تابع


( قصة صيحة سربه )

وهذه قصة برواية محمد بن حريب الجعفري قال كان رجل من عنزة غضب على جماعته فرحل ونزل عند أحد القبائل المجاورة لقبيلة عنزة وكانت برفقه زوجته أسمها سربه وعنده قطيع من الأبل وبعد مضي عام عند تلك القبيلة مرض الرجل وتوفي فقرر شيخ القبيلة تقاسم أبل جاره حيث أنه من قبيلة معادية ويعتقد أن أبله تحل لقومه فبلغ الخبر زوجة الرجل أن هذا الشيخ ينوي أخذ أبلها وهي جاره له فذهبت له تطلبه الكف عن هذا الأمر وتذكره بسلم العرب والجيرة فقال الرجل أنتي ليس عندك ولد يرعى الأبل ولا أخو يحفظها ونحن لست رعيان لقومك لذا قررنا أخذ الأبل وكانت نساء الحي قد قررن أخذ محتويات البيت وفعلاً حدث ذلك وبينما سربة تنظر إلى جيرانها وهم يتقاسمون أبل زوجها وتنظر إلى جاراتها وهن يتقاسمن أثاث بيتها صاحت وندبت ثلاثة من مشايخ عنزة من ضمنهم مشل العواجي شيخ قبيلة ولد سليمان وعندما وصله خبر صيحة ونخوة هذه المرأة إلى المشائخ الثلاثة ثارت النخوة في رأس الشيخ مشل فأمر بالغزو وأخذ بثأر سربة وعاد أبلها وقتل من القوم فقال شاعر من ولد سليمان يمجد الشيخ مشل فيقول :

ليـت سربـه تـشوف فعـل العـواجي *** وتناظـر الـلي طـاح وسط المغيره
فعـل هـل الجـدعـا يـشـد الحجـاجي *** وحـل القضاء في بايقين القصيـره
كـم راس فارس بين الأمتان ماجي *** من ضربنا بحـد السيوف الشطيره
الخيـل من الفرسان راحـت مراجي *** وكـم جـثـة وطـنـهـا بـالـجـريــــره
هـذا القـضاء مـا عـاد لـكـم مـلاجي *** فـي قـاعـت الوادي عليكـم كسيره
خـمـس وثـمـانيـن كـبـوا بالمـداجي *** هـذا جـزاء البايق بهـذي وغـيـره
وصاحـت نساهـم لـجـة بـرتجـاجـي *** لعيـون سربـة رفـع منع العشيـره

* أما الشاعر محدى بن زايد الهبداني من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة فقد أورد الأمير محمد بن أحمد السديري رحمه الله جـل قصائده في كتابه أبطال من الصحراء ولكنه لم يتحاصى على جميع ما قال محدى وقد تزوج محدى وأنجب ولد ولكنه توفي وأنقرض نسله وكان لمحدى صديقين من الجعافره هما حليس أبا النعم وحيزان الأركع ومن قصيدة أوردها الأمير محمد بن أحمد السديري وأضاف لها بعض أبيات المرأة التي ابتليت وشكت للشيخ جديع بن قبلان بن ملحم وقصة المرأة وقصيدتها مثبته في هذا الكتاب أما قصيدة محدى فأنه يمدح قبيلة الغبين ومنها قوله :

يا راكـب مـن عنـدنـا فـوق عـنسي *** سهـواج قـطـاع الفـيـافـي عـمـاني
هـزتـه بعود اللوز من غيـر لمسي *** يـا مـا قـطع مـن نازح السمهّـداني
قـطعي قـطـأ ومـذيـره حس ونـسي *** مـن الـّلال ورد ديـرة الـريـهجـاني
يـمـد مـن نـقـرة خنيصـر ويـمـسي *** لأهـل بـيـوت شـيـدت بـالـبـيــانــي
يا ما عطو من سابق قـود خـمسي *** غـبـيـنات يعـطـونـه ولابـه مـثـاني
وأن صار بالفرسان طعن وغمسي *** مـا مثلهـم يـركـب بـنات الحصاني
مـن مطلع البيضاء لمغيب شمسي *** مـا هـم بـنـزال الـوبـر والـطـيـانـي

وأبيات آخرى لم يوردها الأمير محمد من قصيده أخرى منها قولـه :

يا خونتـك يا حليس تركـم سويـيـن *** لاعرض بي الميلاح حطيتم اشذاب
رمـوا غـضبـنـا يـم زبـن المقـفـيـن *** لاضاق سوق البر بالخيل ضبضاب

* من مآثر الشيخ مطلق بن جارالله الرشدان الشيخ مطلق عاصر الملك عبدالعزيزبن عبدالرحمن آل سعود وحمل بيرق قبيلة الفضيل من الجعافرة في غزواته تحت أمرة الملك عبدالعزيز وكان شجاع مقدام وهناك خطابات من الملك عبدالعزيز لقائده إبراهيم النشمي وقائده عبدالله ابن عقيّل ورد بها ذكر للشيخ مطلق بن جارالله الرشدان شيخ على جماعته الفضيل وقال به أحد الشعراء مادحاً من قصيدة :

مطـلـق بـن رشـدان ذرب الفعـايـل *** عقيـد قـوم وسطـوتـه ينـدعـي بـه
والـيـا تـلاقـوا فـوق قـب الأصـايـل *** يلكد عـلى جـمع العـدوا مـا يهيبـه
يبيـع عـمـره عـنـد تـالـي الـزمايـل *** فـي ساعـة فيهـا المراجل صعيبـه
شـي وكـاد ومـاضـي لــه دلايــــــل *** خـتمـاً وبيـرق والعـمى يقتدي بـه

ومن قصيدة هجينيه بالشيخ مطلق بن رشدان :

شدو عـلى الـلي تقل غـزلان *** الـلـي بـعـيـده مـعــاشـيـهـن
البـيـض مـا يـبغـن الشردان *** ما الله على العفن موزيهـن
يـبـن مثـل مطلـق الـرشـدان *** الـلـي يـحّـول بـتـالـيـهـــــن
يـبـن مـثـل مشبـع الجيـعـان *** ومـن دم حـيـلٍ يـحـنـيـهـــن
لـه بـنـدق تـقـشع الـنـيشان *** وقـبـلـه صيـاني مـوالـيـهـن
يتبع

تابع
*- من شعر الشاعر ساكر بن ناصر الخمشي أيضاً :

الـلـه مـن قـلـب عـذلـتـه ولا طــاع *** مـتـولـع بـالأجـنـبـي مـن هـبـالـــه
الأجنبي يـرث عـلى الكبد الأوجـاع *** عـقب العسـل يسقين مـر العـزالـه
المسعد اللي ما هـرج له بالأصباع *** والـلي جـرالي بالهوى مـا جـرالـه
ما ذاق وجد فراق زينات الأطبـاع *** يـوم الـذرا يطـوي بوسطه حـبـالـه
اغضي عنـه وانا له القلب مـولاع *** مـن خـوف لا تدري نـوادي رجالـه
الا وأنـا قـلـبـي رزيـن بـالأوقـــاع *** اجـنـب الـمـشـكـل لـدرب الـشكـالـه
اقـفـوا لـبـراق سـرالـه تــلــمـــاع *** عـلى مصيـف العـام يوضي خيـالـه

وقال ساكر هذه الأبيات :

شـفـت الغـضي متـقـنع بالـوريسي *** متمشلح فوق الوريسي سمل جوخ
يا عـود صفصاف بوسط الغريسي *** ينبـت بـه الرمـان والتيـن والخـوخ
كـلامـه احـلا مـن الحـلاوه بكيسي *** وأحـلا من السكر مع الـدر مطبـوخ
بـالـظـن ولا مـا عـرفـنـاه قـيـسـي *** عـسـيـرة بـنـت الأجـاويـد وشيـوخ

وقال ساكر بن ناصر الخمشي هذه القصيدة في الوجد والغزل :

أمس الضحى عديت راس الجذيبـه *** الـلي الوحـوش فـروخها يدهلـنـه
عـيني عـلى درب الحـبـيّـب رقـيبـه *** كـمـا رقـيـب الخـلـف لـعـيـالـهـنـه
اقـنب قـنيب الذيـب واهـذب هـذيبـه *** ذيـب بـغـى الحـولات مـا وافـقـنـه
وايـق وشـاف الجـو خـالي شعـيبـه *** يـبي النجـوع الـنـازلـه وافخـتـنـه
لـجـت ضلـوعـه يـوم جـر بـطنيـبـه *** معـه الضواري حسهن جضورنـه
هـنـيـت مـن هـو دالـه بـالـلـبــيـبــه *** مـا سأل عـن ذولا ولا سيـل عـنـه
ما يفتهـم بالوقـت ويـن أيـغـدي بـه *** دالـه ولـوعـات الـهـوى جـنـبـنــه
ماهـو سوات الـلي جروحه عطيبـه *** بـيـض الـخـدود بـحـبهـن ولـعـنـه
وجدي عـلى خطـو الشناح العجيبه *** مـا هـي مـن الـلي ثوبهـن خبنـنـه
اشقح بياضـه ما بعـد جـاب صيبـه *** ودك عـن الشمس الضريره تكـنـه
هي كيـف نفسه ما عـليها غصيبـه *** غصـبٍ عـلى المثبـور مـا تستمنـه
من حب لـه زول تجي مـن نصيبـه *** ويلـتم شمـل اهـل القـلوب المحنـه

ومن شعر ساكر الخمشي هذه القصيدة يتوجد :

الـلـه مـن عـيـن قـزت مـن منـامـه *** عـيـّت تـنـام وصار للنوم سامـوح
يا عـيـن يا عـيـن الخـطا والندامـه *** سهرتي ولالك من السهر مصلوح
الـنـوم عـنـهـا نـايـرٍ بـانـهــزامــــه *** تحـط مـن دونـه نواطير واشبـوح
عـلى الـذي مشهـات قـلـبي كـلامـه *** حبه بمكنون الحشا صاغ بنصوح
حبـه صبغ في ضامري تـقـل شامه *** عقـب يدينـه واشبع الروح للروح
يـا قـو صـبـرٍ صـابـريـنـه عـزامـه *** عـزالـلـه أنـي لـو تصبرت مسدوح
صبري ودبـرات الـولي والتـزامـه *** راعي الهوا قلبه من الـود مجروح
النفس مـن وجـدي تـزاول طعامـه *** كـمـا تـزاول لـلـقـدم ذاهـبـة نـــوح
العـيـن عيـن الـلي زريـقـه حمامـه *** نشدت أناراعيه قبل امس مطروح
يا شبـه حـمـراء زام نـابي سنامـه *** ترعى بضف اللي بالأكوان ممدوح
بحجـاجـه يا زيـن ردعـت اوشامـه *** كتب الحروف مخططينه هل اللوح

وهذه الأبيات من شعر ساكر الخمشي يقول :

يا فاطري مدوا هل الهجن قبل أمس *** الـزاد مـعـهـم والأهـالـي بـعــيـــده
الـلـه يجيـرك يا ذلولي عـن الحمس *** بـعـيـدة الـمـرواح وأنـتي وحـيـده
مع سهـلة تـدمس معـابينهـا دمـس *** راسـي وراسـك والـردى بالحديـده
أن كان ما جيناعـلى طلعت الشمس *** يـا فـاطـري عـنـا تـزل الـوعـيــده

وقال ساكر الخمشي من قصيدة :

غـديـت مثـل الـلي بـدا بالمشاريـف *** ضـاعـت ذلـولـه بـالفـلا ما لقاهـا
جـاه الظـلام ولايـعـتـه الـصـواديـف *** مـن حـر مابه صاب نفسه غثاهـا
عـلى عـشيـرٍ نـتـّف القـلـب تـنتيـف *** تـنـتيـف شقـران الحـرار لعشاهـا
أقـفـا مـع الـلي ينزلـون الأطـاريـف *** هـل المهـار الـلي تساعـر احذاهـا
مـنـزالهـم بالخـوف يـم الحجـاريـف *** الـلـي يـودون الـعـشـايـر هـواهـا
دار جـفـت سيـد الغـنـاديـر يا سيـف *** لـعـلـهـا يـاكـل دبـاهـا حـيـاهــــــا

وقال ساكر الخمشي أيضاً :

يا اهـل الركايـب ما ذكرتـوا هـولي *** الـلـه يـذكـر ذاكـره بـالـسـعــــودي
لـوا عـشـيـري كـل مـا قـلـت زلــي *** الـلـي يـوطـيـنـي مـراحـه قـعـودي
أضحـك مع المخـلوق كـوده يسلي *** كثـر الحكي يفضح ولا منـه زودي
أطـارد الـحـذرات فـي بـنــدق لــي *** ولانـي بسالي عـن حـلي العـنـودي
خـلـه لـعــلـه مـا فـعـل بـي جـزلـي *** أنـا الـذي بـطـيـت عـيـنـي بـعـودي

وقال ساكر الخمشي من قصيده أخرى يقول :

كريـم يا بـرق مخيلـه عـلى الغـدف *** عـله عـلى الوديان ينثـر وسايمـه
أنـا وراء الشيطيـن وأخـيـل بـارقـه *** اليا ما غـدا مثـل المفاخـر كتايمـه
جـعـل عـلى دارٍ ربا فيهـا صاحـبي *** تـسعيـن لـيـلـه بـس ديـم مـدايـمـه
تصبح زمالـيـق البخـتـري مـنـوره *** طرابيش حجـاج تطـوي عـمايـمـه
غـدا بقـلـبي غـادي الحـظ والبخـت *** خـلـوه يـدي لـي ويـاخـذ خـدايـمـه
يـامـن لعـيـن مـا تـهـنـت بـنـومهـا *** تسهـر لـيـالـي والمخالـيـق نـايمـه
كبدي كـما بالقيـظ عطشانة القـطـا *** الـجـو مـارودٍ وهـي زاد حـايـمـــه
هـي مبيض والمـاء بعـيـد أوروده *** والقـيـظ شاويهـا بحـامي سمـايمـه
أن كان هو مقفي فـانا عنه سامح *** ظـبـي الـعـفـا مـا يحملـنـه قـوايـمـه

وقال ساكر هذه الأبيات من قصيدة يثني على الشيخ ضاري بن طواله :

كـنه هـديب الشام مـن زمـل عـانـه *** الـلي تحط ابها القـلايد والاجـراس
شيـال وزنـات الـردي مـع اوزانـه *** زمل التخت اللي عدمها بالاضراس
يـا زبـن غـوج قـام يلـفـظ عـنـانـه *** بادن يدينـه وأرتخى عـقـب مـرواس

وقال ساكر الخمشي يسند على الشيخ ضاري بن طواله أيضاً :

يالـلـه طالبـك يا عـزال لـيـل ونهـار *** يـوم بـيع الجلايـب لا يـبـور جـلبي
اعتزي باخو صلفه شاكي له جهار *** كيف خلي خذاني وانابوسط عربي
لاعني ياخو صلفه لاع قلبي وطـار *** مثـل ما لايع الحـدرات ولـد حلـبي
لاعني يوم شفته مع شعيب الغـتـار *** مـرة يـدرق لـي ثـم نـوب ايـحـبـي
حين أرمش بعينـه طاح جل الجـفار *** صابني مثـل ما صابه بـرش حلبي
يا اريش العين خذ علم عليه المدار *** كان مذهبـك يالغـالي عـلى مذهبي
خل هرج الغبا واهرج بهرج القرار *** ياصخيف الحشايالترف منته غبي
كان خلي تنكر عـقـب هـرجه وبـار *** كـلما ساعـفت لي رد لي وش تـبي
شمت عما خفا مثـل شومت عـرار *** ما شرب من حثاله شينـة المشربي
عـيت النفس عيـت ما تريد السمار *** كـود عـذرا مـدامعهـا مـدامع ظـبي

وقال ساكر الخمشي هذه القصيدة يمدح الشيخ ضاري بن طواله أخو صلفه الأسلمي الشمري
الشجاع المعروف بعد أن فقد طيره ووجده عند أبن قنور وقد رفض أن يسلمه له فقال :

يا راكـب من عنـدنـا فـوق مذعـور *** جـيـش اللحـاوي جـدتـه وأمهـاتـه
يـا راكـبـه مـنـا عـلـى فـجـة النـور *** بالـركـض مـا تـنهج فـوات قطاتـه
لا جيت جـو غـنيـم لا جـاك عـاثـور *** لـزوم أبـن غـانـم تـعـشّـى جـلاتـه
تـلـفي بـيـوت كـنهـن شـمّخ الـقـور *** لا جـاهـم المـدمي تفـّرش عـبـاتـه
تلفي لخوصلفه من الغوش مسطور *** يـا كـثـر عـنـده قـول وده وهـاته
يا ضارب العايـل على مشة الـزور *** لا قـربـت عـنـده تـشـفـق حـيـاتــه
أبـي أخبـرك الطير عنـد أبن قـنـور *** أبيـك عـنـد النـاس تـركـز جـنـاتـه
وطيري اللي لاصبح الحزم ممطور *** والطرش من يمه شرب من فلاته
لاقوضن من خطوة الروض دعثور *** لا ادلـى مـن اللبـة تـسدك هـواتـه

يتبع

تابع
ومن شعر رميح الخمشي هذه القصيدة يقول :

نطيت راس معـمرد يـبـرح الشـوف *** عـمـّرد وازيـن وسـقـه لـلأرقـــاب
سلبـوت عيطا جانـبه تـقـل ملهـوف *** رجـم لـطـراد الـهـوى تـقـل نـعّـاب
عـمـردٍ تـأمـن بـراسه عـن الخـوف *** بعيني يـنّـور لي عـلى كـل مرقـاب
قعـدت فيـه وناظـر العـين مطـروف *** تهمـل هميـل وباقي الـدمع سكـّاب
شفت الظعاين طايفات مـع الطـوف *** تـغـارن المعـبـار عـن سبـر جـّلاب
شفوا وقفوامن وراراس شفشوف *** على الزمول اللي تضارس بالأنياب
بنت الشيوخ مطوعت بأبو حنوف *** خلوه رمـى السيف من عقب الأداب
كان السبب يلحق بها كل غطروف *** كثير الـلي يلحـق عشيره بالأسبـاب

ومن شعر رميح الخمشي هذه القصيدة قالها يثني على قبيلة التومان من شمّر ويتوجد على قربهم فيقول :

يا لـيـت مـا يـم الطـويـلـه تـعـنـيـت *** الـلي تـعـزل جلاعـده عـن جليعيـد
هليـت فـوقـه عبـرتي حيـن عديـت *** طويلـة تاخـذ عـلى القـلب واتـزيـد
مـا يـنـفعـن كـثـر المنـا لـو تمنيـت *** عـزي لـمـن مثـلي جـداه التواجيـد
شفت الظعاين غلسً حيـن راعيـت *** مـغـرورقـات كـنـهـن هـمّـل الغـيـد
اقفوا بها التومان يرعى بهـا هيـت *** يـرعى بـهـا الأشقح بلـيـا تحـاديـد
ترعى بضف مرفعـت كاسر البيـت *** تـتـلي مقـزيـن الحريـب المساعيـد
ترعى بضل حراب كسابت الصيـت *** اللي على شهب النواصي مواريـد
أن غـربـوا لـوقـه لـزور البراريـت *** وأن جنبوا لهم الضواحي مسانيـد
تسقـيـن يـا دارٍ لـهـم كـل مـا جيـت *** غـرب الهشوم وقبلـة مـن تخاديـد
لـه لـذة عندي اليـا غـبـت والفـيـت *** ألـذ مـن تـمـر الـحـلا بـالـعـنـاقـيـد
قـلبي كما عشب الهيافـا اليـا بـيـت *** ولا حشيش صرهـدوه الحـواصيـد

قصة عتيق الله بن الربيعة الخمشي

هذا الرجل من شجعان قبيلة الخمشه من ولد سليمان وفي ليلة زواجه جاء قوم واستاقوا ابله وذهبوا بها إلى ديارهم فلما استيقظ وجد الأبل قد أخذت من أول الليل وهي قد قطعت مسافة من الصعب اللّحاق بها وكان معه أحد جماعته عندما اكتشف أن الأبل أخذت فأراد اقتفاء اثرها وقال له رفيقه ما تستطيع فكها وحدك ولكن أصبر حتى يأتي الصباح ويعلمون الجماعه ثم يغزون على القوم ويرجعونها ولكن الرجل لم يصبر فقد ذهب بمفرده ولحق بالقوم وهم قد وصلوا إلى منازل قومهم فقاتلهم وانتصر عليهم ورد الأبل وهو قرب الحويط ولكنهم لا يزال في وسط القوم ولابد أنهم يجمعون عليه من قومهم ويعودون لأخذها منه وأسره أو قتله فساق أبله ودخل على رجل من القوم وأخبره بما حصل فقال له أنت عندي أنت وابلك حتى يردني خبر أنك لم تقتل أحد من جماعتي وإذا أنهم سالمين فأنت في أمان وعندما أخبر الرجل أنه لم يقتل أحد ولم يصوّب أحد من جماعته أدخله حتى وصل ربعه الخمشة وكان أهم الأبل عنده ناقة تسمّى ( عمره ) فأنه فادى بحياته من أجلها وقال عتيق الله الخمشي قصيدة طويله يصف قصته منها هذه الأبيات

الـبـارحـه هـبـت هـبـوب الـشـمـالـــي *** بـرد يـذرف دمـعـة الـعـيـن تـذريـف
رقـدت عـنـد الـتـرف زيـن الخيـالـي *** ومكيـف عـنـد أريـش العـيـن تكييف
وجاني المقوعي فـوق حيـل اجـزالي *** وأخــذ بـكـار مـرهـفـات مـوالـيــــف
وفـريـت ولا جـرالـك الـلـي جـرالــي *** اوطـأ عـلى صـم الحجـر والحجاريف
وقـالـوا سـرن بـالـلـيـل يـا هـمـلالـي *** مـار انـحـرف مالـك باثرهم تصاريف
أقـفـى عـلـيـهـن شـوق زيـن الدلالـي *** مع سهلة تضفي عـليهـا العـواصيف
ولـحـقـتـهـن دون الـحـويـط لـحـالـي *** مـن دون عـمره طرّف العمر تطريف
وطـلبـت مـن ريـف الـركاب الهـزالي *** رحـايـل للـبـيـت مـن مـكـرم الضيـف
وقـام وعـطانـي وزعـة مـن حـلالـي *** عـزالله أنه تـو جـت لـي عـلى الكيـف
أبـي الـيـا جـيـت الـمـره والـعـيـالـي *** اشـتالـهـم عـن مـنـة الـبـدو بالصيـف

*- ومن قصيدة تنسب لنويهي التمامي بالشخ زيدان العواجي :

الـلـه نـزاكـّم يـوم زيـدان جـاكــم *** عن الذرى يحكم براس صعنون
ينوه وتقصر عن مسيره خطاكم *** واليـا نـوالـه ديـرة ويـن تـدوون

* هذه القصيدة من شعر الدحة سبق وأن نسبتها لنويهي التمامي ثم وضح لنا الأخ دخيل بن ثويني بن صياف السهلي الجعفري حيث أكد أن القصيدة لوالده ثويني بن صياف ولها قصة وهو أن ثويني كان ضمن عدد من الرجال كانوا غزاة ومنهم خلف بن قايم وخضير الكلابي وندى بن معزي وغيرهم من رجال الجعافرة وقال هذه القصيدة يوصف ما حدث في تلك الغزوة فيقول :

تسمع يا زين الوصايف *** من حسما جينا نكايف *** حفايا الهجن وهجايـف


وقفـنـّا بديار اعدانا


لا يا سمحيـن الأقبـالي *** مـا مثـل فعـل العـيـالي *** وردنـا الـفـجـر بالـلالـي


جينـاه بـوقت امغـدانـا


لقينابه جرت وسيق *** يوم أن عارضنا بالطريق *** معنـا خلف بلول الريـق


عـلى الطـلايـب هـقـوانـا


أرقب خضير الكلابي *** يـوم اشرف راس المرقابي *** شافونا بوقت الغيابي


والبـل تـنـدبـنـا وتـنخـانـا


شافونا غياب الشمس *** ولحقونا بس اهل خمس*** وبالرمي حمسونا حمس


ضرب الموازر شوانا


ركب أخـو خلفه بشداده *** والركضه دايم له عـاده *** واحـلـو رمي الركـاده


سوينـا والـلـه هـدانـا


خلـف القـايـم يهـوشي *** ونـدا بالهيـه مدغوشي *** افـرغـنا كـل الأقـفوشي


والـلـوم يـعـدا اخـويـانـا


نعـم بصبيح الشراري *** الدخن يـوم أنـه ثـاري *** الظلمـاء صـارت نهـاري


مـنـا ومن رمي اقبـلانـا


حورفوا يبغون الـرده *** وركضنا ما نمشي كـده *** لعيون الـلي يـردع خـده


غـرو بهروجـه سـلانـا


راحوا عليهن حطايب *** شافوا عطبين الضرايب *** وثـنـينـا دون الـركـايـب


اللي مركبهن يزهانا


يـوم لحقـناهـن وقـفـن *** عـلى عيـيـلهـن عطـفن *** ولـديـار اهـلهـن انكفـن


يـوم أن الهايب ما جانا

يتبع

تابع

وقال صبر بن فحمان يسند على الشيخ مشل بن محمد العواجي :

يـا راكـب الـعـوصـى الهـمـيـم حـره *** فـج العـضود ومشيهـا خـفـخافـي
تـلـفـي عـلى شيخ لـنـا شيخ الـثـنـا *** شيـخ ولـد شـيـخ وأبـوه الـشـافـي
أنـتـم عـمـود البـيـت وحـنـا رواقـه *** ولـولا رواق البـيـت خـش السافي
وأنـتم صبي العـيـن وحـنـا كحلهـا *** يجـيـك رمـش العـيـن صـبٍ صـافي
أن عـاديتـنا حنا مثـل حيـة الثـرى *** وأن صادقـتـنـا حـنا غـطاك الـدافي
خلنـا لـك مثـل الحربـة المسنونـه *** عـن ابـعـد مـنـا لا يـجـيـك اعجـافي

وقد رد على صبر الشاعـر ابن فحيمة الجعفري بقصيدة منها هذين البيتين :

الـحـرب عـنـكـم للأجانيـب درنـاه *** عـنـكـم نـعـدي حـربـتـه والـركـايـب
الـحـرب مـا ولـدت حـلال تـمـنـاه *** حـرب الرفاقـه يودع الـراس شايـب

* قال الشاعر حمد بن منوه الجعفري هذه الأبيات من قصيدة طويله وقيل أنه في أحد الأيام غضبت زوجته وأتت إليه وقالت يا حمد بن منوه أنت قلت كلام ويجب أن تقف عند كلامك فقال ماذا قلت فذكرته ببعض أبياته التاليه وكانت توحي له أنها مغصوبه عليه وهي لا تريده فطلقها :

وقـلـبـي الـلـي بـه ثـمـانـيـن دالـــه *** وكـل دالـة بـهـا دوالـيـل واشـــراه
أنـا أشهـد أن فرقا المعاضب جماله *** لـو هـو ولـدك الـيـا تـبـّدل بـلـيــاه
سـألـتـكـم بـالـلـه ثـقـيـل الـمسـالـه *** هي تنغصب نفسٍ على غيرمشهاه

وقال بلهان بن حمد بن منوه يذكر ولده حمود بأنه اختار والدته من حمايل الأسر وهي من الضريغط من ولد علي فيقول :

يا نـور عـيني شـب نـار المعـاميـل *** حين الصباح وفاضح الفجرما اشتد
قلط غـريـبـات الجـلوس المساميـل *** واحفد لها عـن حامي الجمر له حـد
احمس وزوّد حبهـا وادغـث الهـيـل *** لا شفـهـا الضرمـان كيـفـه اليـاعـد
مصروف قـيمتها وزيـن مـع الكـيـل *** قـبـل المـمـات ولا بـد القـبـر يـلحـد
يحمود اخذت أمك عن الغبن والميل *** ورزقـني الـلـه والـي القـدر والمـد
واختـرت خـالـك مـن رجال مشاكيل *** اهـل النـدى والطيـب جـدٍ عـلى جـد
يا حمود بنت اللاش غبن وغرابيـل *** مـثـل خسارت تـاجـرٍ عـقـب مـا كـد
اشفق عـلى بنت الرجـال الحلاحيـل *** عـريـبـة الجـديـن مـن صفـوة الـبـد

[ قصة شاعف الغضوري ]

* هذه قصة من الواقع تقارب للخيال وهي تدل على الفرج بعد الشدة صاحب القصة شاعف الغضوري العنزي حيث ذهب يبحث عن الصقور في جبال من ديار عنزة وكان معه احد جماعته وقد شاهد في سفح الجبل العالي طائر حر يجمع قوت أفراخه فحاول أن يصل إلى هذه الأفراخ ولكن الجبل خطر فطلب من رفيقه أن يدليه بالحبل ثم يسحبه بعد أن يحمل معه افراخ الصقر فدلاه وعندما اقترب من موقع العش انقطع الحبل فجلس في ركوه لا يستطيع النزول ولا الصعود وطلب من رفيقه أن يذهب فيخبر جماعته بما حصل له لقصد أنقاذه وكان في حال من الشدة فسلم أمره إلى الله وتضرّع إليه أن يخرجه مما هو فيه وفي قدرة الله سبحانه وتعالى مرت عاصفة شديدة فأصتدمت بالجبل ومن قوة العاصفة فقد سيطرة التمسك بموقعه وشالته العاصفة وبعد ثواني نزل في أرض مسطحة وعندما جاؤا جماعته لينقذوه لم يعثروا عليه وبعد سويعات وصل إلى اهله فقال قصيدة يوصف ما جرى له منها هذه الأبيات :

نطيـت ضلـعٍ لا سقـتـه المـراهـيـش *** ولا جـاه مـن وبـل الثـريـا مطـرهـا
جاني هبـوب يقشع القشع والهيش *** وايـشلـع الـلي نـابي مـن شجـرهـا
عـزاه لأمي كـان جـوها المطاريش *** أن جـاهـا رد العـلم يـحـرق نحـرهـا
والشايب اللي مثل غرب الدراويش *** أبـويـه الـعـبـره بـصـدره حـشـرهـا
رقيت ابي اجني فروخ اشقر الريش *** ونطيت راس النايفـه مع ضهـرهـا

* هذه الأبيات من قصيدة قالها محجل بن خلف بن سويلم الغضوري يسند على محمد ويتوجد على سويلم فيقول :

ياجرح قلبي جرح جرف من السيـل *** الـلي غطاه السيل مـن سبع وديان
يـا محـمـد الـدنـيـا تكـود الرجاجـيـل *** أصبحت انـا من جـور الأيام طنيان
ويـن جـمـلـنـا الـلي نـدنـيـه لـلشيـل *** الحيـص شـيـال الـمحـامـل بـليهـان
يـا الـلـه يـا خـلاق صبح بـأثـر ليـل *** أنـك تخـلي لـي مـن النـاس سـودان
وتجبر نصيبـه يـا وليي عـن الميل *** عـن الخلل يمسك مكان ابـو فرحـان

* وهذه الأبيات من قصيدة لجخيدم بن نوبان المطردي الجعفري يقول:

حـرٍ شـلـع مـن نابـيـات الرجـومي *** وأدلا بخشم مطوقه عقب مـا نـاس
شلع وصنكب تـقـل يدعيـه مـومي *** سط المعادي حي من يرفع الـراس
سـطـت مـغـل واقـعـه مـا يـقـومـي *** يبقـا بسدرتهأ صويبـه مـن النـاس
تـبي القـضى لـمـيـت لـمـلا لمومي *** وجذبت ناس ساكنين وراء رواس
وفضيـت نـايـر ما تـلـف الهـدومي *** سمعت قفوك صوت قطاع الأنفاس
أبـا الـثـرايـا مـرتعـك بـالـحـزومـي *** هذي الفواله وحط جنبك بالأوناس
راحت تجارا الولد هنف الخشومي *** صملان أهلهن عقب الأبلال يبّاس
الـلي حضرهـن ملبـدٍ تـقـل بـومي *** واللي فزع عن فكهن طاوي الياس
والـلـه لـو نـوخـت لـه مـا تـقـومي *** الا يـفـرس فـي ماقعـك كـل فـّراس
لغيـر عـليك طيـور شلوى تحـومي *** والـلي يدور قضاه يبشر بالأفلاس
وأبي أنصحك كان النصيحة تدومي *** نـصيـحـة لـلـه وأن طـعـت لا بـاس
حذراء تـبيع النـوم بالسهـر دومي *** وتقرب لعشك من سناالنار مقباس
وأركـع لـربي له صلاتي وصومي *** وأرجع لعكـرك قود خرفان وأيناس

* وقال ابن فواز الخمشي يثني على المديجر من العفاريت من عبده :

يا راكـب مـن عـنـدنـا فـوق حـايـل *** مع شـرد الفـرقـان ترعـابنـا هيـت
عـدي بـراس شبيح مانـي مسـايـل *** يـوم أنـت يا خـدعـان مني تبريـت
زبـنـت عـبـده مـوشـميـن الفـتـايـل *** غوش دياقـا وبالملازم لهـم صيت

عـيال الفـداوي فـوق قـب السلايـل *** يا مدلهيـن الجـار جـمع العفاريـت

( قصة السيف والمثل المشهور بقي على السهول رحول )

حدثت هذه القصة في عهد محمد العبدالله الرشيد حاكم حايل عندما كانت القبائل تتصارع قبل أن يمن الله على هذه البلاد بحكم الشرع المطهّر تحت قيادة أسرة آل سعود وبطل هذه القصة الشجاع عبدالله بن رشيد الأعيرج السهلي الجعفري حيث أن عبدالله الأعيرج أنتصر لأحد أقربائه فقتل أربعة رجال ورحل هو ووالده رشيد وأتجه إلى عويرض وفي مسيرهم وعندما جدوا في المسير وتعب الزمل قالت أحد نساء العرجان هذه الأهزوجة :
أصبر يا زمـل العرجان *** عـلى حـر القـوايـل
والله ما تشوف الراحه *** وأبن رشيد بحايل
ثم نزل عند قبيلة بلي في عويرض واحتمى بها ثم أن أبن رشيد الزم قبيلة السهول من الجعافرة بدفع دية الرجال مائة ناقة والسيف الذي قتلوا به الرجال الأربعة فجمعوا السهول تسعة وتسعون ناقة من الأبل وكانوا يعتقدون أنها مائة كاملة ولكن عندما عدّت من قبل رجال أبن رشيد قال أحدهم ( بقي على السهول رحول ) فذهبت مثلاً ثم أحضروا السهول الناقة التبقية من الديه واحضروا سيف بديل للسيف المطلوب وذكر ثنيانبن مشوّح بن فاضي الأعيرج أن هذا السيف لا يزال محفوظ عند العرجان وأصبح هذا المثل مفخرة لهذه الأسرة ولقبيلة السهول وقد تزوّج عبدالله من قبيلة بلي ورجع إلى جماعته وبقيت زوجته حامل ويقال أنها أنجبت ولد لا تزال ذريته مع قبيلة بلي وكان عبدالله الأعيرج ينزل بقرب قارة في منطقة تيماء سميت قارة الأعيرج وهو قد جمع الكرم والشجاعه ومن رجال العرجان المعروفين فاضي بن معيوف الأعيرج وقد شارك في بعض الغزوات مع جيش الملك عبدالعزيز ومنها غزوة مع أبن عقيّل 0

يتبع

تابع

( من مواقف الشيخ فرحان بن هديب )

الشيخ فرحان بن هديب ترأس على قبيلة العبدة من السبعه وهو من أقوى المشائخ الذين برزوا من هذا البيت وكان الشيخ فرحان بن هديب قد قويت شكوته في عهد حكم الأتراك فأطلق عليه لقب مزهمل الشيوخ وأصبح محط أنظار اهل القضايا المستعصيه بحيث يقوم بحلها نظراً لمنزلته عند ولاة الأتراك آنذاك ومن مواقفه الكثيرة نذكر هذا الموقف لجأ إلى الشيخ فرحان رجل يدعى النعيمي من آل ابو حربه من قبيلة العمور وهو قد قتل رجل من جماعته وجلا فحط رحاله عند الشيخ فرحان بن هديب وبقي مدة من الزمن على عز وكرامه ولكن الغريب لا يهنأ له عيش إلا في جماعته وفي أحد الأيام تذكر العمري جماعته وأشتاق لهم وتمنى العوده لهم فطرت عليه فكره أن يطلب من الشيخ فرحان أن يستخدم جاهه في حل مشكته مع غريمه من جماعته فقصد الشيخ فرحان وقال قصيدة يشكي على الشيخ فرحان وبعد أن سمع الشيخ فرحان قصيدة العمري قام بواجب الزيارة لأهل القتيل وطلب منهم العفو والصفح عن أبن عمهم فتنازلوا ودفع الشيخ فرحان الدية وعاد العمري إلى جماعته وهذه أبيات من قصيدة العمري حيث لم نحصل عليها كامله يقول :

يا راكـب الـلي كنهـا روج شيهـان *** حمرا ومن جيش اللحاوي ضهيره
مـا فـوقهـا الا ضلـفـتيـن وعـيـدان *** ومـزاود شغـل الـيـديـن البـصـيـره
متعنيـه تـلفي عـلى الشيخ فرحـان *** الـلـي عـلـومـه وصلـّت لـلجـزيـره
فرحان مثل الحيد من فوق ضلعان *** مشرف عـلى كـل الجبال القصيـره
فرحـان اليـا طـب السرايا وديـوان *** يخضع لـه الحاكم ويخضع وزيـره
والنعـم فـي مثـقـال شيخ بالأكـوان *** أبـو بـنـدر نـطـاح وجـه الـمـغـيـره
والنعم يشمل فارس الخيل عـرنان *** الـلي نـهـار الكـون يرخي جـريـره
ولابـة محاميد على الخيـل فرسان *** الـلي تـضـد القـوم لـو هـي كـثيـره
يتلون أبوبرجس مثل طير حوران *** الـشـيـخ حـلال الـعـقـود الـعـسيـره
ياللي حميت الدار عن كـل طمعـان *** ينصـونـك اللاجـيـن مـن كـل ديـره
عنيت لك قلبي عـلى الربع شفقـان *** افـزع مـعـي لـعـل بـالأمـر خـيـــره
أنـا شـفـاتـي سـجـة يـم الأوطـــان *** وأنـتـم لـنـا عـنـد الـلـوازم ذخـيـره

( قصّة أبن دخين القماصي )

* ومن القصص المنسوبة لابن دخين من القمصة يقال أن أبل ابن دخين أخذت من قبل قوم غزاة وهي في راس الفلاة وكان من عادة الرجل الذي تؤخذ أبله أن يستصرخ جماعته ويطلب منهم النجدة للحاق بالغزاة وتخليص الأبل وكثيراً ما ينتج عن ذلك فقد رجال وخيل أما أبن دخين فهو قد اقسم على جماعته الا يلحق أحدٍ منهم أبله وقال إذا فيها نصيب فسوف تعود وبقدرة الله سبحانه وتعالى عادت الأبل بعد يومين والسبب أن القوم عطشوا وغم عليهم فتركوها وعادت إلى صاحبها ومعها بعض خيل القوم الذين هلكوا من الظمأ 0

( غزوة فريج على قبيلة السبعه )

* وهذه القصيدة لها قصة قالها رجل من قوم غزوا على قبيلة السبعة من عنزة وبعد أن حصل
على قومه كسيره قال يمجد قبيلة السبعة ويذكر ما حصل في غزوته فيقول :

غـزابـنـا فـراج مـن غـربـة الـنـيــا *** صليـب شـور ولا أسـتـشـار ذلـيـل
مسيـرنـا بـالـدرب عـشريـن لـيـلـه *** مـا مـن مـبـيـت ولا بـهــن مـقــيـل
نسري ونجري ما تراخت عزومنا *** نـمشي الـنهـار ونـوصلـه بـالـلـيـل
يـا مــا وردنـا عــقــلـةٍ جـاهــلــيـه *** وهـن تـقـل صـيـد ومعتـليـه جفيـل
نـتـلي زبـون الحـرد ذيـب السرايـا *** عــقــيـد قــوم ولـلــركــاب دلــيــل
حط الجدي بنحورهـن هـم ذوملـن *** مشمـل وداره صـوب نجـم سهـيـل
ما هاب من قطع الخرايم ولا أنثنـا *** من نجـد ليـن ادلـى بـوادي الهـيـل
وجينا عـلى البشري تلاعـه تـلـوى *** وشفنا النزل في راس الطار نزيل
وقال ابشروا فراج بالفود والطمع *** تـفـاولـوا بـالـبــل وســرد الـخـيــل
نبغي نفاوضهم على السلم والرضا *** وأن عاندوا فلا عـن الحرب بديـل
وعود لناالمرسال ما يسمع الـوحي *** غـدا لراسه من كف الجواش صليل
هـم انـتـخـا فـراج يـالغــوش غـاره *** بسيوفكـم اشـفـوا كـل قـلب غـليـل
جـيـنـا عـلى ولـد السبـيعي قـبـيـلـه *** مـا شـفـت لـهـم بـالعـربـان مثـيـل
يـوم التقا الجمعين لا عـاد يـومهـم *** رجـالهـم هـوشـه بـالـكـون ايهـيـل
هضنا عليهم طلعت الشمس هيضه *** هـم انـتـخـوا عـنـد البـكـار الحيـل
وهضنا عليهـم الضحى ثاني هيضه *** ومـنـا ومـنـهــم بـان كــل ذلــيــل
وهضنا عليهم الظهـر ثـالـث هيضه *** الـيـا خـيـولهـم لخـيـولـنـا تـشـيـل
وهضنا عليهـم العصر رابـع هيضه *** هـم دلـلـوا بـرقـابـنـا كـل صـقـيـل
أشهد شهادة حـق مـا نجحـد الـثـنـا *** مـا مـن وراهـم للـغـزوان حصيـل
قـبـيـلـة يـبـرالـهــا الحـظ والـبـخـت *** مـا تـسـامـح الـعـايـل ولا تـعــيــل
حـلـوا بـنـا والـمـنـع مـا يـذكـرونــه *** والـدم مـن نحـور الـرجـال يسيـل
رووا شبات السيف والـرمح والقـنا *** يـا مـا وقـع بـالـقــاع مـن قـتـيــل
ويـا طـارش منـا لأهـلـنـا قـل لـهــم *** تـرى مـا بـقـي مـنـا لـكـود قـلـيـل
الـلي لـهـا مـعـنـا قـرابـه تـصـيـحـه *** ومـن لـهــا حـلـيــل تــدور بـديــل

وفي وقعة بين السبعة وأحد القبائل في موقع بجبل البشري حيث سمي المكان طار السبيعي
وهذه الأبيات من قصيدة تنسب لشاعر من السبعة قالها في تلك الوقعة :

طـار السبيعي مـا تجيـه الرواعـيـد *** والسيـل مـا يـدوي بجانـب شعيبـه
يـا مـا غـدابـه مـن إكـرام الأوالـيـد *** ويا ما فـرق بـه غـالي مـن حبيبـه
ويا ما قـلع بـه من طـوال الجلاميد *** صفـرا صهات اللون تنسف سبيبه
راحـت على الـلي ما بفعلـه مناقيـد *** من ضرب ربعي مقحمين الحريبه
يتبع

تابع
من شعر الشاعر محمد بن مياح اللّوز كان محمد بن مياح اللوز السبيعي العنزي سائراً على جمله في الحماد وأخذته غفوه النوم وهو على ظهر جمله ومر الجمل قرب مركز عراقي تابع لمدينة الرمادي فمسكوه الجمارك وصادروا الجمل وما فوقه من مستلزمات ونقلوا محمد إلى جمرك الرمادي لكي يحال إلى جهات التحقيق ومن ثم إلى السجن وعندما عرف أحد أفراد الجمرك أنه عنزي وأجنبي همس في أذنه وقال له أن المسئول عن الجمرك أحد رجال حمولة العبيد من شيوخ قبيلة العبيد وهو رجل طيّب فحاول أن تطلبه يعفي عنك ويرد لك جملك وعندما احضر محمد عند مدير الجمرك أبن عبيد سأله عن سبب دخوله فأرتجل محمد هذه الأبيات يقول :

ربـك لا دعى بخيـر يجيك باسباب *** يجيـك بـالأسبـاب سـيـلات وادي
واليا دعـاك بشـر ميـزانهـا غـاب *** لو كان دربك صوب تصير غادي
أمسيت مثل هديب بالحمل هـذّاب *** وأصبحت واني ما أشيل الشدادي
يا شيخ أنا غريب بديار الأجنـاب *** وجـابتني الـقـدره لـدار الـرمـادي
وأظن ما تخفاك يا شيخ الأوجاب *** حـل القضيـة يا عـريـب الجـدادي
وعندما سمع كلامه أبن عبيد أمر العسكر أن يسلمونه جمله ويخلون سبيله وهكذا شيم الكرام

وللشاعر محمد بن مياح هذه الأبيات من قصيدة قالها يسند على أحد مشائخ الموالي الأمراء ولها قصّة يقول :

بـادي بالخـالـق الـرّب القـديـر *** وأطلب اللي خالق خلقه اجناس
طالب اللي لا عطا ما يستشير *** أطلبـه وقـت الصباح وبالدماس
ناموا المخلوق بس أنا سهيـر *** ساهـر بالليـل مـا جـاني نعـاس
واقف بالباب وأحتري البشيـر *** رزقنا عند الولي مـا فيـه بـاس
يالأمير الشيخ يا نسل الأمـيـر *** أشهـد أنـك فضة مـابـك نحـاس
مع علو منصبك لك قدر كبيـر *** ابيض من الشاش ماطبه دناس
جيتك على لازمي وأنت الدبير *** شغلة دخل بها شفال وعـواس

* هذه القصيدة من شعر باقان بن ساهي الجولان الدوامي قالها عندما مر بقصر الشيخ راكان بن مرشد فتذكر الماضي وهذه قريحته قائلاً :

مبـداي بالـلي يرسل الغـيث بغيـوم *** ذكر الولي عندي على القيل بـادي
يـا خـالـق الأيـام يـوم بـاثـر يــــوم *** خـلـقـتهـا وحـصـيـتـهـا بـالـعـدادي
يا رب يا رحمن يا فـارض الصـوم *** عـزل نـور الشمس عـن السـوادي
ومن بعد ذكرك نبدي القيل منظـوم *** قـافي فـقـار وصاخـره مـن فوادي
البارحـه بالليل يـوم استوى النـوم *** العـيـن عـيـا لا يـجـيـهــا الـنـوادي
مـريت قصر قـديـم ولقـيـت مثـلـوم *** وذكرت أنـا راكـان زبـن العـوادي
الشيخ الـلي عـوايـده يـذبـح الكـوم *** أبـو طـراد الـلـي عـلـومـه بـعـادي
من عقبه الأصحاب صاروا لنا قوم *** نقص واجبنا واكثـر الحـق غـادي
كـم واحـداً يشكي من الغلب مظلوم *** يـشرب قـراطيع الـكـدر والنـكـادي
وكم واحـدٍ كنـه من الغـلب مسموم *** درب الخـطأ بالعكس سـووه قـادي
يعيش شيخ من طلع مارمى الزوم *** عـن المهـونـة عـاف كـل الـبـلادي
من يوم شاف الدرب راكان ملغـوم *** عـاف القـصر ثـم انـتحى للحمادي
يالـلـه لا تجعـل طريقه عـلى اللـوّم *** تــاقــاه يــا خــلاّق كــل الـعــبـادي
الحـر مـا يخـدم اليـا صـار مزحـوم *** يـنصى شخانيـب الجبـال الطوادي
عـنـد السعـود مـزبنت كـل مظيـوم *** اخــوان نــوره عـازيـن الـبـــوادي
حمو وطنهـم من الأجناب والـروم *** بالسيف والشرع النقي والجهـادي
اللي حكموا بالشرع والحق معلوم *** والحـق الأبلـج قاصدينـه اعـمـادي
عسى عـلمهـم مـرتفع دايـم الـدوم *** اهـل الشرف ما حكمهـم بالفسادي
وصـلاة ربـي عـدد ما يطلع نجـوم *** واعـداد حصو القـاع في كـل وادي
على الرسول الهاشمي داحر القوم *** شفـيـعـنـا يـوم الحـساب الـوكـادي

وقال محمد الدسم هذه القصيدة يمدح الشيخ راكان بن مرشد :

يـا راكـب الـلي مـا تـدانـي خـيـالـه *** تـعـجـب بسجـات الخـلا كـل نـهـاج
تـيـهـيـتـةٍ عـمـامـهـا مـن خـوالــه *** مـن ساسهـا سهواجٍة بنت سهواج
تـدرج كمـا تـدرج خطـات المحالـه *** اليا جـر حبـل السانيه تدرج أدراج
شـافـت نـزولٍ نـازلـيـن اقــبـالــــه *** ولقت لها عـن درب الأزوال منفاج
هجـت وقـبـقـب قـلبـها مـن جفالـه *** ولا بدلت مع ركضها العصر دفلاج
ركـابـهـا الـلي مـا تـخـفـاه الـدلالـه *** مـا عـمـر تـاه بغـيـبـة النجـم وداج
تـلـفـي عـلى راكـان يـا حـي فـالــه *** طير الحباري لأبرق الريش عفاج
زبن الهليب وزبـن راعي السلالـه *** نـهـار يـكثـرن الـقـلايـع والأمـراج
بحشمـه ومـنـفـوع وقـدر وجـلالـه *** ومعهـا تراحيب لهـا الصدر ينفـاج
يا شيخ اللي سـوى معـاريج قـالـه *** العـالـم الـلـه مالـنـا ذنـب واصواج
والـلي عـلي يـنـعـاج مـاني بحـالـه *** كانه تجانف أونوى الشين وانعاج
ربـعي هـل العـرفـا عـلى كـل حالـه *** عاداتهـم بالكـون يخـلون الأسراج
أنـا الـيـا عـقـدت خـطـات المسالـه *** وغـدوبـهـا الفهيـم عـانج ولجـلاج
الـقـا سنعـهـا والـفـخـر بـالـعـدالـه *** عـدي عـلى ضو القناديـل واسراج
مـاني طـلي بـربـق يـنهـج غـيـالـه *** ولا أبـكـم ولانـي غـشيـم وهـلـبـاج
والـلي يـقـول اخطيـت يلقـا وبـالـه *** ماني بـوجهـه والفـرج عـند فـراج

وقال محمد بن حسين الدسم هذه الأبيات من قصيدة طويله يقول :

يالـلـه يا مـديـر الهـوى والهبـايـب *** يـا رب مـا غـيـرك رحـوم بالأنعـام
تـنـزل لـنـا مـن لاطـفـات السحايب *** البـرق يـبرق والرعـد يـرزم ارزام
عسى يسيل السيل فـوق الجـذايـب *** مـن الطـرق لعـنـازه شمـال وقـدام
مـن ديـرة الـقـايـم لـذيـذ الشـرايـب *** اليا وادي اعيوج ويوصل للأكـوام
هـذي مـفـالـي زاهـيـات الجـنـايـب *** ديـرة بـشـر يـرغـب لهـا كـل قـوّام

* وهذه الأبيات من نظم الشاعـر علي بن عطالله بن محمد الدسم حفيد الشاعر المعروف
محمد الدسم قال يرثا إبراهيم بن سند الفضاله الشمري :
مـبـداي بـسـم الـرّب جـلا جـلالـــه *** الـواحـد الـمعـبـود عـّلام الأســرار
الـواحـد المعـبـود منـشي الـعـدالـه *** الخالـق الـلي يعـلـم السر واجهـار
تـرحـم ابـن سـنـد سـلايـل فـضالـه *** عـساه بالجـنـه ويـبعـد عـن الـنـار
جـاني خـبـر عـلمه بحـال العجـالـه *** حالي تحوّل وأصبح الفكـر محتـار
عـسـاه بـالـفـردوس يـنـسـر بـالــه *** في لطف خلاق الملأ والي الأقـدار
إبراهيم أبـو خـالد ذرى مـن لجـالـه *** يامـن دخيلـه زابـن ضلـع سنجـار
اليـا صـار دربـك جـو تـلـقـا شمالـه *** يزمي شموخ بيوتهـم كنها الطـار
يـا مستجيـب لـدعـوة الـلي دعـالـه *** أغـفـر ذنوبـه وأنـت يا رب غـفـّار
وصلوا عـلى الـلي قـمة الفوز نالـه *** مهدي العباد الهاشمي سيد الأبرار
يتبع

تابع

*- من شعر الشاعر عبطان العبادي كانوا ضنا عبيد في غزوه وكان معهم الشاعر عبطان العبادي فمروا برجل من السبعة اسمه شذي فقال لعبطان اقصد يا عبطان فقال عبطان لا اقصد حتى ارى فعل ضنا عبيد وبعد أن حصلت المعركة وانتصروا قال عبطان من قصيدة :

تـوازنت يـا شـذي لـولـد العـبـادي *** لمحـلا المفـزاع فـي تـالي الأقطـاع
الـخـيـل تـطـرد والـقلايـع اتـقـادي *** فـي سـاعـة يـكـبـي بـهـا كـل فـزاع
هـذا القضاء ماهي سوالف دوادي *** وذنـان خـلا صـابـرك ينهـز الـقـاع
وكم واحـدٍ داجـن عـلـيـه العـوادي *** بـصنـع الفـويـهي شلقـه كـل بـّزاع
امـه تـكـّوح وجـهـهـا بـالسـمـادي *** شقت جديد الثوب ما بيـن الأصباع
فعـل على ما شفت عـلمـه وكـادي *** وحـق يدورونـه طواليـب ما ضـاع
لا راح شـيـخ لـه حـلـي ايـشــادي *** حـنـا اشترينـا وانـت للـروح بـيـّاع
حـل الـقـضا بـمصقـلات الهـنـادي *** رد القضا مطلـوب والصاع بالصاع
ومن لا اخذ حقـه غشاه السوادي *** وعادات ربعي تودع الخصم ينصاع

وهذه الأبيات من قصيدة قالها عبطان العبادي حيث كان من جلساء الشيخ سليمان بن ثلاب بن مرشد الملقب أبو شوار وكان الشيخ سليمان من أشجع الرجال وكان يجل عبطان ويقدره فقال رجل من السبعة لعبطان ( هل أنت مذلل الشيخ سليمان بحيث تحضى عنده في هذا الأحترام والتقدير فقال عبطان موجه هذه الأبيات للشيخ سليمان :

هـو صـدق يـا سليمـان أنـي مذللك *** ولا أنـت ربـي من كرمكم عطـاني
يا شيخ من يقدر من الناس يزعلك *** لاجت لك الشيخان صارت حصاني
حتى الأمير الضيغمي جـاء يجاملك *** هــذي ركــابـه نـوخــت لـلأمـانـي

*- من شعر عبطان العبادي يمدح صقر المصرب :

يـا صـقـر يا جـيـاب بـعـاد الـنـفـايـل *** الـلي اليـاجـيـت النشامـا يـطـيعـون
يـا حـامـي ونـدات العـواد الـثـقـايـل *** يالقـرم يا موعي سكـر كل مجـنون
خـلا خـلـف عـقـب العلـوم الهوايـل *** فـرسان ضنـا عبيـد عـنـده اليا دون
فـرت جـواده بـاحـتـمـاي الـدبـايـل *** فـريـر زرف الملـح بالـكـف مـوزون
وفـطـنـن عـليه المقدمات الأوايـل *** والطـق لحـق كحيـل والعـمـر ملعون

وقال شاعـر شراري يمدح صقر المصرب :

اقــول قــّوك يــا ســمـي الـنـداوي *** يالحـر الـلي تـمـلأ العـليقـه لـراعـيك
سـم عـلى كـبتد المعـادي قتصاوي *** وسكـّر عـلى الـلي نازل من حواليك
اليـا اختلـط حـس الغـنا والعـزاوي *** حسك وراء الـرعيان لو كنت بالبيت
الـلـه يـفـكـك مـن جـميع الأهـاوي *** وعسى الولي ياقاك أن رحت أوجيت

من شعر الشاعر محمد الخرشت السبيعي العنزي حيث كان عند قبيلة حرب وأصيبت أبله بداء الجرب وكانوا أهل الأبل يتحاشون قرب صاحب الأبل الجرب لكي لا تعدي أبلهم وملكان من رجال حرب الا أن احضروا القطران دواء الجرب وطلوا أبل العنزي فبريت وعندما رحل إلى جماعته بدأ يتذّكر جيرانه من حرب ويبكي فقالوا جماعته أنت بوسط ربعك فلماذا تبكي على فراق حرب وهم أجناب فقال هذه القصيدة :

قالـوا علامك يـوم تبكي على حـرب *** تـبـكي عـليهـم قـوم مـا يـنـبكـوني
قلت البكاء ماهو على البعد والقرب *** أبكي عـليهم عـقـب مـا قاصروني
اللي افزعولي يوم ذودي غدا جرب *** ما أومـوا عليها بالعصا يطردوني
عـن دربنـا يا ليـت مـا جالهـم درب *** ولا هـلّـت العبـرة عـليهـم عـيـوني
الين ماهم من هل الهـزب والـزرب *** ولاهـم لـغّـرة جـارهـم يـنـظـرونـي
ربع على الشطات والهون والكرب *** بسمـوتهـم وافـعـالهـم يـمـدحـونـي
تنشر لهم بيضاء من الشرق للغرب *** ولاني بلاحـق فضـل مـن قـدروني
بأموالهم ذودي يـقـدّم عـلى الشّرب *** مرحـولـنـا يـقـدم وهـم يـقهـرونـي
وأن حل عـنـد قطيهـن للقنـا ضـرب *** يتلون أبـو جلال حـامي الضعـوني
تلقا دماء الفريس منهم على سرب *** هـذا طـريـح وذا غـميـق الطعـوني

* قال شاعر من الرسالين بالشيخ دهام بن قعيشيش بعد أن اخذ احد المشايخ حصانه الشبّوة :

راكـب الـلي خبـط العصا ما ايدانيـه *** مـثـل الظـليـم اليـا مشى مـا تـونـا
يمشي النهـار وتالي الليـل يسـريـه *** يلـفي لأبـن حـمـدان زبن المجنـا
لا جيت خشم شبيح والـلي حواليـه *** غــز الـلـواء لـلابــة الــلي تـمـنــا
تـجـيـك فـزعـات العـيـال المـدالـيـه *** ولازم صليب الشـور ينشدك عـنـا
قـلـه بـالـعـرسي كـثـرت مـنـاجــيـه *** كب المغازي وأحتـرى الفـود مـنـا
لـولا حـصان قـاده الـشـيـخ يتـلـيـه *** عـيـنـتـنـا بضروس عـمـك طحـنـا
يـا الـروم مـن لـه قـالـة لا يـخـلـيـه *** ولا ضـنـا عـبـيـد بـيـوت اتـبـنـــــا

ومن أحديات قبيلة السبعة هذه الأحدية قالها أحد الرجال عندما تفرقت ضنا عبيد قال يتوجد على قبيلة الفدعان عندما أبعدو النجعة يقول :

الـعـرفـا تـرعـى بـالـوديـان *** راجـت عـلـى حـيـرانـهــــا
ترعى بالرمح وعود الزان *** غـصـب عـلـى عـدوانـهــــا
يـا ديـرة مـابـك فـدعـــــان *** تــهــدمــي يــا اركــانــهـــا
يتبع

تابع
قال الشيخ فجر بن حوران بن مهيد عندما خطب أحد الفتيات وطلب مهرها فرسه العبيه وهو مطبعها على الحرب ولا يغتني عنها فقال من قصيدة لم نعثر عليها كامله

يا عـم أنـا مـا اعـطي بـنـت العـبيـة *** ولا عاد لي في بنت الأجواد حاجـه
أنـا فـجـر نـطـاح وجـه الـسـريـــــه *** بالكـون فـوق الـدرع الـبـس واجـه
اجـنـب مـع الـلـي رتـعـن بـالـثـنـيـه *** غربي شعيب شبيح بهاك الـزراجه

ومن قصص كرم الشيخ مقحم بن مهيد هذه القصّه

كان دلي اليوسف الجبوري مطلوب لتاجر من أهل الدير مبلغ خمسين دينار وهو لا يملك على الوفاء فجاء لديانه لكي يعتذر له ويطلب أن يمهله مدّه لعل الله يسهل وماكان من التاجر إلا أن اقسم على الجبوري أن لا يخرج من المحل إلا يدفع المبلغ أو يحضر كفيل وقد أحرج الجبوري وصاح بالحضور قاءلاً ( وين من أبوه ناشد عن خاله ) فقام أحد الرجال وقال ماذا تريد ؟ قال أريد من يكفلني حتى أروح وأجي قال : أين تريد تروح قال : أنوي أنصى الشيخ مقحم بن مهيد ( مصوّت بالعشا ) قال : الرجل للتاجر أنرك الرجل يروح وفلوسك عندي أن ما جابهم وكان الجبوري رجل مسن وأعرج حيث سبق وأن كسر في أحد المعارك فذهب راجلاً إلى الشيخ مقحم بن تركي بن مهيد وعندما جاء لبيت الشيخ جلس مع من في المجلس حتى قدّم الطعان فقلّط المضايفي الحضور على الطعام ولم يقلط الجبوري فقال : المضايفي له تفضّل اقلط مع الرجال قال الجبوري ما أقلط ألا يجي المعزّب مقحم فأخبر المضايفي الشيخ مقحم وجاء للجبوري وقال له أقلط أنا مقحم فقال الجبوري ما أقلط ألا تقبل ما قلت فقال مقبول ثم القا أبيات يوضح أنه ناصي ومدان في خمسين دينار فقال : الشيخ مقحم أبشر في مئتين دينار خمسين تسدد دينك والباقي تصرّف به وكانت تلك الهبه في عصرها تعادل ألوف وقال الجبوري :

الـبـارحـه يـوم ادبـحـن الـمـيـازيــن *** هّـلـت دموعي فـوق خـدي سكـايب
وخذيت أنا من التوم شربة سبيلين *** وصبـرت مـن مـر الليالي الصعايب
يا عيـن مـا يكـفي من العـام تبكين *** مـالـك مـع العـربـان يالعـيـن غـايـب
اليـوم خمس سنين وانـتي تهملين *** تـعـاقـبـن عـلـيـك كـل الـمـصـايــــب
وعـبـرت أنـا عـليك ياشيخ شطين *** وحـفيـت قـدومي يـوم حـر اللهـايـب
ونصيـت مقحـم يا ربـيع المجيعين *** يالـلي يمينـك مـثـل دفـق السحـايـب
إبـن مهيـد الشيخ ريـف المساكين *** ومـن جاء لكم يا شيخ مـارد خـايـب
أنـا ضـعـيـف والـرفـاقـه بعـيـديـن *** وخـمـسـيـن ديـنـار عـلـيـه طـلايـب

*- وهذه أبيات للشاعر مريخان أبو قريش الشميلاني يمدح إبراهيم الجرادي ولها قصة حيث يقول :

راكـب الـلي لا مـشى دق الـروادي *** مـن مـديـل اليـوم واردهـا جـديـده
أركبـه يـا غـلام ونصهـا الـجـرادي *** أشهـد أنـه هـيلعـي خـلـفـة ولـيـده
يا شبـه حـوران اليـا فـج الحـمادي *** ايتقضقض الفحـل مـن هـو يكيـده

ومن شعر الصيفي الكشري هذه القصيدة يمدح بعض رجال الحوران من المقحم من المهيد بعد أن تراكم الفلج على البيوت
في جلغيف وطاح بيت الحوران ولجأوا إلى بيت احد الرجال فرفض ايوائهم فقال الصيفي يذكر هذا الموقف فيقول :

مـن ربـنـا صـارت عـلينـا مصيبـه *** فيها شنيور طرد الغوش واجـروح
يالـلاش لا تـطـرد شـيـوخ صليبـه *** مضيـفهـم تـلقـابـه الكبـش مـذبـوح
فـارس بفعـل الطيب ما ينحكي بـه *** راعي الدلال اللي بها البن له فـوح
وفيصل وناصر يجدعون الضريبه *** اخـوان قـطنـه بالملاقـا لهـم شـوح
فـارس يشـد اعـنـانها ويحتني بـه *** مركاضهم يشـبع بـه الذيـب ملـوح
بيـديـن فيصل يا حلـو نتـف شيبـه *** وياكم ممرور عـلى الجنب مسدوح
خيـالـة المـظـهـور لا صـار ريـبـه *** يـزبنهم المنظـام فـي غـالي الـروح
هـم الأصايـل وأنـت ولـد الهـليـبـه *** هم خيزرانه وأنت عـود بـه اكلوح
هـذا الـرزيـل الـلي تـردى نصيـبـه *** شـال الرزالـه كلها عن هـل الموح
يـا ربـعــنـا كـنـه حـلالـه نـهـيـبــه *** عـليـه مـن فجـات الأنوار مصلـوح
الـبـيـت يـبـغـي طـيـب يـبـتـني بــه *** قـرم يـهلـي بالخطـاطيـر واسروح

( قصة المثل الدارج ( عطية غبيني )

كان حمدان بن عيد بن غبين يملك على حصان شبّوه يسمى ( شقير) فطلبه ابن عريعر حاكم الأحساء آنذاك إعاره لكي يشبي خيله فرفض حمدان أن يعير الحصان وغضب أبن عريعر فجمع بعض الفداويه المتواجدين عنده وقال من ينهب حصان حمدان بن غبين ويحضره وله جميع ما يطلب من مصاريف فتبرع رجل من بني خالد لهذه المهمة وذهب إلى حمدان وجلس في بيته فداوي وذلك لكي تحين فرصة فينهب الحصان وكان حمدان لا يرمي مفتاح الحصان من جيبه إذا لم يكن معتليه وبعد مضي سنة من الزمن وهو يحاول الفرصة لكي ينهب الحصان سنحت الفرصة حيث أن حمدان رمى ثوبه الذي به المفتاح ودخل في أحد الغدران يسبح فقام الخالدي وأخذ مفتاح الحصان من جيب ثوب حمدان وفك حديده وأعتلاه وكان حمدان يشاهد الخالدي ولكنه يعرف أن الحصان لا يلحق لذا فقد عرف أنه لا سبيل لرجوع الحصان إلا بقدرة الله سبحانه وتعالى فقال للخالدي سوف يرميك الزاد والملح وعندما هذب الخالدي بالحصان يسابق الريح وقع من ضهر الحصان فكسرت رجليه وعاد الحصان إلى حمدان فركبه حمدان وذهب يقص جرت الحصان فوجد الخالدي مكسور فقال له لا تبرح مكانك حتى آتيك فرحل حمدان ونزل عند الخالدي وبدأ في جبر كسره وذبح له شاه من الغنم وأعتنا به حتى جبر ولم يسأله عن سبب نهبه للحصان ولم يعاتبه وعندما جبر الخالدي وعادت صحته أبلغ حمدان بمقصده وأعتذر منه وطلب السماح له بالرجوع إلى أهله فقال حمدان خذ الحصان الذي كنت تحاول نهبه هديه وركب الخالدي الحصان وحضر عند أبن عريعر فأبلغة بالقصة فقال أبن عريعر أرجع شقير إلى صاحبه حمدان واحمل معك من طعام وأمتعة الحسا هدايا لحمدان وبلغه شكري له فذهب الخالدي بالحصان شقير إلى حمدان وعندما وصله رفض حمدان أن يسترجع الحصان شقير وقال هو (عطية غبيني) لا ترد فذهبت مثلاً وكانوا البادية قديماً عندما يعطي الرجل عطية ثم تحل به حال من الأحوال يطلب استرجاعها وتسمى قديمه ما عدى إذا قال عطية غبيني فهي لا ترد وقد قضوا بها قضاة البدو قديماً قال الشيخ هايس بن مجلاد :

يا ما عطينـا سابـق مالهـا اجـنـاس *** كان أنت معـطي لـك قعـود محيني
ياما عطينا القود مـع قـب الأفـراس *** حـنـا عـطـيـتـنـا عـطـيـة غـبـيـني

يتبع

تابع

( من نوادر القصص قصّة قاعد بن روضان )

قصّة الشيخ قاعد بن روضان بن بنيان بن مسعود شيخ قبيلة الساري حدثت هذه القصّة في حدود عام 1215هـ حيث جلا الشيخ قاعد بن روضان بعد حادثة دم مع رجل من القبيلة وكان في ذلك العصر من تحمّل دم يرحل عن قومه ويلجأ إلى أحد القبائل المنيعة لقصد حمايته حتّى يقبل عند جماعته أو يبقى ضمن القبيلة التي دخل معها وكان مع قاعد زوجته وعبده وطفلين وحمل بيته وحلّته وتوجّه إلى قبيلة الزقاريط من قبيله عبده من شّمر وكان الوقت قيظ وقبل أن يصل قاعد إلى الزقاريط هلكت زوجته وعبده وأبله من الظمأ وكان على راحلته اطفاله قد وضعهم في خرج الذلول وكان قد أخفأ قليل من الماء معه للأطفال وعندما هلكت زوجته وعبده وأبله خشي على أطفاله ونفسه من الهلاك فحث راحلته التي هي سبيل النجاة الوحيدة بإذن الله وتوجه إلى مقر كان يعرف مكانه لا يخلوا من الماء فوصل المقر وشاهد الماء وترجّل عن راحلته ولم يقيدها لأنه يعرف أنها ظمأنه وكان يتوقع أن الناقة سوف ترد على الماء وعندما أقترب من المقر سمعت الناقة أصوات رفيف طيور في المقر فجفلت وفرّت هاربة وحاول اللحاق بها لكي ينقذ الأطفال ولكنها ضاعت في الليل فأيّس من الأبناء لأنهم سيقتلهم الظمأ لا محاله ولم يبقى أمامه ألا تسليم أمره إلى الله ويصبر وقد شرب من الماء وجلس يفكّر ماذا يفعل فقرر أن يواصل طريقه إلى الزقاريط وكان يقصد بيت الشيخ أبن مغامس شيخ قبيلة الزقاريط وبعد مشقّة وعناء وهو سائراً على أقدامه وصل ألى بيت الشيخ أبن مغامس شيخ الزقاريط وهو لا يعرفه فوجده نائم ووجد القهوجي جالس قرب الدلال فقال للقهوجي أعمل قهوة فقال القهوجي أقصر صوتك يا رجل لا تزعج الشيخ فأنه حزين على طفله توفيت وهي حفيدته ويحبها فقال قاعد بصوت عالي أعمل القهوة لأني ضيف وأيقض الشيخ وإذا أنه غضب فسوف أرضيه وكان الشيخ أبن مغامس يسمع كلام قاعد منذ بدايته فقال للقهوجي أعمل القهوة للضيف وقام وسلّم على قاعد ورحّب به وبعد أن رشفوا القهوة قال الشيخ أبن مغامس للشيخ قاعد ( أنت تقول أنك سترضيني فبماذا ترضيني ؟ ) قال قاعد حصلت معي قصّه وأنا متجّه لك ثم أخبره بما حصل فأستغرب أبن مغامس وتعجب من صبر قاعد وكأنه لم يصدّق فأمر رجاله أن يأخذون معهم جمال ويذهبون للمكان الذي ذكر قاعد هلاك زوجته وعبده وأبله وإذا وجدوا الكلام صحيح عليهم أحضار بيته واثاثه والبحث عن الأبناء وذهبوا عدد من رجال الزقاريط ووجدوا ما ذكره قاعد صحيح ودفنوا زوجته وعبده وحملوا بيته وحلّته وأحضروها لأبن مغامس فأمر أبن مغامس أن يبنى بيت قاعد بالقرب من بيته وتعمل به القهوة وأمر أبنته أن توجه للبيت وأبلغها أنها تعتبر نفسها زوجه لقاعد كل هذا والشيخ قاعد ليس لديه علم عن ما فعل أبن مغامس فقال لقاعد سوف نذهب إلى بيت أحد الجيران لنتقهوى به فتوجهوا لبيت قاعد وعندما شاهد قاعد البيت والأثاث عرفها وقال هذا بيتي وهذي حلتي كيف أحضرت ؟ قال أبن مغامس أنت منذ الآن في بيتك وقد زوجتك أبنتي وسآملّك لك عليها الآن فأنشرح صدر قاعد وخفف هذا الموقف عنه الحزن على فراق زوجته وأطفاله وعبده وأبله هذا ما كان من قاعد
أما أطفاله الذين هربت بهم الناقة فأنهم قد أنقذهم الله سبحانه وتعالى حيث صادفهم أهل قافلة وأنقذوهم وربوهم وأصبحوا مع هؤلاء القوم لأنهم لا يعرفون من أي قبيلة بحكم أنهم أطفال لا يعون وكان قاعد قد جزم أنهم قتلهم الظمأ ولم يبحث عنهم
وقد بقي قاعد مدّة من الزمن عند الزقاريط في جوار أبن مغامس وأنجب أبناء من بنت أبن مغامس ثم أن قضيته حلّت وتنازلوا عنه أخصامه وأراد الرحيل إلى قومه وكان أبن مغامس قد جمع له من الزقاريط أبل وأعطاه خيل فرحل ووّدعه وحمل زوجته وعياله وأستاق أبله وكر راجعاً لجماعته وفي الطريق نزل وبنى بيته وسرّح أبله قرب البيت ولاحظ أن هذه المنطقة لا تخلوا من غزاه وهو رجل بمفرده وقد شاهده غزوا كانوا مكمنين في مكان قريب منه وأرسلوا أحد رجالهم يستطلع هل هذا البيت الخلاوي حوله أحد أو أنه لقمة سائغه لهؤلاء الغزو وعندما تأكد قاعد أن الغزو سوف ينقضون عليه أهداه فكره إلى رأي وهو أن يذهب إلى القوم ويدعوهم للعشاء فركب فرسه وذهب إلى القوم وسلّم عليهم وقال أنني رجل كنت مطلوب بدم ثم أنتهت مشكلتي وها أنذا عائداً إلى قومي وأنتم هنا تبحثون عن طمع وأنا قدمت عليكم لكي أدعوكم للعشاء باعتباركم ضيوف وإذا لم توفقون علة ضيفتي فأني ادعوكم على الأبل تغنموا منها فوافقوا على أن يحلّون ضيوف عند قاعد ومن غريب الصّدف أن عياله الذين كانوا أطفال وهربت بهم الناقة كانوا مع هؤلاء الغزوا وعندما وافقوا الغزو على ضيفة قاعد سمع شابين يقولون لبقية رفاقهم نحن لا نحضر عشاء هذا الرجل ولا نوافق أنكم تثقلون عليه بالضيفة فقال أحد القوم للشابين أنتم لقطناكم متصرعين وكدتم إن تهلكون من الظمأ لولا أن أنقذناكم ولا نعرف أصلكم والآن تعاندوننا بالشور فسمع قاعد كلامهم وتفحّص وجوه الشابين فعرف أنهم عياله وتريّث في كشف الأمر حتّى يتعشوّن الضيوف وأقسم على الشابين بالحضور مع رفقائهم وذبح لهم جزور وعشّاهم وبعد أن تعشّوا سأل الرجل الذي ذكر أن الشابين وجدوا على راحله وكادوا أن يهلكون من الظمأ وذكر للقوم قصّته ومنها فقد الطفلين وتطرّق للناقة التي هربت بأطفاله ووصف الناقة وذكر لونها ووسمها ولون الشّداد الذي كان عليها والوقت الذي ضاعت به والمكان الذي فقدوا به فتشاهدوا القوم أن الشابين هم الذين تنطبق عليهم هذه الأوصاف فتعرّف قاعد على عياله وأقام في مكانه أيام يذبح من الأبل للقوم فرحة بنجاة عياله ثم عاد ألى قومه وترأس قبيلة الساري ولا تزال ذريته هم شيوخ قبيلة الساري ومن فرسانهم المشهورين محسن رخيص الروح وعلى القصّاب وفارس
يتبع

تابع
*- قال الشاعر خلف بن سحل الولاد العوادي هذه الأبيات من الهجيني يخاطب بير يسمى جب ويثني على بعض شخوص قبيلة الجدعة ومنهم أبو عبدالله الدلوه فيقول :

يـا جـب مـا تـطـلـع الشجـعـان *** الـلي عـلى الـمـوت جسـريـني
لـمــا حــلا سـربـة الـدلـهـــان *** الـلي عـلى الـطـيـب ضـاريـنـي
أبــو عـبـدالـلـه عـلـيـهـم بــان *** مـثـل الـجـمـل بـالـبـعـاريـنـــي
ولـو يـنبني بـيت أبـن عـرنـان *** ونـشـوفـهـم شـوف بـالـعـيـني
يـبـرون الـلي بـالعـنـا وجـعـان *** ويـقــطــعــون الـقــوانـيــنـــي

* وهذه الأبيات من شعر عياده الشطب الشمري يثني على فياض بن نامي الغبيني وخلف الملفي العوادي
ومعيان بن مزيد العوادي بعد أن جاورهم وأعجب بطيبهم واعزازهم للجار حيث قال :

خلف بوقت الضيق يعرف ومبخون *** وأثـني على معيان قـرم الرجـالي
وفياض بن نامي لمن جاوره عون *** عـدٍ عـلـى ربـعــه قــراحٍ زلالــــي
وعـواد والـغـبـنـان نـجـع يـعــدون *** عـسـاه نـجـع مـا يـجـيـه الـزوالـي
قـروم الرجال بجـارهم ما ايتردون *** هـذي فـعـأيـلـهـم قـديـم وتــالـــــي
لجاء نهار الورد عندي يحضرون *** أشـرب لـو أن المـاء قـليـل وغـالي

هذه القصيدة تنسب للشاعر علي الرميثي الخريصي الفدعاني العنزي :

يا اخـوي ماني فحـمة بـه تصلـوى *** ولا انت شمس تلهب الـدو بضيـاه
أن ما صرفت من الذهب عند بلوى *** ياخوي وش لك بالذهب يوم تقناه
تلبس من رثوع اللبـاس المجلـوى *** يشبه أكفان الميت وشلون ترضاه
المـنـوة الـلي فـي ضميرك تعلـوى *** لـي مثـلها يا خوي رغـبـه مشهـاه
الحـلـم حـلـم وصار للقـلـب سلـوى *** لكن نهار العـز من وين أبي القـاه
يـوم الطعن بالشلف يا طير شلوى *** والترف يندب ياهل الخيل يا أحماه
هذا القمر والشمس والنجم عـلوى *** وبيت مخومس كنـه الحيـد تنصاه
يا وي جعل سيوف الأقراب تـلـوى *** ما يمنعون الموت وأن جاك معداه
أبـيك لـضيـوفـك تـبـش وتـحـلـوى *** ويصيـر بـيتـك للرجـاجيـل منصـاه
وأن كان جاك الفلج من كـل ملـوى *** بليل الشتاء يا خوي والريح يذراه
خل الضيوف بجال نـارك تصلـوى *** ولا تـرى الـدنـيـا الـدنـيـه مـهـبــاه

قالت بنت دهام بن قعيشيش :
هنيت اللي ما نزل حـرّان *** ولا شاف قصوره ولا جاها
لـواحـلـولات يـالـوديــان *** لـواهـنـي مـن شـرب مـاهــا

*- ومن قصيدة لم نعثر عليها للشاعر زعازع العمري الخريصي والبعض ينسبها لمطلق بن شنير يقول :

الـطـرش هـج وهـجـجـنــه أزاويـل *** قلت أفزعوا صارت على الطرش غاره
من ديـرة العرسي الـيا أم المناجيل *** بـطـرافـهـم مثـل غـلـيـث السعـاره
رجنـا وراجـوا وأدبحوا بالمشاكيل *** راحت على اللي ما شكا الظيم جاره

وقال الشاعر زعازع العمري الخريصي الفدعاني هذه القصيدة :

أنتـم ضنـا عبـيد وحــنّـا عــزيـــنــا *** عن حـروت العقلات حطو لنا قـعاد
جـتـنـا جــمــوع كتر واللـه معـيـنـا *** مثل التهامي زاحفـة مـالها أعداد
يـبــون أخـيـذتــنـا وحــنــا عصينـا *** خيالنا ياخــذ على الخـيـل مـرقــــاد
جـعـافــرة والـروم يـــوم أبـتـلـيـنـا *** دون الـربــاع السـود للـمـوت وراد
يـامـا حــديـنـاهـم ويــامــا حــديـنـا *** وياما تـلاحـمنا على قــب الأجـيــاد
ويـامـا علـى جـرد السبايـا الـتـقينا *** ويامـا انكسر عود العريني بالأولاد
من عـقـب صبحي ماصديـق لقيـنا *** السـربـة اللي مـا تـطـاوع للأسـنـاد
هـازوا ورازوا مـار حـنـاّ رســينـا *** وقفت سبايـاهـم على الخـلــف رداد
الـيـازمــو حـنـا عـلـيهـم زمـيـــنـا *** هاذي عوايـدنـا على عـهـد الأجـداد
قولـو لقايد الحـصن وش له عليـنا *** مامـن ورانـا كسب طمعه ولافــواد
آلاّ الـمـصقـل يـرتـحي فــي يـديـنـا *** دون المـحـارم مـع تبـيـنـه للأضداد

*- من شعر علي الدريعان هذه الأبيات يسند على الشيخ خليل بن حاكم بن مهيد :

راكب اللي لا مشت قامت تهيدي *** كنها شختورمع موج الفراتي
نـابـي نـسنـوسهـا دلـه جـديـدي *** هافي سرجوفهاعقب الظماتي
نـاصحـك لـلـه يـا عـم العـبـيـدي *** كان أطيعن يا زبـون الوانياتي
بالأصيل وبنـت خطـات العنيـدي *** جـنـة الـدنـيـا ولـذات الحيـاتي
الحضيه بنت مفـراص الحديدي *** والخزيزه بنت ريف الهاشلاتي
أخطب اللي كنها عين الفريـدي *** من جوازي نجد ماجن وارداتي
شبه صفرا حفلت بأيـام عيـدي *** كحيلة البحرين ما جت بالمناتي
من يحصّل مثلهن عمره يزيدي *** مستـلـذ بعـيشتـه قبـل المماتي

وقال جلال بن نصيّر هذه الأبيات من قصيدة :

راكـب الـلي كـنهـا روج الـنـعــامـه *** مـن عماق التيـه هوجـا صيعـريـه
شـدقـمـيـه مـبـرمـه نـابـي سنـامـه *** والمـيـارك فـوقـهـا شغـل اصلبـيـه
قـل لأبـن شعلان زيـزوم الجهـامـه *** عـلـمـه بـافـعـالـنــا مـا هـي رديــه
جـونـا قـوم مـثـل الجـراد بـتهـامـه *** والبـيـارق يـطـرخـن مـع كـل نـيـه
وانـطحـوهـم ربـعـنـا عـن الملامـه *** واعـمسوهـم واقـرشوا مع الثـنيـه
كـم صبي عض من ضيمه ابهامـه *** يـوم شاف المـوت وايـقـن بالمنيـه

يتبع