[SIZE="6"][CENTER][size="4"][font=times new roman][color=navy]

لا يخفى على الجميع ما تعرضت له من جحود وتنكر لجهدي وتعرضت لدعايات مضلله أفضت إلى أشاعات وكتابات في وسائل التواصل غير المنصفه من أناس اهدافهم شخصية بدوافع غير مفهومة وجميع ما أدعوا به باطل وهو مجرّد تهجم البعض منهم في أسماء مستعارة وحسابات وهمية وبأسماء نساء والذي استوجب أن أن اشجب الأقوال الكاذبة وأدافع عن النفّس بالحق .

قد قاموا ضدي بعض الرجال قبل خمسة أعوام وتقدموا بشكوي كيدية مبنيه على باطل وبدون أي بينه يطالبون بأيقاف كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه تاريخها وانسابها ووسومها ومشاهيرها وعزاويها والقابها ) وهذا الكتاب جمعت مادته في دراسة ميدانية استغرقت اربعة عقود من الزمن وقد تلقيت المعلومات عن تفرعات أنساب القبيلة من الرواة الثقات وفصّلت أنساب البادية والحاضرة والجاليات وتوسعت في تفصيل الأسر والفصائل والعشائر والأفخاذ والبطون والعمائر والقبائل وصححت ما وجدت من أخطاء بعض الكتب المغلوطة وأضفت عليها ما ورد بالمصادر الموثقه عبر التاريخ وقد طبع الكتاب داخل المملكة وخارجها اربعة عشر طبعه بأجازة من الجهات المختصة والأشخاص الذين تقدّموا بشكوى يدعّون بأخطاء فقد طلبت منهم الجهات المختصّة البينة وتوضيح الخطأ بموجب النظام والنقاط محل الأعتراض على الكتاب أن يقدمون وحيث أن كل ما أدعوا به باطل فأنهم ما قدّموا أي بينه فهم قد لجؤا للواسطات والوجاهات ونخوة بعض أصحاب الشأن ومع كل هذا فأن الحق غلب على الباطل وبعد أن صدر الحكم من صالحي واتضح أن شكواهم كيدية وكل ما أدعوا به غير صحيح فقد احجمت عن طلب التعويض لأنني أجل وأقدّر رموز القبيلة رغم ما تعرضت له من ظلم وعدوان ولذلك وجب أن أوضح لأبناء القبيلة ليكون الجميع على علم ويشهدون المنصفين وأصحاب الضمائر التقية النقيّة من رجال القبيلة أنني بذلت جهد وأديت

بسم الله الرحمن الرحيم

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا هذه القصيدة تبلغ ستون بيتاً من الشعرالرباعي قلتها أوضح للعامه ما حصل من حملات مغرضة ومكائد :
[b][font=times new roman][size=6][color=navy]

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة تبلغ سبعون بيتاً من الشعر الرباعي مسندة على المنصفين الأوفياء من رجال قبيلة عنزة وتحتوي على توضيح للعامه حول ما حصل من حملات مغرضة ومكائد ضدي من بعض الجاحدين :

مبـداي بـسم الـلي لـه الخلق يرجون
أرسـل رسولـه فـي شريعـه وقانـون
مـولاي خـلاّق البشـر مـبـدع الكـون
أرضـه بسطـهـا والجـبـل شـاد قـوره

ومن بعـد ذكره هاض فيض القرايح
منظـوم من نفحات فـكـري نـصايـح
ندخل عـلى الـلـه عن كلام الفضايح
ومـن لا اعـترضنا بالخطأ ما نعـوره

هاضت مـن افكاري قرايض طـريفـه
قـيـفـان مـن كـل الشـوايـب نـظـيـفـه
أشـوم عـن لفـض العـلـوم الضعيفـه
أخـتـار لـب الهـرج واتـرك قـشـوره

ومـن طـاب عـلمه مـا يـدنـّق براسه
ولا يقـرب عـلوم الـرّدى والـدنـاسه
ولا يـرافـق أهـل الدنفسه والطفاسه
ولا يطاوع اللي ينخشون الجحـوره

والـلي خـدع يبطـل خـداعـه ونصبـه
مـا تـقـبـلـه عـزوه ولابـه وعـصـبـه
الحـر يبشـر بالشبـب مـن قـنص بـه
فـرخ القطـامي مـن نـوادر صـقـوره

أبـي أخـبـر الـلي يـرغـبـون الحقايق
عـندي عـلى ما قلـت صدق الوثايق
جـل الـعـلـوم الـمسمـلـه والـدقـايـق
نجهـر بها بعلو الحساس الجـهـوره

أنشـر كـلام الـصّـدق مـانـي مخـفيّـه
والـفـاهـم الـمـدرك يـمـيّـز مـعـانـيـه
ولـيـه عـلى رجـال القبيـلـه مشاريـه
المنصـفيـن أهـل النفـوس الشكـوره

اسـنـد كـلامـي لـلـفـهـيـم الـلّـبـيـبــي
ولااشره على الخايب ردي النصيبي
أبـوح بـالـواقـع ولا اشـمـت قـريـبي
ويـمـنـا بـلا يسـرى تـكـون معسوره

أبي أخبر الـلي من الرجال انشدوني
وأخص الـلي من عـزوتي شجعوني
رب الملأ أنصفني من اللي ظلموني
ولا نـتـرك الواجب بوقـت الضروره

يـامـن نـشـد يـبـغي صحيح الأجـابـه
عـن قصد الـلي سـووا عـليه طـلابـه
تـجـمـّعــوا ضـدي سـوات العـصـابـه
وكثـرت مناجيـهـم وصارت مشـوره

عـشـره تـواصـوا بـالـمكـايـد عـلـيـه
والـكـل مـنـهــم يـدعـي فـي قـضـيـه
والـحـمـد لـلـه مـا عـمـلـت الخـطـيـه
ونفس الرجل على المصايب صبوره

خـمسـه مـهـمتهـم خـتـوم وتـواقـيـع
وخمسـه مهـمتهـم تـوسـط وتـقـنـيع
وعـبـر الوسايل ينشرون المواضيع
والـكـل مـنـهـم صـار قــايـم بــدوره

الـلـي عـلـي يـدورون الـمـثـالــــــب
ولا منـهـم الـلي لـه عـليـه مـطـالـب
والـلي لحظـه بارخص السعر جالب
غـلـطـان والـزلات مـاهـي مغـفـوره

شـنّـوا عـلـيـه بـالـقروبـات حـمـلــه
وبالمنتـدى مـن سـب كـلن حشم لـه
لـكـن نـفـيـنـا كـل مـاقـيـل جـمــلــــه
حـيـث العـلـوم البـاهـيات مخصـوره

يـبـون جـهـدي بـالـثـرى يـدفـنـونـه
لأجـل كـتـابـي قـصـدهـم يـمنعـونـه
واهـدافـهـم يـبـون لـيـه مـهـونــــه
صـاروا دعـات الشّـر للـشـر بـوره

الـكـل غــرّه بـالـخـطــأ مـسـتـشــاره
ولا هـمنـي لـو سبـبـوا لـي خـسـاره
الـحــق واضــح وأثـبـتـتـه الــوزاره
والـلي نـذر مـا نـال مـقـصـد نـذوره

الـلي وقـفـوا بالكيـد ضـد أبـن عبـار
الحـسـد ولـّع فـي مـعـالـيـقـهـم نــار
قـالـوا كـلام ولفـقّـوا هـرج مـا صـار
مقصـودهم يـبـون جـرحـت شعـوره

كـيـف الـعـلـوم الـكـاذبـه صـدّقـوهــا
وكـيـف الـعـلـوم الصـادقـه كـذّبـوهـا
وكيف المصادر واضحـه مـا قـروهـا
وكـيـف أهـل الباطـل تكـون معـذوره

كيف الـذي يبحث عن الصّدق لامـوه
والـلي تخبّـط بالنسب كيـف طـاعـوه
خـلا نـسـب وايــل مــزّور ومـشبـوه
بـالـشـكـه الـلـي مـا تـسـدد ثـغـــوره

والـلـي لـنـسـب عـنـاز زوّر وحــرّف
وايـل ضنـا عـنـاز حطـه عـلى الـرّف
العـزوه الـلـي فـي فخـرهـا انتشـرّف
صـارت حـليفـه بالنسـب ومحـقـوره

والـلـي يـروّج بـالـمجـالـس أشـاعـه
الـحـمـد لـلمـولـى تـكـشّـف قـنـاعــه
قصـده يـبي يحـرّض عـلي الجماعـه
لاشـك هـم ذخـري بـوقـت الخطـوره

مـهـمـا عـلـيـه فـوهـوا مـن دعـايــه
بـيـض الضمـايـر يجـهـرون بثنـايـه
ولـو كـنـت مخطي مـا اتمادا بخطايه
وعـوج السوالـف مـا نـردد انشوره

حسبي عـلى الـلي بالوصايف نعتني
الـلي هـذاريـمـه مـع النـاس جـتـنـي
عنـدي خبـر فـي كـل مجلس شمتني
يـقـدح ويطعـن مـع عشـاه وفـطـوره

مـن يـنشـد المغتـاب وش جـاه مـني
بالمنصفيـن الصـّيـد مـا خـاب ظـنـي
مـن قـال هـرج الــزور ردوه عــنـي
الـلي هـروجه بالحضيض مـحـدوره

مـا خـاف من ربـه ولا ينفض الجيب
يغضي عن الزينه ويبحث عن العيب
ما مقصـده تصحيـح غـلطـه وتعقيب
يشعـر بجـوفـه مـن نجـاحي حـروره

نــوادر الـعــزوه تــثــمّــن جـهــودي
وجميع منصف عن حياضي يـذودي
يـنفـون منطـوق الحسـود الحـقـودي
ولا يصـدّقـون الـلي خـمـالـي يـدوره

مـن فضـل رب الكـون مرفـوع راسي
والـلي يسـب النـاس خـايـب وخاسي
ارسي كـمـا حـيـود الجبـال الرواسي
مـاهـزه العـاصـوف مشمـوخ طـوره

وضـّحـت مقصـود المعـاني للأجـواد
ولا اقـول قـول ألا لـه اثبات واسنـاد
والـلي هـدف قصده منـاحـاه وعـنـاد
مهـمـا تخـفّى تسـبـر الـنـاس غـوره

الـصّـدق عـنـدي بالـحـقـايـق دلـيـلـه
والحـق تشهـد بـه شخوص الـقبيلـه
ومـن يجحـد المجهود مـالـه وسيلـه
مـصـادر الـتـاريـخ مـاهـي مغمـوره

ما يقنعـون أهـل المقاصد والأهـداف
لاشك اللي يمشي مع الحق ما خـاف
أهـل الضماير عندهم عـدل وأنصاف
ولا يواخذون المجتهـد فـي قصـوره

جـهـدي لـربـعي طـول مـدّت حياتـي
ولانـي بحـال الـلي جـحـد منجـزاتي
الـمـدعـي مـا نـال كـود الـشـمــاتـي
الـلـه كـفـانـي شــر كــيــده وجــوره

مـن فضـل ربـي مـا جنيـت المعايـب
آخـذ صمال الهـرج مـن قـول شايب
عـبـر السنيـن أجمع تـراث القـرايب
يــوم الــذيــن يــجـادلــونـي بــزوره

حقي عـلى العزوة شخوص الحمايـل
مـا أظـن يـنسـون الـمـلاحـم بـوايــل
أفخـر بالـلي سويـت والـراس طـايـل
حـاميـت لـو مـاهـي عـلي مـحـكـوره

والـحـمـد الـلـه مـا تـعـرقـل مـسيـري
الـلي عـمـلـت لعـزوتي عـمل خـيـري
ويشهـد عـلى جهـدي نـقي الضميري
والعـود تـعـرف ريحـتـه من بـخـوره

الـبـحـث والـتـألـيـف مـاهـو جـريمـه
مـا حـرمـوه أهـل العـقـول السليـمـه
والـحـمـد لـلـه لـي كـرامـه وقـيــمــه
عـنـد الـذي مـثـل السبـاع الجسـوره

يشـمـل كـتـابـي كـل عـزوة ربـيـعــة
أسـد وثـم أكـلـب وايـضـاً ضـبـيـعــه
يـوم العـمـر يجـلـب بسوق المبـيـعـه
مـن عـال دقّـوا بـالـمـراهـيـف زوره

مجـدت بـالأفـعــال والنـاس يـدرون
أولاد وايـل بـالـلــقـاء مـا يـهـابـون
يـوم القبايـل بيـن طاعـن ومطعـون
فـي وقـت كـان لصالي الملـح ثـوره

الـلي أدعـى ماهـو مـن الجهـد ذاخـر
ضـد الكـتـاب الـلي يـضـم المـفـاخـر
يـشـمـل قـدامـى عـزوتـي والأواخـر
صـرح المعـالي لـوحـوا فـوق كـوره

والـلـي يـبـي جـد الـقـبـيـلـه أعــاره
لـومـه عـلـى الـلي وهـمـه بالعبـاره
تـاريـخـنـا مـن دور هـاجــر وسـاره
جميع بـاحـث سجـلّـه فـي اسطـوره

الـلي نسـب نـفسـه عـلى غـيـر جـدّه
وش الــذي لـمـخـالـف الـديـن حــدّه
الشّـرع عـن زيـف السـوالـف يـردّه
ولافـيــه بـالـعـالـم جـدود مخـشـوره

تسعة عشر قـرٍن وحنـا اسمنا عنـوز
حـنـا عـنـزة مـنـا مشـاهـيـر ورمـوز
عـنـا حديث المصطفى خـزن وكنـوز
وكـل المفـاخـر بالحـروف محـفـوره

بشر وضنـا مسلم لهـم مجـد مشهـود
أحـفـاد وايـل صـدق والـعـلـم مـاكـود
لـهـم سـلاسـل بالنسـب مـارث جـدود
واضح نسبهم من سوابـق عـصـوره

حـنـا بـني وايـل شـريـفـيـن واعـزاز
نـفـخـر بـعـزوتـنـا صـنـاديـد عــنّــاز
عوق الخصوم اليا بدأ طراد والـزاز
كـان العـدو بـانـت طـلايـع اسـبـوره

حــنــا عــنـزه لـنــا بـوايـل عــزاوي
يالـلي عـن التـاريخ جـاهـل وغـاوي
عـلـم الـنسـب يـرويـه راوي لـراوي
وكـل العـلـوم الـلي ذكـرت مخبـوره

أولاد وايـل كـيـف نـنـسـى حـسبـهـا
مـن ماضي التاريخ ما أحـدٍ هـزبهـا
مـن نـسـل عـامر مـا تـغـيّـر نسبـهـا
والغـرس غصنه من منابت جـذوره

يالــلـي لـتـاريـخ الـقـبـيـلـه مـتـابـع
حــلـّوا بـديـره سـيـلـهـا لـه مـنـابـع
خـيـبـر بـلـد عـنـاز مـن قـرن رابـع
بـشـر وضنـا مسلـم تقاسـم حـيـوره

مـجـد عـنـزه كـلـن يشـوفـه بعـينـه
مـا يـخـتـفـي كـل الـعـرب خابـرينـه
خـيبـر بـلـدهـم فـي حـدود المـدينـه
بالغـرس وأنـواع النخـيـل معـمـوره

مـن يجهـل التاريخ يحتاج لـه شـرح
منـزل ضنـا عـنـاز في عالي الصّرح
ماضي الـزمان بكل ديره لهـم سرح
بالصحصح الخـالي تـحـاوم طـيـوره

عـزوة ضـنـا عـنـاز مـاهـي نـبـيـتـه
تـاريخهـم مشهـور عـلـمـه وصـيتـه
بالـكـتـب عـنهـم كـل مصـدر قـريـتـه
والـلـي يــزوّر بــان زيـــفــه وزوره

مـن زيــف الأقـوال يـذكـر سـنـدهــا
مصـادر أنـسـاب القـبـيـلـه جـحـدهـا
العـزوة الـلـي كـل منصـف حـمـدهـا
مع الأسـف لعـبوا بـهـا لـعـب كـوره

عـبـر الـزمّن مـا يغلـب الحـق باطـل
والشرع مـا حكمه لـك الـلـه عـاطـل
والـلي نـوى بـالحـق الأبـلـج يماطل
مـن فـضـل ربـي مـا تـسنّـع أمــوره

بـيـن القـرايـب مـا يـجـوز المجـادل
ولا جـاز فـي شيـن المهـاجي تبـادل
مـا ينهـظـم مظـلـوم والحـكـم عـادل
بـأمـر الـذي خـلا الـطغـاه مخـفـوره

والـشـكـر لـلـه ثـم لـلـي احـكـمــونـا
نـلـجـأ لـهـم كـان الخصـوم اظلمونـا
عـادوا سلـيـب حـقـوقـنـا وانصفونـا
هـم فـرحـت الناخي وغـايـة سروره

أخوان نوره هـم فـزع كـل مضهـود
ومن سار بالباطل من الناس مقرود
ما ينجح الـلي مقصده حسد واحقود
والحـق مـن فضل الولـي بـان نـوره

سلـمـان ومحـمـد صنـاديـد وأبـطـال
ضـد الضديد ومـزبـن الخايف الـذال
نسل الملوك الـلي يضدون من عـال
ومـن خان عهـد الـلـه تقلّع اضفوره

ولا له لـوا من كان قـصده خضوعي
وش عـاد لـوهو من دواني ربـوعي
ومـن يعـتـدي لابـد ينصاع طـوعـي
بـأمـر الـزعيـم الـلي طويله اشبـوره

الـلـه يـعـز الـلي حـكـمـوا بالشريعـه
الـلـي لـهـم كـل الـقـبـايـل مـطـيـعــه
سـادوا عـلـى كـل الـبـلاد الـوسيـعـه
مـن ديـرة الجـوبـه لـديـرة شــروره

حـكـم العـدل لأهـل البغـي دوم والـم
عـدلـه يـعـدّل كــل طـاغــي وظـالــم
عسى الـزعـيّـم المقرني دوم سـالـم
وأطـلـب لـعـل أعـداه دوم مـعـثـوره

حـاكـم وينجـب مـن صماصيم حكّـام
رب المـلأ نـصـر بـهـم ديـم الإسـلام
زبـن الـدخـيـل وملـتجـأ كـل منـظـام
والمعـتـدي للشّـرع يـلـزم حـضـوره

الـلي حـكـم بـيـن الطـليـب وطـليـبـه
أصدر صريح أمره عسى الله يثيـبـه
تـعـميـم واضح مـن تجـاهـل دريـبـه
والـكـل فـي أمـــره تــزوّد بـصــوره

يـقــول مـا تـقـبـل دعـاوي مـزاعــم
لابــد لـلـدعــوى مـن الصّـدق داعـم
عـدل الكهـول استـورثـوه البـراعـم
ورضيعـهـم بـالحـق نـفسـه غـيـوره

وفيصل أبن بندر جـلا الغبـن والظيم
طـبـّق الـلي نـصّـت عـليـه التعـاميـم
صـدح بقـول الحـق واصـدر تعـاليـم
بـيّـن طريـق الرشد وابـرز ضهـوره

عـاش الأمـيـر وجـل قــدره وشـانـه
حـمـل عـلى الكاهـل ثـقـيـل الأمـانـه
حـرص عـلى حكـم الشريعه وصانه
حيثـه من أحفاد الزعيم أخـو نـوره

أن كان راعي صاحب الحق أو شيخ
من عـال لـه عـنـده رزالـه وتـوبـيخ
اشـبـال مـقـرن مـن قـديـم التـواريخ
الـنـمـر عـقـب فـي عـريـنـه نـمـوره

مـا يـقبلـون الـزور والزيف والهيـف
والمعـتـدي يـردع اليـا عـال بالسيـف
بحكم العدل يقضون من دون تسويف
هـم ملتـجـأ شعـب الجـزيـره وسـوره

عـنـد أبن مقرن ما تضيع الحـقـوقـي
من عـال صـاروا له اليا عال عـوقي
سـّدوا عـلى المخطي جميع الطروقي
ومن خـالـف الـواقع تلاشى غـروره

وأهـل الدجـل والجور والمكر والكيد
ما منهم اللي صح لـه كـل مـا يـريـد
قـدامـهــم يـومٍ بــه الـعـذر مـا يـفيـد
الـيـوم الـلـي فـيـه العـبـاد محشوره

مـا دريـوا أن الـنـاس يقـفاهم حساب
واحسابهم موعـود مـن رب الأربـاب
وأخـر مصـير العـبـد مدفـون بـتـراب
في برزخه تحـت اللّحـد وسط جـوره

من زانـت اعمـالـه مـقـرّه مـع الحـور
يسكـن بـدار الخـلـد والـذنـب مغـفـور
لابـد يـأتـي يـوم بـه يـنـفـخ الـصــور
ولابـد مـن بـعـث البشـر مـن قـبـوره

واخـتـام قـولـي يـالـرجـال الـكرامـي
صـلّـوا عـلى المخـتـار سيـد الأنامي
اعـداد مـن صـلّـى لـربـه وصـامــي
وعـدد حجّـاج البيـت والـلي يـزوره

ونحن بدورنا يابو مشعل نثمن لك جهودك وإنجازاتك وسبقك طوال تلك السنوات لخدمة هذا الموروث والحفاظ عليه عبر ماقدمته وما تقدمه من بحوث وإصدرات ومؤلفات لاشك إستفادت منها الأجيال وطالب العلم حتى أصبحت كتبك ومدوناتك حول هذا الفن مرجعا لاغنى عنه ومن المصادر المعتمدة لكل قارىء أو باحث ومطلع وستبقى هذه الأعمال والمصداقية وامانة العلم إشراقة مضيئة في تاريخ مسيرتك العلمية سوف تحفظ لك عند المنصفين الصادقين الذين يرون بعين الحقيقة والإنصاف لابعين العاطفة والأهواء والخرافات والأساطير!!


"وشكراَ لك وبارك الله فيك وبجهودك"

بيّض الله وجهك يا أبو مشاري أنت ممن يناصرون الحق دائماً ولا تأخذك بالحق لومة لائم واقسم لك بالله أني لو كتبت في ذلك الكتاب حرف يسيء لأحد أو يحتوي على همز أو لمز أو تزوير أو لقصد رفع أحد على أحد أو لو كان غير مفيد فأني ما استمر في تطويره وتكملته ولكني أعرف أنه ذات قيمه للأجيال ومن مصداقيتي الذاتيه والشكر لله السمعه الحسنه عند جميع القبائل والدليل أنه ما يمضي يوم ألا وتوجه لي أسأله من رجال القبيلة ومن خارج القبيلة عن عوائل واشخاص وكل من سأل يقول أني سألت عنك ووجدتك ثقة وفاهم للأصول والأعراق ولو أنني من الذين يرغبون الدعايه لجمعت ما كتب عني من شعر ومقالات تشيد ومهاتفات وهذه اعتبرها شهادات لأن الناس شهود الله في أرضه وأني استغرب ولم أفكّر يوم من الأيام أن عنزي يتنكّر لجهدي ويجمع تواقيع لكي يسلبني كرامتي ويبطل جهدي وتعبي وهو ليس لي بل لهذه القبيلة الكريمه والذي أدهى وأمر من ذلك يقال أن هناك ناس يكتبون حسبي الله عليهم ويدعون أنني اتكسب وأنا والله ما استخدمت وسيلة الشعر لقصد التكسب ولا أذكر أنني وقفت أمام انسان اطلب منه شيء وكذلك كتبي ما أذكر أني أهديت نسخ لمسئول أستعطفه وأني اعرف الكثير ممن لهم كتيبات يجلّد نسخ ويكتب معروض أني تكلفت بالطبع وكذا وكذا ثم يحصل على معونه أما أخيك فأني أرى أن كتاب عنزة اشرف من أن اهديه لقصد التكسب وكل من يعرفني ولله الحمد يعرف عني صفة عزّة النفس والشهامة ورغم ذلك فأن بعض السفهاء المأجورين يكتب عني وهو لا يعرفني ويزوّر وأقول الله حسيب كل ظالم وأكرر جزيل الشكر لشخصك الكريم على أطلاعك وأنصافك

الحمد لله المعز لمن أطاعة واتقاه المذل لمن خالف أوامره وعصاه، المنجي والمجيب للمظلوم إذا دعاه، والصلاة والسلام على رسوله الرحمة المهداة الذي من بين كل خلقه وعبادة إصطفاه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن وآلاه وإتبع هداه..

ثم الشكر لله عز وجل الذي أقام للحق أهله المنتصرين به والمنتصفين له، السائرين على نهج رسوله المصطفى الأمين وخلفاءه الهداة الراشدين المتخذين من كتاب الله وسنة نبيّه هدياً ودستوراً لحكم هذه البلاد الطاهرة.

وبكل فخرٍ وإعتزازٍ وإجلالٍ وإكبار، ومن خلال منبر وصرح كافة قبائل ربيعة وقبيلة عنزة خاصةً، يشرفنا أن نرفع أسمى عبارات الفخر والشكر والثناء إلى مقام ولي العهد الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية حفظه الله ورعاه وسلمه، ولكافة حكومتنا الرشيدة المنزلين كل ذي منزلةٍ منزلته والمعطين لكل ذي حقٍ حقه والناصرين بأمر الله ثم أوامر ولاة أمرنا كل ذي مطلبةٍ ومظلمة المقيمين لحدود الله وشريعته.

العزيز المكرم مؤرخ قبائل ربيعة عامةً وقبيلة عنزة خاصةً الأديب عبدالله بن عبار حفظك الله ورعاك إنه من دواعي الفخر أن نتقدم ونشارك جنابك المكرم بأسمى عبارات التهاني والتبريكات على ما أتمه الله بك لكافة قبائل ربيعة عامةً وقبيلة عنزة خاصةً وإن لله في ذلك لحكمة.

فنهجكم رعاكم الله نهج المؤرخين السابقين لكل مكرمة، المنصفين على مر التاريخ العربي، وهذا ما يشهد لجنابكم المكرم به كل أبناء ومؤرخي القبائل العريقة في الجزيرة العربية والوطن العربي.

وحق لنا أن نفتخر بقرار وأمر حكومتنا الرشيدة على رؤوس الأشهاد فهذا الأمر إنصافٌ لنسب وشرف وحسب هذه القبائل متمثلاً بشخصكم السامي والكريم، وبكتابنا كتاب كل أبناء قبائل ربيعة " أصدق الدلائل في أنساب بني وائل" ، الذي خصك الله به منذ مطلع شبابك وطوال عمرك الشريف وما زلت، وجنابك الذي كافحت ونافحت ودوّنت وسهرت الليالي والأيام لتحقيق وحفظ وتدوين نسب وحسب وشرف هذه القبائل من كل مصادر التاريخ القديمة والحديثة ولم يأتي بذلك أحدٌ سواك، وقد تصديت بكل نبل وشرف وأدب لكافة ثورات وتدخلات المتعجرفين والمتطفلين على التاريخ وأهله الطاعنين بالأنساب التي نهى عنها ديننا الحنيف وجرّم من يقوم بالطعن بها، وكبّر معصيته وأعلى مرتبتها وجرمها وجعلها من كبائر الذنوب الموجبة للعقوبة والحد الشرعي.

والله نسأل بعزته وجلاله وقدرته وسلطانه أن يمد بعمركم الشريف وأن يهيء لكم كل ما فيه الخير والصلاح لكافة هذه القبائل وأن يحقق لنا ولكم ما تصبون إليه من رفعةٍ وسموٍ وعلوٍ وشرف وإعلاءٍ للكلمة وجمعٍ للشمل.

الاخ ابو مشعل سعدت كثيرا كما سعد كل منصف من ابناء قبائل عنزة "بإحقاق الحق وإبطال الباطل" ولم يساورنا الشك بهذه النتيجة . لثقتنا بمصداقيتك العلمية وجهودك التي افنيت جل عمرك في المنافحة عن القبيلة وجمع مآثرها وتدوين انسابها حتى اصبحت مؤلفاتك من اهم المراجع العلمية لكل طالب علم في معرفة الانساب والاحداث . وبهذه المناسبة نبارك لك ولانفسنا ولجميع الاوفياء من ابناء القبيلة . نسأل الله جل وعلا ان يمدك بالصحة والعافية وطول العمر على الطاعة وان يجزاك عنا كل خير .
اخيك ومحبك ابو وايل ..

الأخوين الكرام محمد بن دوهان وعلي بن فياض المصرب شكراً لكم على ما عبرتم عنه من مشاعر أخويه وتعرفون ويعرف كل عنزي أن تلك الشكوى كيديه بحته والدليل أن التجمعات والتواقيع والبحث عن وجاهات وواسطات ما تهفي الحق المشروع وأن الرجل الذي غرر برجال وسفر بأسمائهم يعرف أنه ليس له حق ضايع ولو كان له حق ووجد خطأ لطلبني وأخبرني عن الخطأ أو اشتكى بمفرده دون أن يحشد بعض أصحاب الأسماء المعروفة لكي ينتصر بالظلم والعدوان وحيث أنهم يعتبروني ضعيف أمامهم فأنني لم أطلب أن أحد يوقع لي من المشائخ والرجال الذين يعرفون أني ظلمت وهم مستعدين أن يوقعون على حق وعلى بينه ولكني لم الجأ لا لواسطه ولا لطلب توقيع أحد بل لجأت إلى الله سبحانه وتعالى ثم إلى المسئولين وشرحت الموضوع وفندت المزاعم وطلبت أن توضح الأخطاء المزعومة عندي والحمد لله اتضحت الرؤيا للمسئولين وطلبوا من المدعين توضيح ما يدعّون به حسب تعليمات القادة الكرام ولم يوضح أي خطأ ولو بلغتّ بالخطأ فأن مهمتي من بداية بحوثي معرفة الخطأ وتجنبه
وحيث أن هذا الكتاب ليس لي وهو تاريخ ونسب قبيلة عريقه ذكرت في جميع المصادر عبر التاريخ أما الكتاب الذي يخصني فهو ديوان شعري ( ديوان الوائلي )
وقد ناقشت أحد الموقعين وقلت له ماهو الخطأ الذي وجدته عندي فقال أنك حطيت آل فلان منا وهم ليس منا وهو الذي وقّع عليهم ومعروفين عند كل القبيلة ثم طعن بأسرة من مشائخ القبائل الذين ينتسبون لعنزة وهم مع قبيلة أخرى وأدعى أنهم موالي ولو أني من مثوري الفتن لأخبرتهم بما قال وسوف يحدث مالا يحمد عقباه
وناقشت رجل آخر من الموقعين فقلت ماذا ضاع لك من ضايع حتى تسمح لنفسك أن تقف مع أهل الظلم فقال أنني زعلت عند وايل فقلت وماذا دهاه وايل ؟ قال أننا نريد وايل بن قاسط وأنت حطيت وايل عنزي فقلت سبحان الله وهل الجدود تحت تصرفي أختار وشرحت له أن عنزة قبيلة من أقدم قبائل ربيعة وأن بشر ومسلم لهم جد اسمه وائل عنزي وأن وائل بن قاسط أبو قبائل من ربيعة ولا علاقه له بعنزة وارسلت له مصورات من المراجع واخبرته أن إشاعة استعارت وائل بن قاسط لعنزة غير صحيحه ولا يوجد نسّابة أو مؤرخ من العرب ذكر ذلك وأن لو كان عنزة من ذرية وائل بن قاسط لما قيل لهم عنزة بل بكر أو تغلب أو عنز كما أفدته أن دعاية شهرة وائل بن قاسط وأنه هو وائل ربيعة الأوحد هي أكذوبة صنّعت بمهايطات النت
علماً أنه ما يهمني أن كانت عنزة تعتزي بوائل بن قاسط وهو مستعار لأنها قبيلة عريقة وليس فيها شكّة ولكن يهمني ألا أكذب وأزوّر وادخل هذه القبيلة باللّعنه حيث غلّض الرسول عليه الصلاة والسلام وشدد على أنتساب أحد لغير أبيه في أحاديث أوردتها في كتابي وفي هذا الموقع لذلك من وضع جد عنزة وائل بن قاسط انطبق عليه حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من انتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وأحاديث أخرى كلها تنص على تحريم استعارة جد للقبيلة وقد وقفت مع هذه القبيلة في كل كتاباتي وأثبت أنها عنزة وهذا ثابت قبل اثباتي ولكني اثبت أنها تعتزي بجد وائل عنزي وليس مستعار والذي يدعي أنها تعتزي بوائل بن قاسط عليه أن يقدّم دليل واحد حيث القبيلة عرفت باسمها الذي ورثته عبر العصور وهي عنزة ولم تسمّى لا في بكر ولا في تغلب ولا في عنز حتّى يضفي عليها وائل بن قاسط بالحلف ولكنها عنزة وستبقى عنزة في اسمها وتعريفها ومستنداتها ونسبها وهي أولاد وائل عنزي أصل وفصل وكفى وقد أشيع ضمن الأشاعات إشاعة تقول أن أبن عبار يقول عنزة لست بوائل وهذه اكذوبه ملفقه حيث اسم الكتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) والكل يعرف أن هذا العنوان دليل قاطع على تكذيب الذين يبثون الأشاعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه لخبرٌ سارٌ ولله الحمد . فعودة الحق لإصحابه من دواعي سرورنا جميعاً لأي إنسانٌ كان . فمابالك بعودة الحق لإنسان خدم قبيلته ، فأفنى عمره ، ووقته ، وجهده ، وماله ، لأجل قبيلته . وعلى مدى أكثر من (٤٥) عاماً..
وذلك بجمع أنساب القبيله وحفظ تاريخها وأمجادها وكذلك الدفاع عنها بكل مايملك من شعر وغيره ،،
فـ لله درك يأبا مشعل فكنت شامخاً ولا زلت شامخاً وستبقى شامخاً بإذن الله ،،
ونحمد الله ونشكره على إظهار الحق وإزهاق الباطل وهذا فضلاً من الله جل شأنه ،،
كما نحمد ونشكره إننا ببلد دستوره القرآن والسنه المحمديه وتطبق فيه احكام الشريعه الإسلاميه وقائم على العدل والإنصاف ، وحباه الله برجال يحكمون بالعدل بين المواطنين ويعطون كل ذي حقٍ حقه ، من ذو بداية حكم الملك عبدالعزيز رحمه الله إلى يومنا هذا ولله الحمد والمنه …
فشكراً لك يا أبا مشعل على ماقدمته وبذلته لإجلنا ، وصح لسانك مدد بلا عدد
على كل حرف كتبته شعراً أو نثراً تدافع به عنا ،
فجزاك الله خير الجزاء ، وأسأل الله ان يمدك بالصحه والعافيه

الأخ الزميل الشاعر حمد بن سالم الضوي الجعفري حفظك الله ووفقك لما يحب ويرضى :
يقول الشاعر عمران بن عصام العنزي عندما هرب الحجاج بن يوسف من غزالة الشيبانية عندما قتل الحجاج زوجها وجردت السيف وذهبت للحجاج وعندما شاهدها هرب وأسرع في الجري ولم تستطيع اللحاق به وعندما بلغ الخبر عمران قال يهجو الحجاج :

أسد علي وفي الحروب نعامة *** ربداء تجفل من صفير الصافر
هل لا ثبت إلى غزالة بالوغى *** بل كان قلبك في جناحي طائـر

وشطر البيت الأول ينطبق على الرجال الذين امتحنوني ويوجد عشرات الكتب كتبت ما يسيء لعنزة وبها من الأخطاء والخلط الكثير ومع ذلك لم يقدمون بأي كتاب ولم يعارضون أي كتاب وهناك شعراء هجوا عنزة وهجو جدود كبار عنزة وكتبوا هجاء مقذع ومع ذلك تغاضوا عنهم وقد دفع الحسد قلّة منهم وحرّضوا من سمع قولهم وصبّوا غضبهم ضدي وظلموني وشجّعوا بعض السفهاء فكتبوا بالنت ضدي ولا أذكر أنني عملت ما يستحق هذه الهجمة وقد اضطروني أن اسجل تسعة اشرطة تحت عنوان التصدي للحملة المغرضة وسوف انشر هذه الأشرطة ليعرف كل عنزي مدى ما لحقني من أذى من بعض الذين ليس لهم أي مطلب ولو وجدوا غلطة بإمكانهم ابلاغي عن هذه الغلطة وتصحيحها ولو أنهم مجدين في معرفة تاريخ ونسب عنزة لتذكّروا ما تورثوه من آبائهم وأجدادهم واطلعوا على المراجع وتركوا اقوال الذين يتخبّطون بأنساب عنزة ويقلبونها على عدّة أوجه مع ثبوت نسبها واشكرك شكراً جزيل على التهنئة وجزاك الله خير الجزاء

تحية طبية للأديب والشاعر القدير / أبومشعل ولجميع أعضاء وزوار هذا الصرح الشامخ

يعجز قلمي عن تسطير عبارات الشكر والتقدير والاشادات الطبية لماقدمه الباحث /عبدالله بن عبارالعنزي من خدمة جليلة لقبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة والتي تمثلت في إنجاز مجلدات أصدق الدلائل في أنساب بني وائل والتي توالت اصداراتها خلال أربعة عقود مضت بذل فيها جهود كبيرة في بحوث تاريخية دقيقة وشاملة لكل تاريخ قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة من نسب وتراث وفرسان ومشاهير ومواطن وكل مايخص تاريخ قبيلة عنزة وهي مرجع لكل باحث وقارئ عن قبيلة عنزة .
وبهذه المناسبة مايصح إلا الصحيح .

الأخ الفاضل مفضي الوحداني التويجري حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك :
بعد تقديم جزيل الشكر والعرفان لك ولكل رجل منصف مثلك أحمد الله سبحانه أن أكون مظلوماً وليس ظالماً ومن يريد أتباع الحق وتجنّب الباطل من الرجال الذين أثاروا هذه القضية وهم من كبار القبيلة يجب عليهم تطبيق قول الله سبحانه وتعالى ( يا أيها الذين آمنوا أن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) وهذه الآية الكريمة أوجبت عليهم أنهم عندما جاءهم من يحرّضهم ويضلل عليهم أن يطلبونني ويقابلونني بالرجل الذي زوّر الهرج عليهم وأخذوا ما عندي أو أنهم أحضروا رجال عندهم معرفة وخبرة عن مواضيع التاريخ والأنساب وكلفوهم استعراض الكتاب وتطبيق مصادره وعرضه على مختصين ثم ابرزوا الأخطاء المزعومة وابلغوني بتصحيحها ولكن هذا لم يحصل فأنهم أخذهم الكبر والغطرسة أن يوقعون على مشهد صاغه رجل له أهداف وهم يوقعون على ذمته وقد اصبحوا مثل البو الذي يحلب على فمه مع الأسف وأشغلوني وخسروني وحاولوا يوقفون عملي وهو لهم حتّى عاد الحق لنصابه ولله الحمد
وهذا الكتاب ما جمعته ألا بتعب وجهد استمر سنين طويله ولا خرج ألا بتكاليف باهضة وهو لهم ولقبيلتهم ولا اريد تشجيع ولا معونه منهم بل أريد كفاية شرهم وحكومتنا الرشيدة نصرها الله ما تقبل الظلم ولو كل من أراد يظلم أحد يجمع تواقيع شيوخ لكي يكبرّ القضية باعتقاده أنها يكون لها اهتمام ولكن المدعي عليه البينه وقبل الختام اكرر جزيل الشكر لجنابك الكريم