( قصيدة نصيحه )

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة نصيحة للذين يبالغون في مدح القبيلة
دون داعي والتفاخر على الغير وتفضيل قبائلهم على القبائل :

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة نصيحة للذين يبالغون في
مدح القبيلة دون داعي والتفاخر على الغير وتفضيل قبائلهم على القبائل :

باح الضمير بقـاف بالفكـر مـخـزون *** يفيـض من نـبـع القـريـحـه مثـايـل
مـا نلفـظ المعنـا عـلى غـيـر قـانـون *** ولا نسمع الغـيـبـه وهـرج النقـايـل
والناس ما تجهـل لها قلوب وعيون *** تشوم عـن عـلـم الـردى والرزايـل
ومن لا حفـظ كرامته صـار ممهـون *** مـا وفّـر الـشيـمـه ولا نـال طـايــل
ولا تاجد الـلي سيرته مابـهـا طعـون *** ألا الـنبي كـمّـل جـمـيـع الفـضايـل
يـا رجـال يالـلـي للمـعـانـي تـحلـّون *** تـسمّـعــوا لـي يـا عـراب السـلايـل
عـندي لكـم تذكير من خوف تنسون *** جمع الشمل به عز صدقً وصمايل
كـل الـشعـوب بمملكـتنـا يـتـصافـون *** ما بـينهم عن داعي الـوصل حايـل
شعب الوطـن كـلّـه مكيّـف وممنـون *** بـالشرع ردع أهـل الدجل والتحايل
عن العـوايـز سايـر الشعب مصيون *** وعـن طـاري الترحال ناخ الرحايل
عـم الـرّخى والحق بالعـدل مظـمون *** بجهـود مـن وحّـد جـميع الفصايـل
واجـب عليكم لأهـل الفضـل تـدعون *** حـكامـنـا الـلي هـجـّدوا كـل عـايـل
حـكـامـنـا عـلـيـهـم الشعـب يـثـنـون *** صفـوة هـل العوجاء كـرام السبايل
حكامـنـا عـن لاهـب الشوب يـذرون *** بـهـم الحجا عن حر شمس القوايل
حـكـامـنـا الـلي بالمـكـارم يـفـوزون *** حـكّـام عــدل وعـدلـّـوا كــل مـايــل
حـكـامـنـا عـون الـذي يطلب العـون *** زبـن الـدخيل أهـل العطايا الجـزايل
حـكـامـنـا يخشى غضبهم ويرجـون *** مـن زارهـم يـفـرح ولـلخـيـر نـايـل
حـكـامـنـا بـوقـت الملازيـم ينصـون *** لهـم عـلى شعوب الجزيره جـمايـل
وعـنـدي نصيحه كـان ليـه تطيعـون *** تـجـنـبـوا بـعـض العـلـوم الهـزايـل
نـصــيـحـتـي لـحـدودكـم لا تـعــدون *** مـن عـال لابـد مـا يـقـع بالـحبـايـل
مـافـيـه داعـي للخـلايـق لا تـسبـون *** همـز البشر واللّمـز ساس الغـلايل
لاشك حذراكم عـلى الغـيـر تخطـون *** خـلـّوا سوالـف كـل صايـل وجـايـل
لا تذكـرون السّلب والنهـب تكـفـون *** عـصر الغـزو والحنشله راح زايـل
أشوف نـاس بالسوالـف يخوضـون *** والـكـل عــبّــر عـن مـبـاديـه قـايـل
كـثـر تغـاريـد البشر عـبـر الايـفـون *** وكـثـر المهايط في حديـث الوسايل
واليـوم كلـن صـار مغـرم ومـفـتـون *** بـذكـر الفعـول الـلي بعصر الدبايـل
عـبـر الـوسايـل بالمحافـل يـقولـون *** وكـلـن يـقـول اشبـاه قـومـه قـلايـل
يـالـلـي بتـمـجـيـد القـبـايـل تـغـنّـون *** والـكـل عـن ربـعـه يـعـد الـهـوايـل
أمـا الجـدود الـلي لهـم دوم تطـرون *** تسلسلت منهـم شخـوص العـوايـل
والنـاس كـل النـاس لـلـجـد يـعـزون *** يـرفـع نـسبـهـم لـلـجـدود الأوايــل
وش عـاد لـوهـم بالجـدود يتباهـون *** الـمجـد والـعـزّة بـحـوش النـفـايـل
فعـل الفخـر لآحـفادهـم كـان تـدرون *** هـم يشهـرون جـدودهـم بالفعـايـل
جـد القبيلـه لـو كسب مـجـد هـارون *** مـا يـرفـع الأنـذال سـود الـفــوايـل
عـلـى مهـلـكـم يـالأجـاويـد بـلـهـون *** الطـيـب يـوجـد فـي جـميع القبـايـل
كـل العـرب فـتّـاك يـوم الـزمن كـون *** فرسـان بسـروج المهـار الأصايـل
والطيب صعب ولا يتفـوّه به عـفون *** وش عاد لوهـم من عـيال الحمايل
لكـن تـرى التعظيم مـا فـاد فـرعـون *** بـالمـوقـده يصلى لهـيـب الشعـايـل
والمدح بالواقـع مـاهـو نـفـخ بالون *** والساس مـا يرسي بطعس يهـايـل
واللي عـلى سطح الهبايب يطيـرون *** مـلـزوم يـوضـع للـمـجـنّـح ثـقـايـل
قـلـتـه وصافيـن الضمايـر يخـبـرون *** يـا كــثــر مـا مـجـدت بـأولاد وايـل
أشـيـد بالعـزوه وغـيـري يـشيـدون *** لهـم مفاخـر مـا اتحصاهـا السجايل
صيـد الـرجـال بمـدحهـم يستـعـزون *** وأنـا اعتبـرهـا بحـق ربـعي قـلايـل
نظـم الملاحـم بالفخـر لهـا يعـرفـون *** يرجع لها من هـو عن المجد سايل
تـاريخـنـا مـاهـو تخـاميـن وظـنـون *** وأمجـادنـا مـا نـنـتـحـلـهــاهـمـايـل
تاريخ مـا ضينـا لـه النـاس يقـرون *** والـجـد غــيــرة مـا نـدور الـبـدايـل
القلقشنـدي وضـحـه وابـن خـلدون *** عـن مـاضي التاريـخ جـابـوا دلايـل

هذه القصيدة قلتها قبل شهور وترددت في نشرها ثم نشرتها ولا اقصد بها أحد بعينه ولكنها نصيحه شامله لأنه من الأفضل أن نبتعد عن المدح الذي يثير القبائل الأخرى والملاحظ أن الكثير من القصائد تذاع دون رقابه وبها من ذكر الأحداث القديمه بين القبائل مما لا داعي لذكره

أديب قبائل ربيعة الموقر صح الله لسانك وبنانك وأمد بعمرك على الهدى والصلاح على ما تقوم به من نصح وتوجيه ومواعظ هي المسلك السليم والمهنج الكريم لكل الكرام بني الكرام..

شاعر وأديب ومؤرخ قبائل ربيعه عامه وقبيلة عنزه خاصه
صح الله لسانك وسلم بنانك لقد وضحت وبينت وأفدت
لله درك يا أبا مشعل وفقك الله لكل خير وأبقاك ذخر للقبيله

الأخوين الأفاضل محمد بن دوهان وحمد سالم الضوي أتقدّم لكما بجزيل الشكر والأمتنان على الأطلاع وحسن الثناء مروركم سرني وهو حافز مشجع على مواصلة النصّح والأرشاد حيال بعض المواضيع التي تحتاج تبصير حفظكم الله ووفقكم لما يحب ويرضى

اديبنا الفاضل الاخ ابو مشعل صح لسانك وسلم بنانك على ما اسديته من نصح بعد ان انتشرت ظاهرة التفاخر بجميع وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام علما بأنها من امور الجاهلية كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:
"اربع في امتي من امر الجاهلية لايتركونهن : الفخر بالاحساب،والطعن في الانساب،،والاستسقاء بالنجوم، والنياحة:
التفاخر الايجابي هو مايصب في مصلحة القبيلة لخدمة الدين والوطن هذا مايجب التركيز عليه .

شكر الله لك يا شيخ علي بن فياض المصرب والموضوع كما تفضّلت ومع الأسف أن هذه الظاهرة التي انتشرت يجب أن توقف لأنها فتحّت جروح كانت قد قطبت فعندما يصعد الشاعر على المنصّة ويمسك المكرفون ويقول نحن الذين نقطع الروس وتخافنا القبائل وناخذ الأموال ونقتل الرجال ونصيّح النساء فأنه يتبادر إلى الأذهان أسألة منهم هؤلاء القوم الذين أخذتهم هذه القبيلة هل هم يهود أو نصارى ؟ ثم يعرف كل منا حل السؤال أن الموضوع يعني قبائل منهم حضور في هذا المحتفل ومنهم جيران ومنهم زملاء عمل ومنهم أصحاب وأنساب فماهي الحكمة من هذا المدح ؟ أنه ليس مدح ولكنه بث فتنه
ولهذا يجب أن يلفت نظر حكامنا وعلمائنا لمكافحة هذه الظاهرة المسيئة كما أن هناك ظاهرة أخرى وهي تفخيم القبائل وتعظيم الجدود والنفّخ والجمخ
ويجب أن يكون الشعر هادف ويسخر لجمع شمل الأمّه وأبراز محاسن الإسلام في التآخي والتسامح ونبذ الماضي ولك مني جزيل الشكر على أطلاعك وتعليقك على مقصد هذه القصيدة

هذه القصيدة الموضحه أعلاه قلتها منذ ما يقارب سنه ولم أنشرها ألا مؤخراً وبلغني أن البعض يدعي أنني قلتها على أشخاص معينين وهذه تعتبر ضمن أساليب أصحاب الحمله المغرضه الذين لم يألون جهد في محاولة تشويه سمعتي علماً أن القصيدة قلتها مثل عام عندما اشاهد بالقنوات قصائد مبالغات في مدح القبائل واحتقار الأخرين وذكر القتل والسلب والنهب ولذلك فهي شامله على من تنطبق عليه ولا أعني بها أحد بعينه