يتم صياغة الموضوع صياغة جديدة

الأخ الفاضل صفوق الدهمشي :
جزاك الله خير على هذا الطرح الذي يعالج مشكلة عظمى فقد أنتشر في عصرنا الحاضر خدمة النت وأصبح سيف ذو حدين فمن أراد يستخدمه للخير فأنه يستفاد منه ومن أراد يستخدمه للشر فأنه يستخدم للقذف وللظلم وللطعن وبما أنني الفّت عن أنساب القبيلة وحصلت على ما دونته في كتابي من مصادر ويوجد عوائل حصلت على شهادات ومشاهد من الفخذ المنسوبة له ووقع عليها رجال من القبيلة ثقات لذلك أجد بعض من يدعي أن أبن عبّار حط عائلة من الفلان وأجد من يطعن وهو يعلم أن الذي وضع نسب تلك الأسرة هم القبيلة ولكنه يتعامى عن الحقيقة وقد يكون من أعمامه او أخوته من شهد لهم وصدّق على نسبهم لذلك فأن هذا الطعن يدل على أنحطاط خلق الرجل الذي يكتب كما أنه من واجب المشرف على المنتدى أن لا يقبل الطعن بنسب الناس وهناك قنوات رسمية لمن يريد أن ينفى أو يثبت وهناك شرع ولا داعي للكتابات بالنت بأسماء مستعارة وهي تحتوي على طعن وصاحبها مختفي

وجزاك الله خير يا أخ صفوق فقد أنصفت ووضعت النقاط على الحروف ومن طعن بنسب الناس ليس على خير ويجب أن يعرف الشخص أن البشر كلهم من تراب وأن الرجل لا يعيبه أصله ولكن يعيبه فعله والعيب في عدم خوف الله وفي الكذب والبخل والجبن والطعن في خلق الله

جزاك الله خيرا أخي صفوق على البيان الشرعي لهذه المسائل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الفاضل صفوق الدهمشي : جزاك الله خير على هذا الطرح الذي يعالج مشكلة عظمى فقد أنتشر في عصرنا الحاضر خدمة النت وأصبح سيف ذو حدين فمن أراد يستخدمه للخير فأنه يستفاد منه ومن أراد يستخدمه للشر فأنه يستخدم للقذف وللظلم وللطعن وبما أنني الفّت عن أنساب القبيلة وحصلت على ما دونته في كتابي ويوجد عوائل حصلت على شهادات ومشاهد من الفخذ المنسوبة له ووقع عليها رجال من القبيلة ثقات لذلك أجد بعض من يدعي أن أبن عبّار حط عائلة من الفلان وأجد من يطعن وهو يعلم أن الذي وضع نسب تلك الأسرة هم القبيلة ولكنه يتعامى عن الحقيقة وقد يكون من أعمامه او أخوته من شهد لهم وصدّق على نسبهم لذلك فأن هذا الطعن يدل على أنحطاط خلق الرجل الذي يكتب كما أنه من واجب المشرف على المنتدى أن لا يقبل الطعن بنسب الناس وهناك قنوات رسمية لمن يريد أن ينفى أو يثبت وهناك شرع ولا داعي للكتابات بالنت وجزاك الله خير يا أخ صفوق فقد أنصفت ووضعت النقاط على الحروف ومن طعن بنسب الناس ليس على خير ويجب أن يعرف الشخص أن البشر كلهم من تراب وأن الرجل لا يعيبه أصله ولكن يعيبه فعله والعيب في عدم خوف الله وفي الكذب والبخل والجبن والطعن في خلق الله

الأخ الفاضل أبو مشعل .. ماتفضلت به إضافة هامة .. وشكراً لك .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أباوائل الوائلي [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خيرا أخي صفوق على البيان الشرعي لهذه المسائل

الأخ الفاضل أبا وائل الوائلي .. شكراً لك ..

اهلا اخينا واستاذنا صفوق الدهمشي احييك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنا لك اياما طيبه برضاء من الله وتوفيقه . وبعد
دائما مقالاتك نافعه وذو فائده مشكور على ماتقدمه لمجتمعك من خلال هذا الصرح الكبير وسبق لي مقال عنوانه (بالهمم وليسى بالرمم) وذا تم الاشاره الى ماضي او نسب فلافائده فيه اذا لم يكن عاملا لدفع الانسان الى عمل الخير وليكن امتداد لما سلف ولا لافائده فيه ----- تحياتي الصادقه لشخصك الكريم








0

الأخوة الكرام سبقونا الرجال القدامى في وصف كل مليح والنهي عن كل قبيح بما يخص هذا الموضوع بالأضافة إلى قول الله سبحانه وتعالى وقول رسول الله صلى الله عليه وسلّم ضربت الأمثال وفاضت قرائح الشعراء بما ينهى عن التفاخر بالأنساب ووضحوا أن الفخر كما قال أخينا الشيخ متعب الفققي هي بالهمم وليس بالرمم وهذا الكلام مبني على قصيدة للشاعر محمد العبدالله القاضي حين قال :
لا يفتخر من جاد جدّه وخالـــــــه *** هي بالهمم لا بالرمم مثل من قال
الجمر ينسي كالخلاص اشتعاله *** ويصبح رماد هامدٍ طافي بــــــــال
ويقول الشاعر العربي :
لا تقل أصلي وفصلي أنما *** أصل الفتلا ما قد حصل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة الكرام سبقونا الرجال القدامى في وصف كل مليح والنهي عن كل قبيح بما يخص هذا الموضوع بالأضافة إلى قول الله سبحانه وتعالى وقول رسول الله صلى الله عليه وسلّم ضربت الأمثال وفاضت قرائح الشعراء بما ينهى عن التفاخر بالأنساب ووضحوا أن الفخر كما قال أخينا الشيخ متعب الفققي هي بالهمم وليس بالرمم وهذا الكلام مبني على قصيدة للشاعر محمد العبدالله القاضي حين قال : لا يفتخر من جاد جدّه وخالـــــــه *** هي بالهمم لا بالرمم مثل من قال الجمر ينسي كالخلاص اشتعاله *** ويصبح رماد هامدٍ طافي بــــــــال ويقول الشاعر العربي : لا تقل أصلي وفصلي أنما *** أصل الفتلا ما قد حصل

الأخ الفاضل أبو مشعل ...
ماذكرته عين الصواب ، ونضيف بأن ذكر الأفعال الطيبة على سبيل الحث للإقتداء ، فهذا أمر محمود ، والمذموم إذا كان على سبيل التعلي والتنقص للآخرين في نفس الوقت ...