( أقامة مؤتمر لقبيلة عنزة المتواجده في بغداد )

تعتزم قبيلة عنزة المقيمة في بغداد أقامة مؤتمر في يوم السبت العاشر من شهر جماد الأخر لعام 1437هـ وقد وجهت الدعوة لكل من يرغب الحضور من عنزة في العراق ويفيد الخبر أن هذه القبيلة استقطبت كل من يثبت نسبه من عنزة ويقال أن عناصر هذه القبيلة تمتد من الموصل شمال العراق إلى الفاو جنوب العراق

قلت فأن الباحث الصادق المتمعن المبتعد عن الكذب والزيف يعلم أن قبائل عنزة كانت من أعلا قبائل ربيعة نسباً من حيث قرب جدها من ربيعة فهي من عنزة بن أسد بن ربيعة وليس بينها وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد وكانت قبل الإسلام ثمانية قبائل ويذكر نسّابة العرب ومؤرخيهم أن عنزة هاجرت من نجد إلى العراق أثناء الفتوحات الإسلامية وقبلها ولم يبقى منها في نجد ألا فروع من قبيلة بني هزان الوائلية العنزية ثم في القرن الثالث الهجري هاجر فرع من عنزة من عين التمر بالأنبار بالعراق إلى خيبر وهم قبيلة عنزة المعروفة حالياً ومن ينتسب لهم من حاضرة وبادية أما بقية قبائل عنزة فأن العراق لم يخلوا من ذكر أعلام منهم عبر العصور لذلك ما يستغرب أن يوجد من قبيلة عنزة قبائل كثيرة في العراق وتكتل عنزة بالعراق لكي تحيي الاسم القديم وتجتمع حاضرتها وباديتها وتشكّل كيان متماسك في ضل هذه الظروف ونحن بدورنا نؤمن بالقول بأن عنزة ( عيال جد ما يفرقهم حد ) ونقول كما جاء بالمثل ( عسى كل خرابه لنا بها قرابه ) ونحن ما نكون مثل الطير باللّيل يشوف طول منقاره بل نقول من ينتمي لعنزة في كل مكان ما نثبته ولا ننفاه ألا بدليل ولا نستخف في عقول الرجال ونحتقرهم ونكذّبهم دون دليل وليس لنا وصايه على أحد ولا نمنح نسب لأحد ومن له جد يربطه بالقبيلة ويثبت ذلك فأنه من القبيلة مهما كان مذهبه ودينه وكما جاء بالأثر ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) ونحن ندخل على الله ولا نهفي حظنا ولا نطعن بنسب أحد والمعروف أن قبائل العراق معظمهم فروع من قبائل اليمن والجزيرة العربية دون شك وأما مؤتمر عنزة في بغداد فأننا نتمنى لهم التوفيق والنجاح وأن يجمع شملهم وشمل جميع الأمّة وهم في طبيعة الحال نود أن يكونون سعداء وهم بعداء كما يقول المثل ( ودّك أن أبن عمّك سعيد وبعيد ) أما اصدار البيانات والتواقيع في نفي نسب فأنه لا ينفى النسب الثابت ولا يثبت النسب غير الثابت

وقد لخصت في كتابي عدد محدود من أعلام قبيلة عنزة عبر التاريخ حسب ما جاء في كتب الأعلام والمعاجم والسير ومنهم ما يلي :

من أعلام عنزة بن أسد بن ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الأسلام

*- عنزة بن أسد بن ربيعة

جد جاهلي كان من منازل بنيه في الجاهلية جنوب نجد في منطقة نعام وبرك والمجازة إلى حدود اليمامة وهجر ونزلوا بعد الإسلام بعين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الأنبار ثم أنتقلوا إلى جهات خيبر وهم الآن قبائل كبيرة في الحجاز ونجد وبادية الشام والعراق ولهم رحلات ينتجعون بها المراعي قال ابن خلدون ومنهم بافريقية حي قليل انتقلوا مع بني ( رياح ) من بني هلال بن عامر

*- يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار

القارظ العنزي المضروب بغيبته المثل وهو جاهلي خرج يجتني ( القرظ ) وهو شجر تدبغ بورقه الجلود فلقيه ( حزيمة بن نهد بن زيد القضاعي ) وكان بينهما شر فقتله حزيمة وثارت بسببه حرب بين النزاريين والقضاعيين ومن أمثال العرب ( لا آتيك أو يؤوب القارظ العنزي ) يضرب في طول الغياب قال بشر بن أبي خازم :
فـرجي الخيـر وأنتظـري أيـابي إذا مـا الـقـارظ الـعـنـزي آبـــا
وهناك ( قارظ ) آخر من عنزة أيضاً اسمه عامر بن رهم بن هميم غاب عن أهله في أجتناء ( القرظ ) ولم يرجع فضمه بعض الشعراء إلى الأول وجاء في الأمثال ( حتى يؤوب القارظ وحتى يؤوب القارظان )

*- محارب بن صباح بن عتيك العنزي

من عنزة بن اسد جد جاهلي ينسب إليه بعض الشعراء وغيرهم

*- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي

أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ )

*- يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد

جد من عنزة بن أسد من نسله هميم بن عبدالعزي
*- وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة
جد جاهلي بنوه يعرفون ببني هزان من اشهر بطون عنزة في العصر الجاهلي ومنهم الكثير من المشاهير

*- هزان بن صباح بن عتيك العنزي

من بني عنزة من أسد بن ربيعة جد جاهلي عرف بنوه في جهات اليمامة وذكرهم الأعشى في بعض شعره وورد اسم هزان في سجع ينسب للمختار الثقفي حين تكهن ومن نسل هزان في الإسلام أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال السمعاني حدّث هو وأبوه وروى عنه جماعة والهزازنة أو بني هزان بطن من عنزة معروف اليوم في نجد كانت بلادهم برك ونعام والمجازة

*- عبدالرحمن بن حسان العنزي

من بني هميم تابعي من عنزة من ربيعة شجاع قوي المراس كان من أصحاب علي وأقام في الكوفة يحرّض الناس على بني أمية فقبض عليه زياد بن أبيه وأرسله إلى الشام فدعاه معاوية إلى البراءة من علي فأغلظ عليه عبدالرحمن في الجواب فرده إلى زياد فدفنه حياً سنة ( 51هـ )

*- هميم بن عبدالعزيز بن ربيعة بن تيم بن يقدم العنزي

جد جاهلي من عنزة بن أسد قال الزبيدي لعل ( مبرح بن هميم ) الذي في الصعيد نسب إلى بنيه ومن نسله ( كدام بن حيان ) و ( عبدالرحمن بن حسان ) العنزيان ذكرهما السمعاني

*- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي

الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي توفي في رمضان سنة 346هـ

*- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي

أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ )

*- مندل وهو عمرو بن علي العنزي

من عنزة أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في ( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ )

*- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العنزي

أبو سعيد صاحب مصنف المعجم" الامام المحدث القدوة الثقة الصدوق شيخ الحرم 340هـ الشهير بالأعرابي نزيل مكة وقد حقق كتاب المعجم الاستاذ عبدالمحسن بن ابراهيم الحسيني عام 1997م وهو أحد مصادر الإمام الذهبي فى تاريخه الذى قال عنه: أبوسعيد الإعرابي جمع وصنف وطال عمره وكان شيخ الحرم فى وقته سنداَ وعلماَ وزهداَ وعبادةَ ونسكاَ وكذلك اعتمد عليه الخطيب البغدادي فى مؤلفه وجاء فى ترجمته أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري الصوفي تٌرجم له فى السير ولسان الميزان له العديد من المصنفات كطبقات النساك وغيرها عاش بالقرن الثاني الهجري 150هـ جاء فى الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 414هـ

*- كدام بن حبان العنزي

من بني هميم من عنزة من خيار التابعين من أصحاب علي رضي الله عنه

إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي
من قبيلة عنزة بالولاء أبو أسحاق الشهير بأبو العتاهية شاعر مكثر سريع الخاطر ولد سنة (130هـ ) وتوفي في بغداد عام (211هـ )

*- عبدالله بن ضباب بن سفيان الهزاني العنزي

وهو اعشى هزان شاعر من بني ضور بن رزاح من بني هزان من اهل اليمامة من عنزة أورد له صاحب المكاثرة قصيدة رائية قالها أيام نجدة الحروري وأبياتاً قالها في المنذر ظئر بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان لقومه خبر مع بني ( العوام ) أشار عليه بقوله من قصيدة :
ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـــه *** لـلاقـى بـنـو العـوام يـومـاً مـذكـرا
وفي القصيدة ذكر وقائع ومفاخرات توفي نحو عام ( 70هـ )

*- عمران بن عصام العنزي

خطيب شاعر من الشجعان اشتهر في ايام عبد الملك بن مروان وخاطبه بابيات يثني بها على الحجاج بن يوسف ولما أمر المهلب بصنع الركب جمع ( ركاب ) من الحديد بعد أن كانت من الخشب مدحه في هذا وفضل ضرب الحديد للركاب على ضربه للدراهم ونشبت فتنة ابن الأشعث ( عبدالرحمن بن محمد ) سنة 85هـ فاتهمه الحجاج بالأنحياز إليه وطلبه حتى قتله سنة ( 85هـ )

*- عمرو بن المبارك بن عبدالملك العنزي

من قبيلة عنزة بن أسد بالولاء ويقال له الوراق شاعر أصله من البصرة له أخبار مع أبي نواس اشتهر في أيام الرشيد ونظم شعراً كثيراً في حرب الأمين والمأمون توفي نحو سنة ( 200هـ )

*- أذينة بن عمران بن عصام العنزي

كان رأس عبدالقيس إمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وحضر يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها

*- أيوب بن أبي تميمة بن كيسان السختياني العنزي

الإمام الحافظ سيّد العلماء أبو بكر مولاهم البصري الأدمي من التابعين من رواة الحديث مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين وقد رأى انس بن مالك توفي في البصرة سنة ( 69هـ)

*- ضبة بن محصن العنزي

من رواة الحديث ومن كبار التابعين وله قصة طويلة مع أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ذكرها ابن جرير الطبري
ومن أعلام عنزة أضافة لما ذكر
* عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث * طلق بن حبيب العنزي كان عالماً فقيهاً * الفصيل بن ديسم بن هراج العنزي كان شريفاً مدحه الفرزدق الشاعر * القدار بن الحارث العنزي كان رئيس ربيعة في أول الإسلام * عبدالعزي العنزي سيد عنزة بن أسد في الجاهلية * مزيد بن عبدل الهزاني العنزي من بني حلاكة كان شريفاً

أنظروا بعض هؤلاْ الأعلام أين كان البعض منهم لكي يعرف الجميع أن عنزة سبق وأن انتشرت في كل مكان

كلام صحيح بارك الله فيك ، قبائل عنزه اصبحت شعوب وبشر ومسلم هم جزء من قبائل عنزه الكبرى ونسل وائل العنزي من عنزه بن أسد بارك الله فيهم وأصبحوا ملايين ومنهم أعلام وشيوخ وفرسان وأبطال ووالخ ، لذلك (( إذا كنت في عنزه ففاخر بوائل وكاثر بوائل وحارب بوائل )) .

كلام صحيح بارك الله فيك ، قبائل عنزه اصبحت شعوب وبشر ومسلم هم جزء من قبائل عنزه الكبرى ونسل وائل العنزي من عنزه بن أسد بارك الله فيهم وأصبحوا ملايين ومنهم أعلام وشيوخ وفرسان وأبطال ووالخ ، لذلك (( إذا كنت في عنزه ففاخر بوائل وكاثر بوائل وحارب بوائل )) .

الأخ أبو حميد المقولة التي ذكرتها عن وائل لست على وايل بل هي على بني شيبان فمن الذاكرة قرأت في أحد المراجع وأظنه كتاب الأغاني لأبو فرج الأصفهاني أن رجل من بني تميم ورجل من بني شيبان تلاحيا أمام باب الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وتفاخرا وأعجب حاجب معاوية بكلامهما ودخل على الخليفة وأخبره أن في الباب رجلين ظرفاء وبينهما مفاخرة فقال معاوية أحضرهما فحضر الرجلين أمام معاوية وقال بلغني انكما تفاخرون وأنا سأحكم بينكما وكل واحد يعد عشرة من نوادر قبيلتة فعد التميمي عشرة من عامة تميم وعد الشيباني عشرة من بني شيبان فقط وكل ما يعد الشيباني رجل من بني شيبان ويعد التميمي رجل من بني تميم يقول معاوية : ( رجح الشيباني ) ثم قال معاويه ( إذا كنت من ربيعة فكاثر بشيبان وحارب بشيبان وفاخر بشيبان ) لذلك فأن المقولة على بني شيبان حبذا لو تمثّلت بها ولم تنسبها لعنزة لأن كل قبيلة لها مكتسبات من المجد ولا يجوز أن تنسب لغيرها وشكراً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

كلام صحيح بارك الله فيك ، قبائل عنزه اصبحت شعوب وبشر ومسلم هم جزء من قبائل عنزه الكبرى ونسل وائل العنزي من عنزه بن أسد بارك الله فيهم وأصبحوا ملايين ومنهم أعلام وشيوخ وفرسان وأبطال ووالخ ، لذلك (( إذا كنت في عنزه ففاخر بوائل وكاثر بوائل وحارب بوائل )) . </i> الأخ أبو حميد المقولة التي ذكرتها عن وائل لست على وايل بل هي على بني شيبان فمن الذاكرة قرأت في أحد المراجع وأظنه كتاب الأغاني لأبو فرج الأصفهاني أن رجل من بني تميم ورجل من بني شيبان تلاحيا أمام باب الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وتفاخرا وأعجب حاجب معاوية بكلامهما ودخل على الخليفة وأخبره أن في الباب رجلين ظرفاء وبينهما مفاخرة فقال معاوية أحضرهما فحضر الرجلين أمام معاوية وقال بلغني انكما تفاخرون وأنا سأحكم بينكما وكل واحد يعد عشرة من نوادر قبيلتة فعد التميمي عشرة من عامة تميم وعد الشيباني عشرة من بني شيبان فقط وكل ما يعد الشيباني رجل من بني شيبان ويعد التميمي رجل من بني تميم يقول معاوية : ( رجح الشيباني ) ثم قال معاويه ( إذا كنت من ربيعة فكاثر بشيبان وحارب بشيبان وفاخر بشيبان ) لذلك فأن المقولة على بني شيبان حبذا لو تمثّلت بها ولم تنسبها لعنزة لأن كل قبيلة لها مكتسبات من المجد ولا يجوز أن تنسب لغيرها وشكراً

كلامك صحيح اخي الكريم وانا لم اقصد ان انتشلها من تاريخ بني شيبان وانسبها لعنزه لا ابدا ولكن كان القصد ان اقتبس هذه المقوله التاريخيه في ذكر كثره عنزه تحديدا ضنا بشر وضنا مسلم فالكثره والفخر والفروسيه في عنزه هي في ضنا بشر وضنا مسلم تحديدا لان باقي بطون عنزه انتشرت في بلاد الله الواسعه وانقطعت عنا الكثير من اخبارهم ،، وايضا قيل في قبائل بني تميم العريقه ( اذا كنت في تميم ففاخر بحنظله وكاثر بسعد وحارب بعمرو ) هكذا اذكرها ، لذلك لا بأس في اقتباس بعض الجمل التاريخيه ، لأن الكثره والفخر والفروسيه في قبائل عنزه بن أسد هي تحديدا في بني وائل العنزي ( بشر ومسلم )

احسنت يا أبو حميد وقصدي من التوضيح تصحيح المفهوم لكي لا يقال أننا نحاول السطو على ما لأبناء عمنا وننسبه لنا ومشكور على ما جاء بعباراتك الداله على تفهمك لما أعني