( تعقيب على مقال الأخ الجعفري في منتدى عنزه الوائليه )

كتب في منتدى عنزه الوائليه مقال مطوّل عن الفرسان الذين قتلوهم أو أسروهم قبيلة عنزه بقلم ( الجعفري ) وهو قد كتب ذلك المقال رد على مواضيع نشرت في منتديات تورد ما قتل من عنزه والذي يعنيني من الموضوع هو أنه كتب أبيات الشاعر الذي يذكر أسر ملحان أبا الروس لعدد من الغزو وكتابة أخينا بهذه الصيغه :
الشيخ صاهود بن لامي شيخ الجبلان من مطير وأربعين فارس من جماعته أسرهم الفارس ملحان أبو الروس المحيني الدهمشي العنزي ثم عفى عنهم وأطلقهم , قال أحد المطران الماسورين هذه القصيدة يوضح ما جرى لهم :
بكرتي ليته تلت قوم الفـــــــراوي***ماتلت صاهود هو ويـّـا خويـــه
يوم جبنا الذود نحدي بالغنـــاوي***والموازر كنها جلد ابرديـــــــــه
نهضوا عصيانهم هل الشــراوي ***يحسبون الخيل تقنع بالرديــــــه
لحقت بملحان تردف به خـاوي*** اربعين وردنا رد الرعيــــــــــــــه
ردنا ملحـان ماهي بالهقــــاوي***ولولا منعه مابقت منـّـا بقيــــــه
المحـيني ياعـريبين العــــزاوي ***يعتزي لعيون مجـلي الثنيــــــــــه
ليت محسن حاضرٍ ولا الرهاوي ***يعتذر من دونهن قبل المنيـــه
( من أدابنا الشعبية - منديل الفهيد )

التعقيب على الأخ الجعفري

وهو أنه ذكر المصدر كتاب من آدابنا الشعبيه لمنديل الفهيد وهذا غير صحيح فهو نقلها من كتابي قطوف الأزهار ولم يكتبها منديل الفهيد وهي مطبوعه بكتابي ولا أدري لماذا أخينا تجاهل المصدر وهكذا كتبت :
ومن أحفاد عيد أبا الروس الفارس ملحان أبا الروس خيال الأربعين وهو المعني بقول أحد الشعراء :
بـكـرتـي يـا لـيـتـهـا مـع الـفــراوي *** مـا تـلـت صـاهـود هـويـا خـويـــه
يـوم جبنـا الـذود نحـدى بالغـنـاوي *** والـمـوازر كـنـهـا جـلــد ابــرديــه
لحـقـت بـملحـان تـرفـد بـه خـلاوي *** أربـعـيـن وردنـا رد الـرعـيّــــــــه

بارك الله فيك يابومشعل وأشكرك على هذه التوضيح والتصحيح وبما انى ابادلك نفس الرأي بخصوص نبذ الماضى وعدم الخوض فيه كونه يفرق ولايجمع إلا إنى أرى أن كل من يفتقر للامانة التاريخيه وذكر الحقائق وإرجاع الفضل لأهله فذاك جدير بعدم أخذ مايقول ولا مايكتب فقيمة كل إنسان فى مايحسن!!

المؤرخ والاديب ابو مشعل بارك الله فيك وبعلمك على التوضيح والتصحيح .
والمعلومات التاريخية ونحن نتحدث في هذا المجال أمانة في عنق كل من يعرفها يجب عليه ان ينقل المعلومة الصحيحة كما هي صحيحة وأن ينسب كل مصدر للمعلومة وكل جهد الى صاحب الفضل وإلى أهله .
وعندما تكون المعلومة غير صحيحة او تحتاج إلى تصحيح وتصويب فإنه يجب على أهل العلم بالتاريخ ومن لهم باع طويل في هذا المجال من الباحثين من امثال المؤرخ أبو مشعل تصحيح المعلومة وتصويبها لأن الخطأ وارد والمعلومة الصحيحة مطلوبة خصوصا في وقتنا الحاضر مع انفلات النشر .
شكرا مؤرخنا القدير على تصحيح المعلومات .

ودمتم بود .

الأخوين الكرام : أبو مشاري الرفدي ومفضي الوحداني مع جزيل التحيه لكم الشكر على الأطلاع والتعليق ومن المؤسف أن بعض الجماعه يتحاشى الأشارة لجهدنا لأنه أخذ بما أشيع من اقوال نشرت ضدنا والبعض يجامل ويتجنّب ذكر المصدر عندما يكون مصدره أحد كتبي ولا اعرف سبب لهذا التجاهل وأني اعتب على أبن العم الذي يعرف أنني نبشت كل ما يجاز نشره من تراث هذه القبيله ومع ذلك يقتبس من مؤلفي وينسبه لغيري وهذا حصل من الكثير من رجال عنزه ولكن الحق ما يختفي ولا يصح ألا الصحيح

بعد اذنكم واذا سمحتم لي
ان اطرح رأي في الموضوع لاني لاحظت انه تكرر كثيراً
وأرى استياء ابو مشعل من هذا الظاهره
اقول : لماذا لايرُد ويصحح قول القائل في نفس المنتدى من طرف محايد ومن لايرد قوله وتصحيحه وبنفس الادله والمراجع التي ذكرها ابومشعل بشرط ان يكون لديه القدره والنفس الطويل مع مثل هذا النوع من الناس و التصرفات والتعدي الغير مقبول سواء كان على حق الأديب عبدالله ابن عبار او غيره من اهل العلم والمعرفه والاصدارات .
واذا كان ذلك فيه صعوبه لوقاحه او سوء خلق الطرف الاخر مثلاً واقول مثلاً لاني لاعرف من يدير هذه المنتديات .

فأضعف الإيمان واقل كلفه وتعب وعناء وضع قسم خاص هنا في منتديات ابن عبار للرد والتصحيح بالأدلة على كل خبر او قصيدة او قصه لم يذكر مصدرها الحقيقي من كُتب عبدالله ابن عبار.
هذا والله اعلم
والعذر والسموحه على هذا التدخل وهذا رايي ولم اتعمق في التفاصيل
واعذروني اذا كنت بعيد عن الموضوع ولكن مافهمته ان حقوق النشر لإبن عبار تسلب وتسرق مع انها موثقه بالتأكيد في وزارة الاعلام بما ان الكتب تم فسحها واجازاتها للنشر من الوزارة .

استفسار لاهنتوا مالقيت له مكان الا هنا للحصول على جواب وافي
هناك اعلان في الصفحه الرئيسية لمنتديات للاسف انها تحمل و تنتمي لعنزه
الاعلان يقول
(صدور الامر بمنع وتوقيف عبدالله بن عبار عن الطباعة كتابه الخ...)

السؤال هل هذا الاعلان قديم او جديد

واذا كان قديم هناك طرق قانونية لجميع الحقوق الخاصه والعامه ويحجب الموقع حتى ازالة الاعلان المسيء
واذا كان الموضوع جديد ولم ينتهي الى الان
اقدم لابو مشعل دعمنا ياعيال سليمان بن قنوان الكره
ووقفتنا معه مال ورجال بهذي وبغيرها واستعدادي انا شخصيا لاي مهه ولو في مراجعة الجهات الاعلاميه المختصه
لايقاف هذه الاساءه ولو لزم الامر بالقوة ولكل شارب مقص وان شاء الله ماتوصل

ولولا مجننا كلتنا المجانيين ** وتطمع بنا الجهال لولا جهلنا

المكرّم الفاضل سلطان بن رجاء الكره حيّاك الله :

لا يخفى عليك أن السفهاء الذين يكتبون بالنت لم يسلم منهم لا كبير ولا صغير فهم يكتبون كتابات مسيئة لأشخاص منهم أمراء وعلماء وأدباء وذلك في المنتديات التي يشرف عليها أناس لهم هدف ولكن لا قيمه لهم وهم ينشرون ذلك لقصد التشفي ويرون أنها تشوّه سمعة من كتبوا عنه ولكن كل رجل عاش في مجتمع يعرفونه الذين عاش معهم وكل ما صدر من أنتاج سواء شعر أو كتب يعرفونه المنصفين ويتعامون عنه الحاقدين والدوائر الحكوميه يصدر منها قرارات قصاص وجلد وأحكام في شتّى المجالات وكل دائرة لها ناطق رسمي يصرّح بما يجاز نشره ومن تعدى على الدوائر الحكوميه ونشر موضوع باسمها الكل يعلم أنه غير مخوّل وكل عاقل يعرف أنها من باب الدعايه الكاذبه وأنني ما أحسن أن أنشر قرار جلد بحكم شرعي لمن أساء لي بسبب لأن كرامتي ترفض أن انشر ما يشوّه شخص من القبيلة مهما كان موقفه المسيء وشهامتي ترفعني عن نشر أعلان ضد شخص مقابل كذبه علي وأساءته لي وقد ترفعت عمن أساء لي كرامه للرجال الذين يحشّم السفيه من أجلهم وتجنبت الرد كرامه لهم والموضوع الذي نوّه عنه بالموقع المذكور كل ما نشر به هو كذب والكتاب ليس لأبن عبار ولكنه تاريخ قبيلة عنزه ومرجع أنسابها الوحيد وهو يوجد في كل من رغب أن يقتنيه وليس هو جديد بل له اكثر من ثلاثين سنه والكتاب ليس به ما يسيء لأحد ولكنه فخر قبائل ربيعه عامه وعنزه خاصه ولو وجد خطأ بالأمكان استدراكه ومن فضل الله أن كل عنزي شريف يعتز ويفتخر به من الحاضره والباديه لأنه يحتوي على كل ما يخص قبيلة عنزه من معلومات مفيده لذلك لا تشكل الكتابات غير المسنده ولا يصدقّها إلا أبله وأن كان ما نشر صحيح على الكاتب أن ينشر القرار الذي يدعي أنه صدر وسوف أنشر ما عندي ولا يهمك يالبناخي الكتابات الشاذه وكما قال الشاعر :

إذا سمعت مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل