
1-قبيلة اكلب
2- بنو شعبة
2-التغالبة الدواسر))

وان كنا قد تكلمنا عن تغلبية الدواسر في الحلقات السابقة وعن ترك وتناسي الاحيدب لاقوال عشرات المؤرخين ممن سبقوه وهي تقول بانتماء الدواسربني تغلب لتغلب وائل (مما يعد خللا في مصداقية الاحيدب وأمانته العلمية) واحتفائه بعبارة((يقولون عن انفسهم انهم من تغلب وائل))

فان هذه الحلقة سنخصصها لمعارضة الاحيدب نفسه لاغلب المؤرخين وللمنطق والعقل والنقل ومحاولة ادخاله في كتابه المذكور سابقا, في تغلب وائل من ليس فيها ربما مشاحنة وكيدا للدواسر بني تغلب ففي الوقت الذي يشكك فيه بتغلبية الدواسر بني تغلب وتغلبيتهم شبه مجمع عليه من المؤرخين الذين سبقوه كما اسلفنا!!!!!!!!
بينما يجعل الاحيدب اكلب اول القبائل المنسوبة الى تغلب وائل في المملكة!!!!!!!!
مع ان اكلب التي ترجع اليه هذه القبيلة هو اكلب بن ربيعة بن نزار أي ان لاعلاقة
لاكلب بتغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصى بن دعمي بن اسد بن ربيعة بن نزار !!!!!!
فاكلب سابقة كثيرا على تغلب مثل ما وائل بن هزان التي تنتمي اليه قبيلة عنزة سابقا على تغلب وهذا هو مايجعل بعض كتاب عنزة يثورون على المؤرخ ابن عبار العنزي فكيف ينسب الدواسر لتغلب وائل دون قومه عنزة .. وهذا السبب هونفسه ما يجعل الجميلات حاليا يحاولون امتطاء وتسلق نسب تغلب و التملص من النسب الى عنزة ويتخبطون في نسبهم تخبط عشواء مع انهم قبل اربع سنوات كانو يستميتون في محاولة النسب الى عنزة و الجميلات في الحقيقة ليسوا في اصولهم الا من بني هلال على ارجح الاقوال كما اوضحنا سابقا بالمراجع.. وهذا التشويه والتعدي على نسب الدواسر بني تغلب قد لانستطيع تفسيره موضوعيا
الا من خلال الحسد والكيد والحقد والغيرة من وضوح نسب الدواسر بني تغلب وهذا مالااحب ان انظر من خلاله اواعتقده حتى لو كان صحيحا...

والخلاصة ان المؤرخين المحققين مثل عبدالله بن عبار العنزي وغيره يرفضون انتساب عنزة الى تغلب او انتساب اكلب الى تغلب وجمهور المؤرخين واغلبيتهم كما ذكرنا سابقا يؤكدون ان الدواسر بني تغلب هم بقايا تغلب وائل في الجزيرة العربية في هذا العصر وبعضهم يدخل معهم بني شعبة في الحجاز امثال المؤرخ عبدالله بن عبار العنزي ... ومع ذلك فان الهوى والميل يعمي ويصم كتاّب النشب... امثال الاحيدب الذي يستميت في العثور على مؤرخين اوشعراء من اكلب انفسهم وحلفائهم ويتعسف في ذلك لينسب اليهم القول بتغلبية اكلب على خلاف جمهور المؤرخين الذين يرفضون ادخال اكلب في تغلب وائل لاسباب اقلها وابسطها .. هو ان اكلب اصلا قبل تغلب فكيف تنسب لتغلب؟؟؟!!
والمؤرخون يؤكدون فساد هذا القول مما يشكك في حيادية كتابات الاحيدب عن مايتعلق بالدواسر بني تغلب وانسابهم ومفاخرهم.. وان له في كتاباته هوى وميل واحكام مسبقة ضد مايتعلق بالدواسر بني تغلب ربما معتقدا انه ينفع ابناء الدواسر بني زايد
و يتقرب اليهم بهذا التزوير والتدليس ضد بني عمهم التغالبة!!؟؟

ويمكن الاستشهاد والاستزادة على هذا الجزء من البحث بمراجع عدة منها:
1- مجلة العرب 4/567.
2- ابو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري ص 159من كتاب الحقبان لابن جفيران
3- -نسب اكلب : في اصدق الدلائل في انساب بني وائل ص40 الطبعة السابعة 1428هـ
4- نبذة في انساب اهل نجد تاليف جبر بن سيار - دراسة راشد بن محمد بن عساكر 1422هـ
ص 122
والله أعلم
اسأل الله التوفيق والهداية للجميع
اخوكم التغلبي/ 7/12/1429هـ

بني شعبة جنوب مكة ينتسبون لبني بكر بن عبد مناة بن كنانة الخندفية و ليس إلى تغلب فوجب التوضيح

مثل ما وائل بن هزان التي تنتمي اليه قبيلة عنزة سابقا؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف اصبح الجد وائل ثم هزان وكيف ادخل عنزة الجد القديم بوائل ونحن بمسمانا الان عنزة وهم بمسماهم الان هزان ؟؟؟؟؟؟

نريد نص تاريخي واحد فقط ينسب الدواسر لوائل أو تغلب ؟؟؟؟

كل ماذكر الاخ اعلاه وما قبله هي مصادر حديثة سواء الظاهري أو غيره ....

جميع مصادر التاريخ ذكرت ان عدي بن ربيعة (( المهلهل)) لا عقب له ذكور والوحيد الذي قال بهذا ابن خلدون عندما ذكر بني شعبة بالطائف وهذا كلام شاذ وغير مأخوذ به ك بحار الانوار والكافي عند الرافضة ....

الأخوة الكرام :
في نظري أن ما توارثته الأجيال هو الصحيح إذا لم يكن قد نقل عن جهل فقبيلة الدواسر منذ تكوينها وهي تتألف من عنصرين وهما 1- أولاد زايد الملطوم من الأزدر ويشمل عدد من القبائل 2- بني تغلب بن وائل وهم خمسة قبائل وقد غلب على الجميع اسم الدواسر وعرفت به القبيلة وهو الأسم الدارج في وثائق القبيلة حيث ينتهي اسم كل شخص من هؤلاء باسم الدوسري ولكنهم عند توارث النسب لم يهملون زايد ولا تغلب وقد كتب أحد الذين ابتلوا بطعن الناس والتشكيك بنسبهم فنسب تغلب الدواسر إلى تغلب قضاعة لكي يوهم الجهلاء أن تغلب هم عنزة وأن هؤلاء منحهم أبن عبّار تغلب وذلك لبث جذور الفتنة ولكي يوغر صدور ضعاف العقول أن تغلب يخص عنزة وأن أبن عبّار اعطاه الدواسر ومع ذلك وجد من يتجاوب معه حتى شوّش كل جاهل وعرف الحقيقة وعرف هدف الشخص بعد أن تجاوزا تغالبة الدواسر عن خرافاته وترفعوا عن ترهاته حتى لمز أحد القبائل فقامت بطلب حقها عرفاً وشرعاً وتغالبة الدواسر لا يعرفون تغلب قضاعة ولكنهم يعتزون في تغلب بن وائل بأشعارهم وفي توارثهم ولذلك فأنهم من تغلب بن وائل دون الحاجة إلى نص المصادر لأن هذا النسب موروث
أما أكلب فقد وضّح عنهم النسابين أنهم من أكلب ربيعة وحيث أن بعض النسابين والرحالة ذكروا بني شعبة جنوب الطائف من ذرية شعبة بن عدي بن ربيعة الذين دخلوا مع قبائل جنب القحطانية ثم ذكرهم أبن سعيد جنوب الطائف وقد أتضح أن بني شعبة المتواجدين حالياً في ذلك المكان هم من كنانة وقد يكون أن بني شعبة التغالبة قد دخلوا مع أكلب لقرب النسب وأندمجوا معهم مما جعل بعض عوام أكلب يرون أنهم من ذرية كليب التغلبي ولكن أعتزاء أكلب في تغلب هو أن تغلب من مشاهير قبائل ربيعة وسبق وأن قال شاعر أكلب في العصر الجاهلي :
أني من القوم الذين نسبتني *** إليهم كريم العم والجد والأبوا
فأن لم يكن عمّاي حلفاً وناهس *** فأني أرؤ عمّاي بكرٍ وتغلب
وهو يعتزي بالقبائل المشهورة من ربيعة وهو يقول عمّاي ولم يقول جدودي والذي نقوله بكل صراحة أن من نسب عنزة لتغلب أو لبكر فهو لا يعرف أنساب القبائل ومن يدعي أن التغالبة الدواسر ليس من تغلب بن وائل فهو صاحب هوى لا يؤخذ بقوله أما من ذكر بني شعبة الذين جنوب الطائف من شعبة تغلب فهذا يحتاج إلى تثبّت لأنني لا اعرف أحد منهم يقول أنه من تغلب بل الذين كتبوا لنا عندما أخذنا بما ذكره أبن سعيد والأحيدب والبهكلي وغيره كتبوا لنا أن بني شعبة المعروفين بهذا الأسم وفي المكان حالياً هم من شعبة كنانة والناس مؤتمنون على أنسابهم