اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا اللقاح [ مشاهدة المشاركة ]

الله يحييك اديبنا الفاضل ابو مشعل كتبت سدد الله خطاك ان الشيخ ابن غبين اقدم شيخ في بشر هل هذا يعني انه كان يرأس كل القبائل المنظوية تحت لواء بشر؟؟ وكيف تمت شيخته على هذه القبائل اي بشر؟علما ان لاشيخه سابقا إلا بفعل. ولما لم تبقى الشيخه فيهم على قبائل بشر إلى الان ؟؟ علما ان سؤالي هذا لايضيرهم شيئا فهم شيوخ كرام ابناء كرام وعطية الغبيني دليل على كرمهم ونقاء سرائرهم وافعالهم خلدها التاريخ ولهم منا الود والاحترام ولكن من باب الفائدة لي ولغيري. وحبذا اديبنا الفاضل لو ذكرت لنا اسماء هذه المواقع التي رمزت لها من خلال ردك بالفلاني واين يقع وادي الجلاس تحديدا ؟وماهي اسباب تسميته بهذا الاسم هو والمرموز لها بالفلاني ؟ شكرا الله لك واعانك على الحق

ارجو الاجابه منك ابا مشعل على المسميات واتحافنا بما عندك من معلومات كما ارجو التعريج على بعض النقاط في سؤالي عن الغبين الكرام

الأخوين أبو اللقاح ومتعب الفققي حيّاكم الله :
لي بعض المداخلات السريعة على ما يشبه الأجابة لبعض الأسئلة رغم أنها موجهة لأبو عبدالله وهو جدير بالمعرفة أما أقدمية مشائخ عنزة حسب ما أتضح لي من خلال البحث فأن أقدم المشايخ الذين وصلنا خبرهم مع شحة المصادر هم الطيار ثم بعده أبن غبين ومن الشيوخ القداما : القعقاع وأبن ملحم وأبن جندل وهناك رجل له علم ولكنه لم ينال نصيب من الشهرة وهو حويكم بن سحيم الحبلاني الملقب أبو طربوش وهو خال هذّال بن عدينان وسبب لقب أبن هذأل شيخ الشيوخ وتنصيبة من قبل الشريف فقد شرحت ما رجح عندي في الكتاب أما تفسير قول أبو عبدالله هناك مشائخ يرأسون فترة ثم تغيّر الأحوال فهؤلاء كثرة حيث أنني كثيراً ما اسأل وأجد أجابة أن آل فلان كان يرأسهم أبن فلان ثم أنتقلت الشيخة إلى أسرة ثانية أما بانقراض صاحب الرئاسة الأول أو بضعف يدب بالأسرة وتقوى أسرة ثانية أو نفس الفرع تنتقل الرئاسة من فرع إلى فرع مثالاً على ذلك المردة كانت الرئاسة في آل وطبان ثم أنتقلت إلى آل سعود وكانت في ذرية عبدالعزيز بن محمد بن سعود ثم أنتقلت إلى ذرية عبدالله وكذا رئاسة الرولة كانت بيد القعقاع ثم أنتقلت إلى الشعلان ومشيخة المهيد يقال كانت للحوران ثم أنتقلت إلى عقب جغثم وشيخة الهذال يقال كانت للمنديل ثم أنتقلت إلى الحميدي وكذا تحوّل الرئاسة مثل أبن صبر وأبن حجر وغيرهم فقد تحوّلت عنهم ومع أن هذه المعلومات قد لا يريدها بعض من ركب على الشداد فأنه ينكر أنه ركب على الشداد قبله أحد وهذا الموضوع يحتاج إلى وقت وبحث مستفيض وأعتذر منكم بأنني كتبت هذه المداخلة في عجل

اهلا اخي ابا اللقاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعلم انه لايخفى عليك اجوبة كل ماطرحته في تسائلاتك والذي انا فتحتها لك على نفسي ولا اعلم انك ستجد فيما بين السطور تسائلات اخرى تحتاج الى بحث واستقصاء مع انني قانع انه عبر تلك القرون الماضيه تفتقر القبيله الى تدوين تاريخي متسلسل ودلائل علميه لا اعلام ووقائع واحداث مسجله من متابعين لتاريخ القبائل با استثناء مرور عابر في وقت معين يذكر حادثه او اسم علم من اعلام بعض القبائل وثم ينقطع لاتجدله تاليا

يوضح تسلسل ذلك لنستدل على ماهو واضح . هذا بخصوص الزمن الذي اشرنا اليه في زمن الاشراف ووجود عنزه في الحجاز علما ان الاشراف تعاقبت على الحجاز ولايخلو الامر من الاحداث بينهم وبعضهم يستميل القبائل للولاء له وبعضهم لايعتمد على القبائل لعلمه بعدم تواجدهم المستديم
في الحاضره حتى ان بعضهم ينقد احد اقربائه من الاشراف لميوله للباديه في الوقت انذاك قائلا . عبد العزيز الليث ياسبع غابه = وش اللي بعشرة البدو رغبك الى اخر القصيده المعروفه . مع ان الاشراف كانو يخضعون للباب العالي في استانبول والبوادي تخضع لسيطرة وطلبات الاتراك اذا حشروا في منطقه قريبه من متناول يد هذه السلطه وتعلم اخي ان مثل هولاء المفوض المعين منهم لا اهل له سوى سلطته العسكريه. يستعينون باي شخص او رئيس قوم يقدم لهم خدمه مقابل
تنصيبه وكيلا على الجبايه او مرافقة الجباه ودعمه معنويا حتى ترضخ له القبيله . ومنها يصير هذا العلم في بحبوحه من المال ويقدر من خلال ذلك
ولا نستطيع نقول ان هذا انبناء على توافق الجميع لهدف استقرار القبيله والمحافظه على تحسين معيشتها او لهدف تحصيل هدف لصالح القبيله ومستقبلها واجيالها وانما لهدف مؤقت لصالح اسره معينه وهيمنتها وسيطرتها على الاخرين من افراد القبيله .
2-تريد تحديد جهة الشمال التي اشرت اليه . اقول اقصى الشمال مارى نهر الفرات با القوه وفرض الخوه
واخيرا اخي ابا اللقاح
لو اجبت على الاسئله بكل صراحه ووضوح يعتبر نشر غسيل وربما تتغير نظرات ويقل احترام اعلام كثير ولايخفاك . لو استعرضت الوقائع حتى هذا اليوم نجد انها صورة عن ماضيا نحاول نعرفه عن بعضنا . ولا با الامكان شرحه لك عبر هذا الصرح الكبير الذي تعلمنا منه عدم اثارة مامضى من
مثالب . خلفتها ظروف الزمن والتخلف والنظره القريبه وساورد اليك قصه قصيرة . لعلك تستنتج منها . فائده للموضوع

واليك هذه القصه القصيره مع طلب اعفائي من ذكر اطرافها..

فقد احد افراد القبيله قطيعه من الابل سنين مضت اي منذ حوالي ثمانون سنه او اكثر وقطعت نهر مياه الى الجهه المقابله واستولت عليها قبيله اخرى غير معاديه وقد حضر صاحب الابل الى تلك القوم واخبرهم ان انه صاحب القطيع فقده منذ ايام وعرفوا ان صادق .. قال له رئيس القبيله التي استولت على الابل اذهب يا بدوي واحضر لنا مكتوب من شيخك يفيد بتسليمك القطيع . ذهب هذا الرجل الى شيخه سيرا على الاقدام مسيرة يومين او ثلاثه حتى حضر عنده . واخبره با المطلوب . فكر هذا الشيخ المبجل ثم قال له ابشر انا اروح للمدينه واخبرهم يعطونك اباعرك اراد الرجل اعطائه ورقه ورفض الشيخ

تعلم اخي ابا اللقاح ماذا حصل . حصل ان هذا الشيخ اخبر الذي لديه الابل ان يبيعها ويتقاسم معه قيمتها . ويتذرع ان الدوله صادرتها ؟؟؟؟؟

لعلك علمت ماهو التاريخ .... واخيرا اذا تريدني اخبرك على تسائلاتك لعل الايام تجمعنا انا وانت والله غير ارضيك
بكل وضوح وصدق وامانه .


وبناء على ماتقدم فان ابو مشعل اسرع في المداخله . وفهمنا اسباب سرعة مداخلته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل متعب الفققي اسف للتأخر بالرد عليك لكن الامر خارج عن إرادتي بسبب صعوبة الوصول للمنتدى وغن شاء تعالى يأتيك ردي بأقرب وقت ممكن لإنشغالي حاليا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته