يالغالي ابو مشعل ـ من الواضح أنك لم تفهم عني مقصدي ـ فأنا لا انسب عنزة الى وائل ولم اذكر ذلك ابداً ، وقلت مسبقاً أن عنزة اليوم كغيرها من القبائل قد تعارفوا على انسابهم المعاصرة ، هذا عنزى وذا شمري وهذا مطيري ـ ومن المعلوم أن هذه القبائل لا تنتسب الى جدها الجاهلي القديم الا بنسب التسمية فقط وبقية البطون هي أحلاف فيما بينها من بطون شتّى يجمعها ذلك الجد ، فلو بحثت عن بني عبد الله بن غطفان وهم بني عبد العزى في الجاهلية لوجدتهم في مطير اليوم لشهرتهم بأسمهم الذي سمّاهم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن بقية مطير لا تجد لها نسب يربطها بعمود نسب متسلسل حتى تصل لمطير هذا ولا يعرف منه مطير هذا ، الا أن الناس استفاض لديهم أن القبيلة كلّها تعود الى غطفان ، كذلك شمر ليس بينهم شمري صريح النسب الا عبدة بن عبد الرضا بن شمر ـ والباقي أحلاف من بقية قبائل طيء انضوت تحت مسمى عمهم وجدهم الجاهلي ـ شمّر ، أين تلك القبيلة النبهانية الكبيرة وهم رهط زيد الخيل (الخير) الطائي والتي جائت من العراق مع قبيلة عنزة كحلف ، تقلّصت حتى أصبحت فخيذة من الزميل من سنجّارة ، ولو سألنا عن ذلك القبيل الكبير بني جمل المرادي المذحجي والذي منهم أويس القرني المشهور ، فإين هم اليوم ؟ ما هم الا بطن من الجذم القحطاني الكبير اليوم (الجحادر) ، فما عنزة بدع من ذلك ، فسقوط الدولة العيونية في منتصف القرن السابع الهجري تقريباً فهو زمن قريب منا نسبياً ، فإين تظنُّ بربك تذهب جماهير عبد القيس ، أألى بغداد والناس تهرب من هناك من وجه التتر وما يصنعونه بتلك الاصقاع ، أم يبقون طعام مأكول بيدي أعدائهم العُقيليين والذين يبحثون عن ثار وأي ثار ، قتل الرجال وسبي النساء ، وكما فعلوا عبد القيس بهم من قبل ، فكان هناك حروب عقيدة بينهم ، فمن الطبيعي أنهم يبحثون عن الامن في ظل عمهم عنزة ـ تلك وجهة نظري .
وأما أنا فأنني أناقش قضية علم أسمه وائل ، ولم أنسب عنزة له البتة ، وهو عزوة لعنزة بلا شكّ وليس جداً أبداً ، وهذا ما أعتقده ، فهذه هي المسألة بالنسبة لي وهي نقطة الخلاف ، وليست عنزة اليوم نقطة الخلاف ، وليس حول عنزة خلاف بالنسبة لي ، ولم أنسب عنزة لوائل أبداً .
أما قضية بيض النعام وبيض الغزال ، أرى أن الحكم الذكي فاته أن يقول الغزال لا يبيض بل يلد وبهذا ينهي الخلاف في المسألة ، ولكنّه دخل مع الخصوم في الخلاف نفسه وزاد الطين بلّة ، وجعل من الغزال أنه يبيض كالطيور ، ومن هنا أفهم يا فهيم ، وأصبح طرفاً ثالثاُ معهم . وأما أنا فأنني خارج عن الطرفين أصحاب الخلاف في وائل . وأما نسب عنزة في رأيي المتواضع ومذهبي ، وما استقرّت عليه النفس ، فإن عنزة اليوم ، ما هي الا تشكيل ربعي كبير انضوى تحت مسمى عمه عنزة وشكل مع قبيلة عنزة القديمة حلف ضنا بشر وضنا مسلم وبقيت الوائلية القديمة عزوة بينهم الى اليوم ـ وهم بطنين اللهازم ـ وعبد القيس وأحلافها ، ويقودهم رموز من رموز الدولة العيونية وأمرائها المشهورين ، ولا تزال تنتسب لهم كثير من بطون عنزة اليوم ـ ومن أراد أن يتتبع تاريخ ربيعة بعد تأسيس دولتهم العيونية في منتصف القرن الرابع الهجري ، سوف يجد ذلك بالقرائن والوثائق والتحليل والاستنتاج ، فقط يحتاج الى التفكير والنقاش الهادي المحايد والبعيد عن التعصب والتشنج والعصبية وحظوظ النفس والهوى ، وسوف يجد بعد ذلك ما ذكرته ، فهذه هي خلاصة القول بالنسبة لي ، والله يحفظك ذخراً للقبيلة ـ أخينا واستاذنا وأديبنا ومؤرّخنا ـ ابو مشعل .