عشيرة الزيايده ال زياد
عشيرة الزيايده من قبيلة ال زياد من فخذ البو حمد. جميع افخاذ ا لزيايده يلتقون بالنسب في رجل واحد و هو . محمد بن عبدالله بن البو حمد بن سعودي بن محمد بن الزياد بن محمد بن طراد بن مانع بن علي القعقاع من القعاقعة من اروله عنزة
خروج عميره وفوزان واخوانهم وهو سبب بين ابناء العم قبل 130 سنة واليوم هم عشيرة مستقله وعدد رجاله كثير وتربطهم علاقه اخويه ونسب بقبيلة ال زياد ولهم تواصل مع شيوخ ال زياد في المناسبات اما سبب تسميتهم بالزيايده لقلت عددهم بالنسبه ال زياد واليوم عدد رجالهم كثير التجمع الكثير في محافظه ذي قار الناصريه ولهم سمعه طيبه بين العشائر في جنوب العراق
اما عشيرة الزيايده حاليا متحالفة
مع قبيلة الجوارين بالحلف فقط

نخوتهم راعي العليا
افخاذ الزيايده ال زياد.

1- العميره. الشيخ عيدان الخليف
ومنهم
أ.الكريدي . الشيخ مطلق الثاجب
ب.الساير
ج.الشحمان
2.المشعل
3.الفارس
4.الفوزان
5.البريمان

الأخ أبن زياد حيّاك الله :
من المعروف أن الذين يسكنون في الأرياف التي تتوفر بها سبل العيش الكريم يكون عندهم خصوبة في النسل بعكس الذين يعيشون في البادية القاحلة ويمرون بظروف شظف العيش لذلك لا غرابة من تكاثر القبائل في العراق بالذات لأنه من البلدان الخصبة وفي هذا العصر حصل التواصل بين الجاليات التي انفصلت عن القبيلة منذ زمن ولكن هذا التواصل لم يكن رجوع للقبيلة واختلاط معها لأن الديار متباعدة والحكومات لها رعايا ومع ذلك فأنه شيء طيب أن تتمسك النزايع والجاليات بأصولها بشرط أن يكون الأصل مثبت لأنه في هذا العصر كثروا الأدعياء وكثر الأدعاء ولا يصح ألا الصحيح ومن مبدأ ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) فأنه يجب على الفرد والجماعة الاحتفاظ بالنسب رغم أن البعض ترك نسبه الصحيح وبدأ يتخطّف نسب ليس له لمجرد أن يجد جد مشهور وله جد يشابهه بالأسم فيحاول ينتسب لجد يعتقد أنه اشهر من جدّه وينصبه جد للقبيلة وهو يعلم أنه ليس جد للقبيلة لأن نسّابة العرب حددّوا سلسلة الذراري وقد حاول بعض المزورين تزوير نسب عنزة وهي اشهر من نار على علم ونسبها وتاريخها له مصادر متوفرة فأن الكتابات التي تحوّر وتزوّر نسبها ملئت صفحات النّت ولكن يوجد من الرجال الذين عندهم صدق وإخلاص لهذه القبيلة مثل أبو مشاري الرفدي حفظه الله فقد وضّح وشرح حقيقة نسب عنزة وجدها وموروثها وتاريخها وكذلك تصديت بكل ما أملك من علم ودافعت عن هذه القبيلة فوضحت للعامة الحقائق وشرحت هدف المزورين ومن تعاون معهم وفهم كل من يريد أن يفهم

أما النزايع والجاليات من عنزة في مناطق متفرقه فقد ذكرت ما توفرت عندي المعلومة عنهم رغم أن بعض قصار النظر ينفون أن للقبيلة حاضرة ولا جاليات ويوجد من البشر من هو مثل الطير باليل يقال أنه يشوف طول منقاره وهذا ما ذكرت عن الزياد والجابر والتوبه حسب ما تشير مصادرهم :
أولاد محمد : بن طراد بن مبارك من قبائل السماوة تؤكد الكثير من المصادر أنتساب هذه العشائر إلى قبيلة الرولة من عنزة وقد ذكرهم العزاوي وعمر رضا كحالة وثامر بن عبدالمحسن العامري في موسوعة عشائر العراق وغيرهم ممن كتب بالأنساب وألتقيت برجال من أفراد هذه العشائر وهم ينتسبون من قبيلة القعاقعة من الرولة وأقصى جد يعرفونه يسمى محمد بن طراد بن مبارك بن قشير بن وائل ونخوتهم العامة والمعروفة ( أولاد مبارك ) ويتفرع من مبارك ثلاثة قبائل وهم :
1- الزياد في منطقة السماوة 2- الجابر في منطقة السماوة 3- التوبة في منطقة السماوة والبصرة

القسم الأول من أولاد مبارك : الزياد ويراسهم الشيخكاظم ال فهد أبن جحيلومن الزياد 1- آل أبوحمد ونخوتهم ( العليا ) وكبيرهم أبن حجيل 2- الدراوشة ونخوتهم ( حدادة ) وكبيرهم أبن كفاف والمجرم 3- آل ابو لحا ونخوتهم ( أخوعبلة ) وكبيرهم أبن عزارة 4- العصيدة وكبيرهم الخلاوي ومن كبارهم أبن هنيد وأبن عواد 5- آل قديم وكبيرهم أبو كحلة 6- الحسان ومن كبارهم ابن مرزوق وابن رمثان وابن جديح 7- المناذير وكبيرهم ابن مريع ونخوتهم ( موضي ) 8- الهراوي ونخوتهم ( باشة ) وكبيرهم بن فنيخر ومن كبار الزياد أيضاً الجحالي وابن منشد وحسب ديارهم فأن الزياد قسمين وهما 1- الزياد الغربيون 2- الزياد الشرقيون حسب منازلهم وإلا فهم من قبيلة واحدة ومن الزياد فرقة في غماس ومنهم 1- آل أوحاح 2- آل علي 3- آل عيون

ومن البو لحا 1- الريشان 2- البواهي 3- العبيد 4- القريبين 5- الجنديل أما الريشان وهم :الريشان فهم فرقتين وهم 1- الريشان الغربيين ومنهم: الهري والعواصي 2- الريشان الشرقيين ومنهم : الخضر والصقر والمقر ومن الخضر : المنشد ومن الصقر : المغير ومن المقر : العقيلي
وكتب لنا الشيخ ريسان بن مطشر ال فهد الزيادي شيخ عموم عشائر ال زياد هذه النبذة عن قبيلة الزياد فقال :
الزياد قبيلة عنزية هاجرت من الجزيرة العربية الى بلاد الشام ثم الى العراق واصلهم ثلاث اخوان زياد الكبير وجابر وتوبة استوطنوا السماوة من العراق الى الان وهم اصبحوا ثلاث قبائل 1- ال زياد 2- ال توبة 3- الجوابر وهم يشتركون في نخوة واحدة وهي (اولاد مبارك) وشيوخهم فهد بن جحيل وشخاط بن جحيل وبريد بن جحيل وبعد وفاة فهد بن جحيل اصبح شيخهم العام مطشر بن فهد بن جحيل وبعده ولده فرهود بن فهد وبعد وفاته الان الشيخ ريسان بن مطشر بن فهد بن جحيل بن خليف بن وذيح بن عبدالله بن حمد بن سعودي بن محمد بن زياد وال زياد الان ستة عشائر اضافة الى قبائل اخرى متحالفة معهم ومنهم من يسكن محافظات العراق الاخرى من غير السماوة ودول اخرى ايضا منها الكويت والسعودية والاردن التي لهم فيها امارة وافخاذ ال زياد الستة هم:
1- البو حمد وفيهم الرئاسة 2- ال عصيدة 3- الدراوشة 4- ال يديم 5- ال حسان 6- البو لحه إضافة الى بيوت من قبائل عربية متحالفة معهم
القسم الثاني من أولاد مبارك : الجابر ويقال لهم ( الجوابرة) ويراسهم الشيخ عزيز رحيم صفر ال عجيربومنهم 1- الحسان 2- المنيهل 3- العريفات 4- النزال 5- العباس 6- النويصرات 7- آل أبو شطيط 8- الشريدات 9- آل أبو ريشة 10- البو أبيض 11- الدبيب 12- القوام ومن الجوابر فرع في البصرة وشيخهم ابن قعيّد ومن فرقهم 1- الشريتات 2- آل صبح 3- آل ضويع 4- آل جبارة 5- آل حمود 6- ألبو شيماء 7- آل بشير
القسم الثالث من أولاد مبارك : التوبة ويراسهم الشيخ مسير المحيسن وابن حسين وابن رزق ومنهم 1- الغواوصة 2- الغـد 3- الحمادنة 4- العواقدة 5- آل سنان 6- الضاحي 7- الجويبرات 8- المويمش 9- السبيحة 10- المعروف 11- البزون 12- البجاجلة 13- الدنادنه14- السويدان 15- الفضل ألبو سويعية ومنهم : آل فارس والسرارطة وآل حميد ومن الغواوصه اسرة العراده في الكويت وأسر المرتز في الكويت ومن الجويبر : اسرة الخفرة بالكويت

اخي الكريم ابن عبار
كلامك رائع ولاكن في العراق اذا تقول انا من قبيلة او عشيرة الفلانيه وانته من عشيرة اخره ناس تعرفك لان بما اني عشت بالعراق ناس محتفظين بنسبهم وعكس بعض دوله يعني بالعراق تدفع فلوس او ماتدفع اصلك شنو ناس تعرف وثاني شي قبيلة ال زياد ومنهم عشيرة الزيايده اصلهم واضح واقصى جد لهم زياد بن محمد بن طراد بن مانع بن علي القعقاع .ويوجد ختم من ال هذال من الشيخ محروت وشيخ متعب وهم امراء عنزه وفي قصه من غزه ابن سعدون والمنتفج على اروله وبتحديد على نوري الشعلان عنزه كلها تخلت عن النوري الشعلان بتفاق مع ابن سعدون واجه من جهت الناصريه واتجه شمال ال زياد قريبين من اروله خلو ابن سعدون يمر ومن وصل اروله وصارت المعركه التفو ال زياد بقياده ابن جحيل من الخلف ونوري وربعه من الامام وهنا انتصر النوري الشعلان على ابن سعدون وبمساعده ال زياد لانهم اولاد عمهم وهي قصه معروفه من الي غدر بنوري الشعلان وربعه اسل شيوخ الشعلان من غدر فيهم

والحمدالله ال زياد قبيلة قويه جدا ولهم فرسان والقبيلة الي ماتحتاج اي حلف معاه في حرب لان فرسانه شجعان وتاريخهم مشرف خاصه في ثورة العشرينرضد الانكليز هما الي وقفو القطار وذبحو الضابط واخذو السلاح ومنها صارت ثورة ضد الانكليز
المشكله انه كل قبائل العراق مطعونه من قبائل الخليج وسبب واضح جدا وهو سبب طائفي والله لو مو ابن هذال بالعراق كان ايي عنزي بالعراق ينقال هذا كذاب مافي عنزي وبنفس الوقت عنزه سوريا انركو سوريا حاليا ويرجع لسعوديه بس سبب واضح اخي كريم او بعض العشائر الي بالخليج بس الحمدالله اكثر شيوخ وامراء قبائل العرب بالعراق
عنزه وربيعه وشمر وطي وفضول وبني خالد وبني لام وتميم وبني كعب وبني مالك وبني عامر و زبيد والخزرج وخزاعل وبني عبس وكثير جدا لاكن اي عنزي اذا كان بسوريا او العراق بس يمي يقول انا من نجد اصلنه ماشفنه العراق لا انا ولا ابوي ولا جدي بس ياخي اكثر عشائر عنزه سنه 1960 اطلعو من العراق الكويت مابي اذكر اي اسم بس اريد اقول شي الي ينكر اصله ترى مب رجال

احسنت على هذا الكلام يا ابن زياد الرويلي.