من الامثال الشعبية

( ناس تبقل وناس تدور الشنينه )

البقل هو جميد اللبن الرائب والشنينة هي خلط الماء مع اللبن عندما يكون قليل وهذا المثل الشعبي تفسيره آنه عندما يآتي الربيع ويكون بعض القوم يملك على غنم كثيره ويتوفر عنده الحليب فآنه يروبه ويخرج الزبده ويبقى اللبن الرائب فهم يصنعون منه الجميد بينما هناك من لا يجد غنم فهو ينتظر من يجود عليه بالقليل من اللبن فيخلطه ماء وهكذا يضرب المثل ,

( على ناس وناس )

هذا المثل يروى أنه في العصر الماضي غزوا قوم على قوم واستاقوا آبلهم غنائم ولحقوا آصحاب الابل وبعد معركه حامية الوطيس عادوا آصحاب الابل خائبين ولم يستطيعون فكاكها فذهبوا الغزاة سالمين وغانمين عدى رجل منهم فآنه آصيب في بطنه وخرجت آمعائه وربطها وهو على راحلته وكان يصارع الموت فشاهد رجل من القوم فرح ومستبشر بهذه الغنائم ولم يخفي سروره بل بدأ يلاعب سيفه وينقز وهو يردد ( يا حلوا اليوم آخذنا القوم ) فسمعه الرجل المطعون وهو يئن فقال ( على ناس وناس ) يقصد آن الفرح لم يشمل الجميع وهكذا
*- عندما نقلب شاشة التلفاز نشاهد بعض المسلمين مضرّج بدمائه وحوله القتلا آما بطائرات الكفر الملحدين الذين يشنون حرب على المسلمين بحجج واهية آو من المسلمين آنفسهم يقتلون بعضهم بتحريض من قوى الشر والعدوان الفرس المجوس
*- ثم نقلب الشاشة فنشاهد الرقص والغناء والطبول والمزامير في ملاهي قوم من عربنا وهم في آخر وناسه
* - ثم نقلب الشاشه فنشاهد نساء واطفال المسلمين يتعاركون على مقر الاغاثة للحصول على لقمة العيش
* - ثم نقلب الشاشه فنشاهد الحشو مبركه على الصحون في حفل الثري فلان
*- ثم نقلب الشاشه ونشاهد الرجال يتراكضون خلف الابل بحركات غريبه وكان يسبق ذلك حفلات باذخه وآشعار تحرض على العنصرية وتدعي بالفخر والتفاخر على جميع بني آدم
*- ثم نقلب الشاشه فنشاهد العجائب والغرائب في هذا الكون

أحسنت أديبنا وشاعرنا على بيان معنى هاذين المثلين ، وكذلك مناسبتهما لهذا الزمان .

تفسير حقيقي ومشهود لهذه الامثال وفي الصميم
شكرا يا ابو مشعل . بودي اورد حوار صار مع شخص بشان الحديث لا اعلم مدى صحيحه من ضعفه لانني اجهل الكثير
ذكرت الحديث (لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه المسلم كما يحب لنفسه ) قال احد الجالسين هل هذ صحيح الحديث قلت الله اعلم الاحاديث مصنفه وانا لا اعلم تنصيف الاحاديث ---قال ---- اذا كان هذا الحديث صحيح اذن لايوجد مسلمين لانني لم ارى هذا على ارض الواقع الكل ياكل بعضه بعضا ويظلم بعضهم بعظا وحتى القريب والصديق يخفي الخير عن الجميع ونرى المتنفذ ياكل حقوق الفقراء الضعفا وينهب ما سنحت الفرصه له .

لم اجاوبه على مقولته واعرضت عن الخوض في ذلك
لاحول ولاقوة الا بالله ------

الاخ آبو عبدالله الحديث صحيح والاخ الذي نفى الإسلام لا يعلم آنه دين يشمل المومن وغير المومن لأن الايمان خاص والإسلام عام فلا كل مسلم مومن ولكن كل مومن مسلم والرسول عليه آفضل الصلاة وأتم التسليم عندما حدّث بهذا الحديث فهو يحدّث مسلمين وهو يذكّرهم بالإيمان لذلك فهو لم ينفى عنهم الإسلام لأنهم في الاصل مسلمين ولكن ليس كلهم مومنين والأخ الذي قال الكلمه فهو يقصد آنه لا يوجد مومنين ولا يصح القول لا يوجد مسلمين وهذا نص الحديث :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .