قال بن المستوفي في تاريخ إربل :
شميم الدنيسري : أحمد بن أبي الفرج بن منيع بن مفرج العنزي من رابية عنزة من الشكارة : قرية من سواد الموصل ، سكن دنيسر .
شاب قليل اللحن في إنشاده . ورد إربل في شهر رمضان من سنة ثماني عشرة وست مية . لنفسه من (المديد) :
إن بالباب الكريم لذا ........ غربة تعزى الى الأدب
طالب الإذن الشريف فهل ... يأذن المولى لمغترب
وانشدني لنفسه من (البسيط)
ما قام يهتز من عجب ومن صلف .. الا وهمت بعطف منه منعطف
مهفهف ما ثنى قده مرحا ....... الا وأخجل غصن البان في الهيف
قلت :
وهذا النص عند بن المستوفي ، يوحي أن عنزة كان لها حضارة بالموصل مشهورة تعرف برابية عنزة ، كحلة العنوز المشهورة سابقا في مدينة الرياض . عكس ما يعرف ان عنزة فقط البادية التي في عين التمر بالانبار ، كذلك نستفيد من النص هذا ، ان الفصحى لا زالت موجودة باللسان العنزي مع ان الدنيسري من الحاضرة وليس من البادية ، لان البادية ببعدها عن المولدين بالحاضرة تحتفظ بالفصحى اطول زمن ممكن . والله اعلم .

بارك الله فيك يا أخ جحدر أنت ابرزت من أعلام عنزة وهذه المواضيع يجب على من يكتبها ألا يخفي اسمه الحقيقي لأنها بحوث تحسب لصاحبها وجحدر الضبعي من الفتّاك العرب حبذا لو ذكرت اسمك لأن معظم الذين يخفون أسمائهم غير واثقين من كتاباتهم ولكنك رجل تسند وهذا ثاني علم من عنزة الذي تذكره

وليس غريب أن يكون لعنزة انتشار واسع في أماكن متفرقة حيث أن الإمام علي رضي الله عنه ذريته الأشراف في كل مكان وهو عاش في صدر الإسلام فكيف قبيلة عنزة التي كانت في العصر الجاهلي ثمان قبائل فقد يكون الذين في عين التمّر جزء قليل من عنزة البادية الذين احتفظوا بالإسم ولم يتحضرون وعندما هاجروا لخيبر تمسكوا بالإسم الأساس وهو عنزة ولا يزالون محتفظين باسم عنزة وهو الجد عامر بن أسد بن ربيعة الملقب عنزة الذي وجد قبل تسعة عشر قرن لذلك فأن قبيلة عنزة المعاصرة جزء من عنزة الكبرى

الله يطول بعمرك يا بو مشعل ، وهذي شهادة اعتز بها من رجل غاص بأعماق بالتاريخ مثلك ، وبس المشكلة اني حاطب ليل ونوب اجيب شي يخالف ما تعارف عليه الناس ، وربما يسبب بلبلة في اختلاف وجهة نظر غيرنا ، ويسبب احراج للكاتب الياذكر اسمه الحقيقي . نتركها يا بو مشعل لوقتها الله يحفظك .

أخينا الفاضل الرجل الذي يسند لمصادر ليس هو حاطب ليل بل حاطب اليل الذي يبتدع خرافه ثم يمررها على جهلاء الناس ولا يسند دعاية تسجّل في قنوات وتصوّر ويكتب عنها ولم تذكر بأي مصدر لأن بعض التلفيق يفشّل القبيلة وهو ليس صحيح أما من يكتب ويسند الرواية لمصدرها فهذا على دليل لأن التاريخ القديم كلّه مسجّل ولم يهمل ولعلمك أن التاريخ والنسب لا يأتي بالرأي مع ثبوته بل يعرف بالحقائق فكيف قبيلة وجدت قبل تسع عشر قرن وتاريخها متواصل ونسبها معروف ومشتهر ومدوّن ثم يأتون اشخاص بعد هذا التاريخ ويلفقون لها نسب غير نسبها والذين الحقوها بغير نسبها هم حاطبين اليل واشكرك على بداية بحثك الذي ابرزت سيرة رجلين من عنزة وأسندت لمصدر ونسأل الله أن يحفظ نسب هذه القبيلة من عبث العابثين والله أنني عندما أقرأ بعض التلفيقات أخجل لأن عنزة لها مجد وتاريخ صحيح وهي غنيه عن الكذب والتلفيق والفخر في الكرم والشجاعه والسلوم الطيّبة

الله يعين يا بو مشعل والعقول من الله وهايب ، وكل يوخذ من كلامه ويرد الا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم ، واشكرك على ثقتك بي ، فهي محل اعتزازي وفخري . وان شاء الله نجي باللي يفيد ومنكم نستفيد حفظكم الله بحفظه .