::«أبيات بين الأستاذ المكرم عبدالعزيز بن فهد الثنيان
وأخيه محمد بن دوهان وأبيات موجّهه للشيخ عبداللطيف بن نفل بن قعيشيش »::

بعد مشاهدة الأخ الأستاذ المكرم عبدالعزيز بن فهد الثنيان حفظه الله تعالى لي في مقاطع حفل تكريم شيخ قبيلة الرّماح الشيخ فرحان بن جوال بن جدعان بن وايل في مدينة الرياض أرسل معاتباً الأبيات التالية عبر حساب موقع شبكة منتديات السّبَعَة أهل العرفا في موقع التواصل الاجتماعي التويتر:

طال الزمن ياصاحبي وانثنى العود *** والـلــي تـمـنــى جـيـتــك مــــا لـقـاهــا
يــا محـمـد الـدوهـان ياسـيـد الـجـود *** تـبـطـي علـيـنـا جـيـتـك وش بــلاهــا
تــرى الـمـعـزه والـغــلا مـالــه حـــدود *** تبقـى علـى مـر الـزمـن مــا طـواهـا
سـيـر عليـنـا لابــدا الـوســم بـركــود *** فـــي فـيـضـة التـنـهـات والا وراهــــا

والأبيات التالية جواب محمد بن دوهان على أبيات الأخ الأستاذ المكرم عبدالعزيز بن فهد الثنيان حفظه الله تعالى:

بـيـرق فـخــر بـعـالـي الـصــرح مـشـيـود *** من أعلام أهل العرفا في نجد وسماها
إبــن ثنـيـان الـلـي كـمـا شـامـخ الـطــود *** نـضــايــض الـعــمــران فــخـــر إقــربــاهــا
مـن لآبـة أهـل العرفـا مـن نـقـوة فـهـود *** ألــلــي سـكـنــوا وادي حـنـيـفــة وقــراهـــا
يــا جعلـهـا دايــم لــك اسـهـود وامـهــود *** وبـصِـيــد الـحـمـايـل نـفـتـخـر وانـتـبـاهــا

كذلك وجّه لنا الشيخ عبداللطيف بن نفل بن قعيشيش حفظه الله تعالى عدّة مشاركات عبر مقاطع الحفل التكريمي لشيخ قبيلة الرّماح الشيخ فرحان بن جوال بن جدعان بن وايل معبراً عن فرحته وسروره وقد أجبته بهذين البيتين من ذات القافية الصعبة وكتبت له التالي:

مع التحية والشكر وبالغ الاعتزاز والفخر بجناب الشيخ عبداللطيف بن نفل بن قعيشيش وكافة حمولة القعيشيش مشايخ ضنا ماجد الأجلاء المكرمين:

حي الذي من نسل اللي بعفر قاد الجيش *** ادهـــــام مــســـواط بــقــعــا قــالــهــا بــنــيــدر
حنـا وانتـم مبطـي بالظفـر يابـن قعيشيـش *** مــن نـجـد والـشـام لــورا قـصــر الاخـيـضـر

وهنا قد أشرت بأبياتي لقصيدة الشاعر بنيدر بن منديل الرماحي في مناخ عفر حينما إفتخر ببعض نوادر ضنا عبيد من السبعة والفدعان رحمهم الله تعالى جميعاً وأنزل على قبورهم شآبيب رحمته وذلك سنة 1239هـ تقريباً، فقال :

‏

مــن دارنــا جـيـنـاك صـــوال نـحـتـدي *** قــوم صليـبـه باللـقــى ينهـقـي بـهــا ‏
زيـزومـنــا دهــامــان مــســواط بـقــعــا *** بـتّــاع مـالــه سـاعــةٍ يـلـتـهـي بــهــا ‏
وجدعـان اللـي يشبـه لنمـر الخميلـه *** لـه ربـعـةٍ مــن كــل فــج ارمــي بـهـا ‏
مــقــادم الـفــدعــان بــواجـــت الــديّـــر *** وسيوفهم ما يشرب الماء صويبهـا ‏
وبايـمـنـنـا الــهــذال كـسـابــة الـثـنــاء *** نافوا على العربان لـو أيـش طيبهـا ‏
والـمـحـامــيــد الــســربـــة الـبـاســلــيــه *** تركي علـى كبـد المعـادي غضيبهـا ‏
ومن جانا أخـو رفعـة ينخـا وينتخـي *** هجمنـا ومـن لــه نـاقـة ينتـخـي بـهـا
ركــض بـنـا مظـنـون عـيـنـي فـــارس *** يامـن خلقـت الـروح يـا معتـنـي بـهـا‏
وإن جا جمع دلاق يحـدا ويحتـدي *** كالسـيـل يـنـف الـعـذا عـــن شعيـبـهـا
وإن حــنــت الـعــرفــا وحــنـــا حـديــنــا *** عـاداتـنــا بـالــكــون نـفــلــج طـلـيـبـهـا
صارت على جمـع المعـادي سحيلـة *** دري بها اللي من العرب ما دريبها ‏
مـا هـو ردى بأخصامـنـا مــار فعلـنـا *** من هولـه الصبيـان يقـرب مشيبهـا ‏
مـــن لامــهــم عــســاه يــبــلا بمـثـلـنـا *** بالكـون يــوم الخـيـل يـرهـب هذيبـهـا

وهنا لابد لنا من تقديم بالغ الشكر وعظيم الفخر لجناب مؤرخ قبائل ربيعة الأديب عبدالله بن عبار حفظه الله تعالى لحفظه لموروث الأباء والأجداد عبر كتابنا المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار وتدوينه لأشعار وقصص تراث قبائل عنزة للتاريخ ولكافة الأجيال القادمة وهذا العمل الذي لم يقم به سواه رعاه الله وأعزّه وأمد بعمره، فله منا كل الشكر والتقدير والافتخار والدعاء لله عز وجل أن يثيبه على عمله الجبار العظيم ونسأل الله عز وجل أن يطيل لنا بعمره ويلبسه ثياب الصحة والعافية ويجعله يرى كافة أبناء قبيلة عنزة خاصةً وقبائل ربيعة عامةً كما يحب لهم ويرتضي وأن يرزقه بِرّهم وصلاحهم ورفعتهم كما يتطلّع.

صح لسانك يا أبو عبدالعزيز وصح لسان الرجل الفاضل عبدالعزيز بن فهد الثنيان العمران على هذه المقاطع الشعرية الجزلة وعلى هذه الأشارة التاريخية وعلى الأشادة بالشيخ عبداللّطيف بن نفل القعيشيش حفيد مسواط بقعا وأكال شواربة وبلاّص الرجال الشيخ دهام بن حمدان بن قعيشيش

قال الشاعر أبن سنيان من الرسالين بالشيخ دهام بن قعيشيش :
راكـب الـلي خبط العصا ما ايدانيـه *** مـثـل الظـليـم إلـى مشى مـا تـونـا
يمشي النهـار وتالي الليـل يسـريـه *** يلـفي لأبـن حـمـدان زبن المجـنـا
لا جيت خشم شبيح والـلي حواليـه *** غــز الـلـواء لـلابــة الــلي تـمـنــا
تـجـيـك فـزعـات العـيـال المـدالـيـه *** ولازم صليب الشـور ينشدك عـنـا
قـلـه بـالـعـرسي كـثـرت مـنـاجـيـه *** كـب المغازي وأحتـرى الفـود مـنـا
لـولا حـصان قـاده الـشـيـخ يتـلـيـه *** عـيـنـتـنـا بضروس عـمـك طحـنـا
يـا الـروم مـن لـه قـالـة لا يـخـلـيـه *** ولا ضـنـا عـبـيـد بـيـوت اتـبـنـــــا
ومن قصيدة قالها أحد شعراء ضنا عبيد في موقعة عفر :
واللي قنص بدهام يحري به الصيد *** راح ايتنفض ابرق الريش شبعان
والنـعـم فـي دلاق هـم والمحـامـيـد *** مشوا عليهم يـوم روغات الأذهان
ومن قصيدة لخابور بن سعد المسيكي يقول :

وحنا سطام اللي على الحرب معتام *** كم خـيـّر شلنـاه والجـيـش طـفـاح
عندك خبـر مفـزاع جدعـان ودهـام *** خـلـوا حليفـك بـدل الضحـك بنيـاح
شان اللغا ونادى على الموت عزام *** وتعاقـب المثلوث بسيوف وارمـاح
ومن قصيدة لسليمان اليمني :
أبوخميس إلى ولا الخصم ما عاش *** كان أرتـخى حبـل المراكب كربهـا
يـتـلـيـه جـمـع للخصيـميـن دهـاش *** يـا مـا عـلى جمع المعادي حطبهـا
تـرد الـمـنايـا يـوم الأشنـاب كـّلاش *** ويـوفـون للـروح العـزيـزة ندبهـا
مـواجـدٍ تـدلـه بـهـم كـل مـرهــاش *** ويروون لدنـات القـنـا مـن غـلبهـا
والحديث عن الشيخ دهام ومشائخ عنزة يطول

المكرّم العزيز جناب مؤرخ قبائل ربيعة الأديب عبدالله بن عبار حفظك الله ورعاك وصح الله بدنك وأعلى بالدارين شآنك وأمد بعمرك وألبسك ثياب الصحة والعافية وتقبّل كل الشكر والعرفان على ما قمت بتدوينه وتوثيقه عبر كتابنا المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار للأجيال وحفظت هذا الإرث العظيم لقبائل عنزة التي هي من أكبر قبائل العرب ويعجز الرجال سواك الإلمام بتاريخ أمراءها وشيوخها وفرسانها وأعيانها وأيامها ، وما قيل من أشعار عظيمة وها نحن كل يوم نكتشف أن لديك مخزون تاريخي وأدبي جديد.


هنا يسمح لنا مؤرخنا وأديبنا حفظه الله تعالى أن أقوم بالتعريج على أحد أبيات الشاعر بنيدر بن منديل الرّماحي رحمه الله تعالى لشرحه وتوضيح معناه، وهو قوله:

ركــض بـنـا مضـنـون عـيـنـي فـــارس *** يامـن خلقـت الـروح يـا معتـنـي بـهـا‏

فتوضيح معنى هذا البيت الذي قاله الشاعر بنيدر رحمه الله تعالى ، أن الركضة هي لفخذ الرّماح وأول من تركض هي خيل الدوهان ولو لم يبقى منهم إلا رجل ومن ثم تركض كافة خيل فخذ الرّماح العوجان ( أهل العوجا) فهو يتكلم هنا بلسان حال الرّماح وكما أنه معروف ومتوارث فقد كان الشيخ علي الوايل العقيد في مناخ عفر، وتكون ركضة الخيل أو هيضة الخيل بعد إصطفاف جمع دلاق ( رأس الحربة هم فخذ الرماح أهل الرّكضة والميمنة والمسيرة هم فخذ المسكا وفخذ الدّوام )، لذلك قال الشاعر بنيدر رحمه الله في البيت الذي يليه:

وإن جا جمع دلاق يحـدا ويحتـدي *** كالسـيـل يـنـف الـعـذا عـــن شعيـبـهـا

ويقوم بصف الجموع راعي الأدب الفققي، ولقب جمع دلاق يطلق على الرّمَاح والمسكا والدّوام وكما هو معلوم فإن الأدب أو مسئولية الأدب هي مهمة عسكرية بحته وهي إرث لحمولة الفققي شيّوخ فخذ الدّوام حيث لقب حمولة الفققي مدّب قبيلة السّبعة وكذلك مدّب جمع دلاق كما كان الأدب للفققي في سابق العصر على كافة قبائل بشر وقبائل ضنا عبيد إذا حصل مناخ يجمع كافة هذه القبائل ومن ثم كانت على قبيلة السّبَعَة عامةً وبعد الأحداث التي جرت بين قبيلة السّبَعَة إنحصرت مهمّة الأدب على قبائل العِبِده السبع جموع وهم:

١- الرّمَاح ( أكبر أبناء معلا ).

٢-المسكا.
٣-العبادات.
٤-الدّوام.
٥-البيايعة.
٦-العِرِفا.
٧-الوثرة.

وبذلك قال العرقان الدّوامي في مدح الشيخ رمضان الفققي رحمهم الله تعالى جميعاً:

يتليـه جمع الـلي كما ضـلع سنجـار *** سَبعـة جـمـوع بالمـلاقـى صنـاديـد

كما أنه أثبت رحمه الله تعالى أن نخوة قبيلة السّبَعَة عامةً هي ناقة وليس خلاف ذلك وذلك بقوله:

وإن حــنــت الـعــرفــا وحــنـــا حـديــنــا *** عـاداتـنــا بـالــكــون نـفــلــج طـلـيـبـهـا

وفي هذا الصدد يسمح لنا الموقف حفظك الله ورعاك بنشر هذه الأبيات التي وجتها لإبنكم عبدالعزيز بن محمد بن دوهان في إحدى المناسبات في عام ٢٠١٥م :

يـا معـزي يـا جملـي حِـذرَاك المَعَـايـب *** يموت الحرّ الشامخ ما يداني حَقَبَها
إحفـظ ماجـوب العـزوة وكــل القـرايـب *** تـبـقـى تـواريــخ الـعــز لــمــن كـسـبـهـا
وجّب عـزّك ربعـك عوجـان العصايـب *** مــقـــدم دلاق لــيـــا صـفّــهــا مــدّبــهــا
حـــنـــا مِـقـدامــهــم بـــيـــوم الــحــرايــب *** يــوم الأصيـلـة تـشـوش لـمــن نـدبـهـا
حنا هل الركضـة حنـا عيـال الشايـب *** يـــــا نــوّخـــت وايـــــل لــضـــدٍ حَـرَبــهــا

وهذا الحديث يقودنا كذلك إلى أن نوضح معلومة أخرى ألا وهي مصطلح البطينات الذي هو حلف بالأساس وكان وبآن وإنتهى بعصره وليس جد حيث كانت جميع فخوذ قبيلة السّبَعَة تعتزي بنفس العزوة (عِبِده) نسبةً لعبيد الجد الجامع للسّبَعَة والفدعان وولد سليمان.

فكما هو معلوم أن حمود بن معلا بن سبيع بن عبيد يتسلسل منه فخذ العِرِفا وفخذ الوثرة ( عِبِدَه ) وفخذ المصاربة (بطينات) والمصاربة كذلك من سلالة حمود بن معلا ولكنهم إنضووا تحت حلف البطينات وتباطنوا مع بقيّة الفخوذ الذين شكّلوا حلف البطينات في ذلك العصر، وإذا قام أحد أبناء الفخوذ الأربعة الذين أطلق عليهم البطينات بتعداد سلسلة نسب آباءه وأجداده فإنه لن يجد في سلسلة نسبه وصولاً إلى معلا أي جد أو عمود نسب يحمل إسم بطيّن، والشاهد على ذلك ما قاله الشاعر إبن سنيان الحميطري الرسلاني:

وبطيّـن مـا هـو جـد هـذي تصانيـف *** حلـفٍ عـن الضدات نـاس امشاهـاه

وللأجيال وللتاريخ وجب التنويه والتوضيح لهذه النقطة المهمة التي ذكرناها فيما يخص مسمى حلف البطينات الذي إنقضى في عصره ولم يعد له أي دور أو صفه ولله الحمد والفضل والمنّه فجميع أبناء معلا أبناء رجل واحد.

وفي الختام أكرر بالغ الشكر وعظيم الفخر لنا بجنابك الموقر الذي هيئك الله عز وجل سبحانه لحفظ وتدوين وتوثيق إرث هذه القبائل العظيم الذي لولا الله سبحانه ثم جنابكم المكرم لكان في طي النسيان ولطواه الزمن مع صحائف الآباء والأجداد وها أنت كل يوم تخرج لنا من فرائد التاريخ ودرر القصيد الذي لا يملكها سواك في هذا العصر.

ونسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يطيل لنا بعمرك ويلبسك ثياب الصحة والعافية وأن يرزقك برّ وصلاح ورفعة جميع أبناء القبيلة كما تحب وتتمنى حفظك الله ورعاك كما ونسأله عز وجل أن يتغمد بواسع رحمته الشيخ دهام بن قعيشيش مسواط بقعا وجميع جيله وأن يحفظ ويبارك في الشيخ عبداللطيف بن نفل بن قعيشيش وجميع أحفاد دهام بن قعيشيش وحمولة القعيشيش الأجلاء المكرمين أجمعين.