قبيلة بني عتاب

قبيلة بني عتاب من تغلب بن وائل )يزيد عددهم على اكثر من احدى وثلاثين عشيرة في الكوت ووسط وجنوب العراق والوطن العربي وهم اكبر عشائر ربيعة)
بني عتاب من سلالة فارس بني تغلب وزعيمها عمرو بن كلثوم العتابي وهم في الصديفة والكوت والقرن والحلة والمسيب ومن كبار مشائخهم ابن يوسف ونخوتهم ( عتب) ويتفرع من العتاب 1- الدهام 2- الكريدات 3- اهل الرحبة 4- الواوي 5-الدخاخنة 6- الفعيوه 7- العابد 8- الشلش 9- المجدي 10- البو فهد 11- الحسن بيك 12- السرادحة 13- العتاتبة 14-الصويلات 15- الكريم 16-الحسينات 17- البو شربهة 18- البو رهن 19- البو حمود 20-البو صقر21- البلاطة 22- السبيح 23- البو خاكي 24- البورامي 25- الخسارية 26- الفاضل 27-البو حلاوي28-الحمدان 29- البو ربح 30- الجايان 31- الحربية 32- البو غنمة 33- عتبة

هو عتاب بن سعد: بطن من بني تغلب، من العدنانية، وهم: بنو عتاب ابن سعد بن زهير بن جشم بن بكر ابن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب

وهي احدى القبائل العربية العدنانية والتي يرجع نسبها الى ربيعة ابن معد ابن نزار ابن عدنان وكانت جلالة ربيعة في العصر الجاهلي يعود الى ملك ابن طوق ابن عتاب امير الرحبة.
عتاب ابن سعد ابن زهير ابن جشم ابن بكر ابن حبيب ابن عمرو ابن غنم ابن تغلب ابن وائل ابن قاسط ابن افصى ابن دعمى ابن جديلة ابن اسد ابن ربيعة ابن انزار ابن معد ابن عدنان ابن اسماعيل ابن ابراهين (عليه السلام ) ابن تارخ ابن فاخور ابن ساروخ ابن ارغوي ابن فالخ ابن عابر ابن شالخ ابن ارفخشد ابن سام ابن نوح (عليه السلام )




اعلام عشائر عتاب في الجاهلية والاسلام

كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي التغلبي

- أبو عمرو من بني عتاب بن سعد كاتب حسن الترسل وشاعر مجيد يسلك طريقة النابغة يتصل نسبه بعمرو بن كلثوم الشاعر زعيم تغلب في العصر الجاهلي وهو من أهل الشام كان ينزل قنسرين وسكن بغداد فمدح هارون الرشيد وآخرين ورمي بالزندقة فطلبة الرشيد فهرب إلى اليمن فسعة الفضل بن يحى البرمكي بأخذ المان له من الرشيد فأمنه وعاد فاختص بالبرامكة ثم صحب طاهر ابن الحسين وصنف كتباً منها ( فنون الحكم ) و ( الآداب ) و ( الخيل ) و ( الأجواد ) و ( الألفاظ ) توفي سنة (220هـ)

مالك بن طوق بن عتاب التغلبي

من تغلب بن وائل ابو كلثوم امير كان من الشراف الفرسان الأجواد ولي أمرة دمشق للمتوكل العباسي وبنى بمساعدة الرشيد بلدة ( الرحبة ) على الفرات وتعرف برحبة مالك نسبه إليه وكثر سكانها في أيامه وكان فصيحاً له شعر ومن نسله أمراء ربيعة في الوقت الحاضر جنوب العراق ( قلعة الرحبة في سوريا تعود هذه القلعة الى مالك ابن طوق امير الرحبة وكما ذكرنا سابقا بان جلالة ربيعة في العصر الجاهلي تعود الى عتاب وهذه القلعة موجودة على الفرات في سورية في منطقة الميادين حاليا في محافظة دير الزور وتسمى في سوريا عدة اسماء رحبة مالك او قلعة مالك وان ماللك ابن طوق هو احد اجدد عشائر عتاب يرجع نسبه الى تغلب ابن وائل. (مالك بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان)

عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب التغلبي( صاحب المعلقة )

من بني تغلب بن وائل من جديلة من ربيعة أبو الأسود شاعر جاهلي من الطبقة الأولى ولد في شمال جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد وكان من أعز الناس نفساً وهو وهو من الفتاك الشجعان ساد قومه ( تغلب ) وهو فتى وعمر طويلاً وهو الذي قتل الملك عمرو بن هند اشهر شعره معلقته التي مطلعها :
ألا هبي بصحنك فاصبحينا يقال انها كانت نحو الف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواه وفيها من الفخر والحماسة العجب مات في الجزيرة الفراتية نحو سنة ( 584 م )


أحمد بن محمد بن عمر العتابي التغلبي
البخاري عالم بالفقة والتفسير من أهل بخارى توفي سنة ( 586هجري

المراجع والمصادر:

عشائر العراق للعزاوي
-عشائر العراق لعبد عون الروضاان
-اصدق الدلائل في انساب بنو وائل (بن عبار)

معجم عشائر العراق لعبد المحسن العامري
-عشائر العراق للشيخ ماجد الزبيدي
بالاظافة الى المصادر والمراجع والكتب القديمة
-جمهرة أنساب العرب - ابن حزم
لب اللباب في تحرير الأنساب
نسب عدنان وقحطان
جمهرة النسب لابن الكلبي
لأنساب للسمعاني

بارك الله فيك يالعتابي على هالطرح الجيد ............

وعتابا وكلثوم جميعا؟؟؟؟؟بهم نلنا تراث الاكرمينا

أخي العتابي حيّاك الله :
من المعروف أن اشهر قبائل تغلب التي احتفظت بأسمها الجاهلي ولا تزال هي قبيلة بني عتاب وهي كما ذكرت رغم أن هناك من يحاول السطو على نسب قبيلة تغلب برمتها والدخول بهذا النسب وذلك من بعض الذين يتخبطون بالأنساب وهم يدعون بأنقراض أي عنصر من هذه القبيلة ومع ذلك فهم يصغرونها حتى وضعها فخذ صغير ثم يلحقون بها فرع من عنزة وذلك ظناً منهم أن هذه القبيلة لا وجود لها وكنت أرغب ان تتحرك هذه القبيلة وتنتزع أسمها من براثن من يريد التهامها وضياع نسبها وألحاقها بنسب غير نسبها فهلموا إلى أنقاذ قبيلتكم وأفهموا من لا يفهم ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العتابي حيّاك الله : من المعروف أن اشهر قبائل تغلب التي احتفظت بأسمها الجاهلي ولا تزال هي قبيلة بني عتاب وهي كما ذكرت رغم أن هناك من يحاول السطو على نسب قبيلة تغلب برمتها والدخول بهذا النسب وذلك من بعض الذين يتخبطون بالأنساب وهم يدعون بأنقراض أي عنصر من هذه القبيلة ومع ذلك فهم يصغرونها حتى وضعها فخذ صغير ثم يلحقون بها فرع من عنزة وذلك ظناً منهم أن هذه القبيلة لا وجود لها وكنت أرغب ان تتحرك هذه القبيلة وتنتزع أسمها من براثن من يريد التهامها وضياع نسبها وألحاقها بنسب غير نسبها فهلموا إلى أنقاذ قبيلتكم وأفهموا من لا يفهم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اشكر الاستاذ بن عبار على مايقوم به من جهد يشكر عليه فجزاه الله خير

ثانيا تعليقا على كلامكم في الاعلى فانا استغرب حقيقة اصرار اغلب ابناء عمنا من ابناء عنزه الى هذا اليوم على ان تغلب هي عنزه ! نعم دخلت بعض من تغلب في عنزه كماينطبق ذلك على بكر لكن ان تشمل كل تغلب فهذا اجخاف للتاريخ والدليل..

فقل هاتوا برهانكم ان كتتم صادقين ولا برهان لديكم او دليل ، وكأن عنزه يتقصها الكذب لاثبات نفسها !! عنزه لا تحتاج الى الكذب فهي قبيلة عز وفخر.

ثالثا لمن يريد تفصيل اكثر عن تسب قبيلة عتاب ساضع مخاضرة الدكتور تصيف لتكون مرجعا للتاريخ مع التحفظ على بعض العبارات التي ليس هنل نقاشها ولا موضوعنا..

https://youtu.be/2DLm58NNAEs


رابعا اشكرك مره اخرى استاءي الكريم على مجهودك ولدي كتابكم انساب ربيعهالطبعه الخامسه ولدي تعليق عليه ولا ادري اذا تم تعديلها بالطبعات اللاحقه او لا ، بخصوص نخوة عتاب فهي اخوة صلفه وليس عتب


شكرا جزيلا ولكاتب الموضوع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اشكر الاستاذ بن عبار على مايقوم به من جهد يشكر عليه فجزاه الله خير

ثانيا تعليقا على كلامكم في الاعلى فانا استغرب حقيقة اصرار اغلب ابناء عمنا من ابناء عنزه الى هذا اليوم على ان تغلب هي عنزه ! نعم دخلت بعض من تغلب في عنزه كماينطبق ذلك على بكر لكن ان تشمل كل تغلب فهذا اجخاف للتاريخ والدليل..

فقل هاتوا برهانكم ان كتتم صادقين ولا برهان لديكم او دليل ، وكأن عنزه يتقصها الكذب لاثبات نفسها !! عنزه لا تحتاج الى الكذب فهي قبيلة عز وفخر.

ثالثا لمن يريد تفصيل اكثر عن تسب قبيلة عتاب ساضع مخاضرة الدكتور تصيف لتكون مرجعا للتاريخ مع التحفظ على بعض العبارات التي ليس هنل نقاشها ولا موضوعنا..

https://youtu.be/2DLm58NNAEs


رابعا اشكرك مره اخرى استاءي الكريم على مجهودك ولدي كتابكم انساب ربيعهالطبعه الخامسه ولدي تعليق عليه ولا ادري اذا تم تعديلها بالطبعات اللاحقه او لا ، بخصوص نخوة عتاب فهي اخوة صلفه وليس عتب

شكرا جزيلا ولكاتب الموضوع

الأخ العتابي التغلبي حيّاك الله :
كتابنا الطبعة الخامسة صدر بعده عدة طبعات في المملكة والكويت حبذا لو يتسنّى لك الأطلاع على آخر ما كتبت عن تغلب المعاصرة وتزودني بالمعلومات الأكثر دقّة لأنني نقلت من مصادر مكتوبه صادره من العراق وكذلك مراسلات بعض رجال تغلب عبر المنتدى وحيث أن قبيلة تغلب كثيرة العدد ومنتشره في أقطار العرب فأنه من الصعب حصرها أما الذين انتحلوا نسب تغلب بناء على أوهام من بعض الذين يسمّون أنفسهم باحثين فأنه لا صحة لأقوالهم ولا يوجد مع عنزة ولا تغلبي ألا فرع من قبيلة العمور من تغلب الدواسر فقط فأن مع عنزة عناصر قليله منهم وغيرهم ما يوجد تغلبي مع عنزة والذي يدعي كذباً أن قبائل بشر العنزية من تغلب فهو لا صحة لما يدعي به بشر قبيلة من عنزة ولا علاقة لها في تغلب والأنتحال الحاصل ليس لتغلب فقط بل حتّى بكر سرق نسبهم ووضعوا به قبائل ضنا مسلم من عنزة كما أن القول عكس فقيل أن فرعي عنزة بكر وتغلب وهذا كلّه كذب وزور وأفتراء وعليكم مكافحة الكذب لأن الذين بثوا هذه الدعاية قطعوا قبائل بكر وتغلب وأدعوا أنهم هم عنزة

السلام عليكم..

اشكرك استاذي الكريم على الرد والطبعه الخامسه اخذتها من معرض الكتاب بالكويت قبل تقريبا ست سنوات ولكن ساحرص على شراء الطبعه الاخيره ان شاءالله . ولدي عدة اساله بخصوص التداخل بين تفلب وعنزه سابحث عن اجابات بالمنتدى وان لم اجد ساطرحها في موضوع مستقل ودمتم.

الأخ العتابي التغلبي :
بالنسبة لقبائل عنزة البادية الفرع الذي نزح من عين التمر واستقر في خيبر ثم صار لهم انتشار مؤخراً في بلاد الشام والعراق وانفصل منهم قبائل وجاليات وعرفوا باسم مستقل فأننا ما نعلم إذا دخل معهم أحد من بكر وتغلب أما عنزة البادية ذرية بشر ومسلم فأنني ما أذكر أن معهم ألا ما ذكرته وحيث أنني بحثت مع رواتهم وعرفتهم بيت بيت فلا أذكر من يرجع نسبه إلى بكر وتغلب بل هم عنزة ومن معهم من جاليات ليس منهم بكري ولا تغلبي كما أن النسابين والمؤرخين لم يذكرون أن بكري أو تغلبي انتسب لعنزة ودخل معها عدى جمع تكوّن بالعصر الجاهلي من بكر بن وائل وأطلق عليه جمع اللهازم فقد انظم لهذا الجمع قسم من عنزة بقصد الفزعة في الحروب وليس الدخول في نسب ولا يوجد عنزي قيل له بكري وهذا الجمع أنتهى منذ أن بزغ فجر الإسلام أما تغلب فلا لها أي علاقة في عنزة ألا أنهم أقرباء في النسب البعيد فقط ويجمعهم الجد أسد بن ربيعة ويوجد بالعراق فروع من عنزة استغلت وأصبحت قبائل تعرف باسم مستغل وهم من عنزة مثل الزياد والجابر والتوبه والبدور والعياش والبو وطيف وأسر كثيرة في العراق تحضرت أو دخلت مع قبائل أخرى كما أنه يوجد قبائل من عنزة بالبصرة وهم من عنزة ولكن معظمهم ليس من بشر ومسلم فرعي عنزة خيبر بل قد يكونون من أحد فروع عنزة القديمة المهم أنهم من عنزة

السلام عليكم..
فقط اريد توضيح نقطة ذكرها كاتب الموضوع
ع ولا ادري من اين نقلت واراها تتكر بكثير من المواقع وهي ان ليس كل من يذكر بالعتابي هو تغلبي فهناك تشابه اسماء قمثلا تم ذكر
أحمد بن محمد بن عمر العتابي التغلبي
البخاري عالم بالفقة والتفسير من أهل بخارى توفي سنة ( 586هجري

لم اجد اضافة "التغلبي" في كل من ترجم له لا نسبوه الى دار عتاب او العتابيه في مدينة بخارى وبعضهم نسبه الى العتابيه في بغداد فاذا هو ليس من تغلب الا ان وجد مصدر بذلك.

وهناك كثير ممن ذُكرو بالعتايي وليسو من تغلب.

الأخ العتابي التغلبي حيّاك الله :
أسماء الديار وأسماء القبائل يكون بينها تشابه مثالاً على ذلك : الرشيدي نسبة إلى قبيلة عربية كبرى وهي أحد فروع قبيلة عبس المضرية ومنتشره في المملكة والكويت والسودان ويوجد في مصر اسم الرشيدي نسبة إلى مدينة تسمّى رشيد لذلك إذا يوجد مدينة تسمّى عتاب لا يستبعد أن ينسب لها سكّانها ولكن المشتهر أن العتابي نسبة إلى قبيلة بني عتاب من قبائل تغلب قديماً وحديثاً والمهم أن يوضح اسم هذه القبيلة لكي يفهمون الذين ينتحلون نسب تغلب ويضعونه لبشر أحد فرعي عنزة لأن المزورين الذين عبثوا بأنساب بكر وتغلب وعنزة خلطوها وهم يدعوّن أن بكر وتغلب أنقرضت ولم يبقى منها ديّار ولا نافخ نار في زعمهم وهم يتعامون عن وجود بكر وتغلب قبائل كثيرة في العراق وأيران وتركيا وحتّى تغلب الموجودين في جزيرة العرب واليمن وعمان يكذّبون بوجودها ويدعّون كذباً أن تغلب قبيلة بشر من عنزة وبكر قبيلة ضنا مسلم من عنزة وبذلك يكونون قد قطعوا ذراري عنزة وزوّروا بكر وتغلب وتركوا اسمها وشجعهم بعض الذين لم يطلعون على أنساب قبائل العرب حيّث وقع مشهد وزوّر نسب بكر وتغلب واضفى عليهم اسم عنزة وحذف نسب عنزة كلياً وهذا كلّه كذب وأفتراء حيث عنزة قبيلة وبكر قبيلة وتغلب قبيلة ويجتمعون نسباً في أسد بن ربيعة والواجب على بكر وتغلب ممثلة في مشائخها أن يهتمون بهذا التزوير ويتقدمون بدعوى رسمية على مستوى الدولة لمنع المزورين وأيقافهم عند حدهّم لأن الذين امتهنوا خلط القبائل وهمّوا الكثير من العوام الجهلاء في الكذب والتضليل وهذا أمر خطير لأن النسب خط أحمر

الاستاذ ابن عبار المحترم،،

لا شك ولا ريب ان عتاب من تغلب توارثنا نسبنا منذ مئات السنين وعرفنا واشتهرنا به منذ القدم واننا من ربيعه ، لكن بسبب تفرق بطون تغلب في العراق واخذت تسميات اخرى واحتفاظ القلة بالاسماء الجاهليه كعتاب وعجل وشيبان من بكر وظروف العراق الصعبه التي مر بها والتي حجب اخبار اهله عن بقية البلدان كل هذي الظروف وشهرة عنزه في ربيعه جعلت البعض يتوهم بان ربيعه فقط عنزه وان الباقي ذاب فيها.

انا كانت ملاحظتي فقط على تشابه الاسماء لان هناك من يسمى بالعتايي ولكنه ليس تغلبي وحتى لا يحدث خلط.

وضعت بالمرفقات على ما اقصده من قول ابن الاثير كمثال.

نعم سكن التغالبه بغداد وقد يكون سميت العتابيه هذا احتمال وهناك قول انها سميت نسبة الى الصحابي عتاب بن اسيد الذي بقي فيها زمن ورحل ، لكن حسب اطلاعي المتواضع لم ارى في سيرة عتاب بن اسيد انه ذهب الى بغداد بل ان كان واليا على مكه الى ان توفي ، وبذلك ارجح الاحتمال ان العتابيه نسبة الى بني عتاب الذين سكنو بغداد في العصر العباسي.

ولكن لم اسمع ان عتاب ذهبو الى مدينة بخارى في اوزبكستان وان لهم دارا يقال لها دار عتاب والتي ينتسب لها بعض الحفاظ ويعرفون بفلان بن فلان العتابي البخاري. وقد ذكر هذي المنطقة بعض العلماء مثل ابن الاثير والذهبي والسمعاني.