السلام عليكم ورحمة الله ..

مؤرخنا ابو مشعل مرجع ومؤرخ قبيلة عنزة.. اسعد الله ايامكم بكل بخير
في بحث عن قصيدة ابن هذال وجدت في موقعك هذا الموضع والي تشير فيه انك اقدم من جمعها من الرواة
http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=3102

الشطر المختلف عليه
البعض يقول هج الدويش ..فهل فهلا الدويش الي اعرفه انه دخل في مناخ مع ابن هذال
الي يقول هج الحريبي .. هل المقصود ابن مضيان
الي يقول هج المعادي .. من هو المعادي الي هج وزبن الحرة ؟

وشكرا لك

بارك الله فيك جاء في الأثر يقولون العلماء ( لا غيبة لمجهول ) وأخيك محدثك عندما يكون ناقل لقصيدة قد لا يعلم عنها الكثير ومدونها فهو قد نقل خير أو نقل شر ولذلك أي كلام يجرح لا يجب نقله والتشفي في ما حدث بين المسلمين عندما كان ديدنهم الأقتتال غير مقبول لا عرفاً ولا شرعاً ونحن عندما ننقل قصيدة نكون مسئولين عن نتائج ما بها والقصيدة قيلت عندما كانوا يتطاردون على الخيل ومن تولى على الآخر طعنه يريد قتله أما الآن فأن الدويش وأبن هذال يقلطون على الذبيحة وكأنهم أخوة بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل الإسلام والدولة ومتغيرات الوقت هذه من ناحية
الناحية الثانية نحن في دوله تطبّق الشرع ولله الحمد وأي كلمة فيها مساس بأحد تمنعها الرقابة وأخيك حفاظاً على صيغة القصيدة بدل أن يحذف البيت كلياً فهو يتدخل ويضع بدل كلمة كلمة الطف منها
وكذلك قصيدة عبدالمحسن الهزاني عندما قال :
قالو تتوب من الهوى قلت لالا *** ألا أن يتوبون الحناشل عن السّرق
فأنني أول من جمعها ودونها وكان في موقع اكلمة لحناشل اسم قبيلة من قبائل المملكة نعتها في وقته بالسّرق وقد وضعت بدالها الحناشل لأن الحنشولي ما يمكن يحنشل إلا لقصد السّرق مما حفظ صيغة البيت وقد غناها بعض المطربين ونقلها الكثير من الناقلين من كتابي بهذه الصيغة ولاقت استحسان الكثير وأنت يا أخ تريدني أذكر الحريبي والدويش وأفتح جروح قد قطّبت وهذا ليس من أخلاقي وأعلم أن بعض من تجهله السياسة الإعلامية للدولة يستغرب التغيير ولكني كل شطر بيت به لمز لأحد أو به تشفي في حدث لابد أن يحذف أو يغيّر أو يوضع نقط بدل الكلمة أرجو أنني وضحت لك وشكراً