رسالة أيضاح حول نسب قبيلة عنزة لأبراء الذّمة والرجوع للحق

رسالة أيضاح لمن تعلّق ذهنة بالدعايات الباطلة حول دخول قبائل ربيعة في ذرية بشر ومسلم من عنزة والأدعاء بأن ضنا مسلم من بكر وضنا بشر من تغلب أود أوضح أن قبيلة عنزة وجدت منذ تسعة عشر قرن وهي عنزة وكتب عنها في جميع المصادر وهي ليس بكر ولا تغلب وأوضح أن هذه تصنيفات معاصرة من أشخاص معاصرين كتبت في بعض الوسائل الحديثة دون الرجوع إلى أي مصدر ورسخت بأذهان العوام وهي دعاية ملفقة وقد أطلعت في بداية بحوثي على كتاب صاحبه معاصر ذكر هذه الأشاعة وأخذت بها قبل أن اتمعن في حقائق نسب القبائل الثلاثة ثم وجدتها مجرد أشاعة ليس لها أساس وقد بنيت على أبيات شعر وأشاعات يتناقلها بعض العوام وليس لها سند فأعتذرت للعامة وتبريت من هذه الغلطة الكبرى لأن نسب هذه القبائل مشهور ومعروف ومدوّن في جميع المصادر وهذه القبائل متواجدة ومعروفه ولم تختلط ولم تنتحل نسب بعضها بل كل قبيلة تنسب لأصلها وتعرف بجدها الصحيح والذي وهّم العامة هو وجود جد اسمه وائل وهو أبو بكر وتغلب وعنز وجد آخر اسمه وائل من عنزة وهو جد وعزوة قبيلة عنزة المعاصرة ولا يجمع الجدين ألا الجد الأعلى لهذه القبائل وهو أسد بن ربيعة بن نزار وهو أبو عنزة وجديلة وعميرة وقلت هذه القصيدة توضيح للذين أنكروا وجود قبائل ربيعه وأضافوا لأحداث معركة ذي قار أضافات لم يرد لها ذكر في شرح معركة ذي قار التي شرحت بعشرات المصادر وبخصوص أنكار وجود قبائل ربيعة وخلط نسبها أفيد أن هذه القبائل متواجدة بكثرة في العراق وبلدان أخرى ولا يزال بعض الأسماء القديمة لهذه القبائل معروفة حالياً مثل بني شيبان من بكر فهم متواجدين بالعراق بكثرة ومقرّهم مدينة ديالي بالعراق ومن الفروع القديمة من بكر بني عجل فهم متواجدين في الخميسية جنوب العراق وفي أماكن أخرى ومن فروع تغلب بن وائل القديمة قبائل بني حمدان فهم متواجدين بكثرة في الموصل وتكريت شمال العراق ومناطق أخرى ويوجد قبيلة عظيمة جنوب العراق عرفت بالأسم القديم ( ربيعة ) وهي تتألف من جميع عناصر ربيعة من بكر وتغلب وعنزة وعبدالقيس وغيرهم وقلت هذه القصيدة :

قصيدة في قبائل ربيعة المتواجدة في هذا العصر من شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار :

عجـبت مـن الـلي صـدح بهياطه ايـلالـي *** حـذف ربـيعـه مـن سـجـلّـه وقـامـوسـه
قـالــوا ربـيـعـه تـلاشـت مـالـهـا تــالـــي *** مـثـل الشتيل من الزمن بادت غـروسـه
صـارت تـشـابـه غـرسـةٍ عـرقـهـا بـالـي *** أضحت هشيم وجذعهـا تـنخـره سوسه
قـلـنـا ربـيـعـه قـديـم وعـصـرنـا الحـالي *** متواجـده عـبـر الـزمـن لـيس مدسوسه
أفـيـدكـم مـوقـع ربـيـعـة مـاهــو خــالـي *** حـيّـه ولا هـي بـقاعـة الأرض مطموسه
حيث النسب يحفظ ومثـل الشّرف غـالي *** وأصـل القبايل مـا يجـب خلطـه وحوسه
بـنـي بـكـر بـيـن الـعـرب قـدرهـم عـالـي *** والـكـل حـافـظ عـلـى أصـلـه ونـامـوسه
وتغـلـب الـلي فعلهـم تضـرب بـه امثالي *** قـبـايــل مـن هــازهــم هــدّوا ضـروسـه
وعـنـاز عـزوه مـا يـهـابـون الأهــوالـي *** عـزوة فخـر ماهي من العـيـب مدنـوسه
وأكـلـب وعـنـز ديـارهـا حـيـود وجبـالي *** شـامـخ تـهـامـه نـازلـيـن عـلـى روسـه
والـلي لـهـم فـي قـمّـة الـمـجـد مـنـزالي *** أفـعـال عـبـدالـقـيس تـعـرف وملمـوسـه
هـذي ربـيـعـة الـفـرس صيـد الأبـطـالي *** لـهـم فعـايـل واضـحـه غـيـر مـبـخـوسـه
انـشـد وتـاجـد بــنـي شـيـبـان بـديـالـــي *** الـلي حـفظـوا تـركـت النعـمان وفـلوسه
شيبان الـلي حاموا عـلى الخايف الجالي *** شجعان فـي وقـت المعامع لهـم هـوسـه
وجـودهـم مـن عـصـر هـانـي ولا زالــي *** قـبــايــل مـن شــر الأضـداد مـحـروسـه
يـوم المجـوسي يـا عـسى مـالـه الـوالـي *** حـدّوه أهـل كيـد وأهـل أفـكـار منحوسه
هيمان عـن بنـت الأشاهب ماهـو سـالـي *** يـبـغـي كـريمـة مـليـك العـرب عاروسه
خـلـوه مـثـل الـلـي مـكـلـبـج بـالأغـلالـي *** وجثـم عـلى صـدره من الخوف كابوسه
أشبـال بـكـر أركـوا عـلى كـبـده الصـالي *** بالخطّـة الـلي مـن أبـن سيّـار مـدروسه
ومـعـهم عـنـزه شـاركـوهـم بـالأفـعـالـي *** ومـن عـاضدوهم خـوفهـم زال هاجوسه
جـوهـم جـيـوش العجـم رجـلي وخـيّـالي *** وأعـلامهـم عـادت مـن الـذل منـكـوسـه
بـادوا جـيـوش العـجـم بـرمـاح وسـلالي *** هـجـم ولـكـن بـالـنـدم عـادوا اعـسوسه
وأهل النشّاب اللي هجموا فوق الأفيـالي *** اجـسـامـهـم بـاقـدام الأفـيـال مـديـوســه

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات وبها أشارة لمعركة ذي قار:

كـل العـرب تفخـر بـوقعـة نـهـاونـد *** يوم الزمان اللي به احداث وحروب
وبالقـادسيـه نـفـخـر بـقـايـد الجـنـد *** ذاك المثنى الليّث من بـكـر منسوب
وهاني أبن مسعود سيفه حمى هند *** يوم أن أبوها لحاكم الفرس مطلوب
لاذ بـنـمـر مـا لاذ في ثـعـل واخـلنـد *** والحيد بـه ملجأ عن البرد والشوب
علم الفخـر ما يدركـه خـامـل الّـزنـد *** يـوم الحـرايـب نارها كـان مشبوب
نعـمان أبن زرعـه ذلـولـه تقـل لـنـد *** أسرع يبي يقضي على بكر بالنوب
هــدد أبـن سـيّـار ثـم أنـتـخـى عـنـد *** عـند القبيله مـا سمع نصح مندوب
منـدوب كسرى عـلمّـه بـأول الـبنـد *** الصلح عيب وعندنا ليس مرغـوب
ويوم أقبلت قوات كسرا تحنـد حـنـد *** صالـوا وعاد الكل جافـل ومرعوب
بـذي قـار جرعـوا المعادين رهـونـد *** بكر وعنـزه وكـل ما صار مكتـوب
غامـر وكنّـه غاص في مدرج السّند *** وطـفـه مـن التيـار بالموج سالوب

وهذه الأبيات من ذات القافية الصعبة تدور حول الموضوع المنشور أعلاه

ما نـقـر الكذب ولا نبي المهايط *** والخبر ما ناخذه من عـلم كاذب
ماضي التاريخ زي جـدار حايـط *** والنسب مافيه رأي ولا تجاذب
مصدر الأنساب يرسم له خرايط *** حبـل وصله ما يبتّـه كـل شاذب
والنحايـل مابـهـا فـود وغـبـايـط *** عزوتي ماهم كما الدلو بذباذب
بـني وايـل ذودهم يفـلا الخطايط *** يوم كان الغـوج بالميدان هاذب