ترى النسب ثابت ولافيه تجديد = وتاريخ عنزه من قبل حتى الاسلام
وفي كتب أ بن عبار نفخر بها نشيد = قول الحقايق ما دخل بها الاوهام
تعب على تأليف فعل الصناديد = وعن القبيله وقف في وجه الاخصام
ويوم المشاكل ماظهر زيد وعبيد = يوم عنزه تعرض لضلم الأقلام
وقف أبن عبار ضد الحواسيد = في موقفه مشهود بالموقف التام
مثل الجبل حيد للأخصام تحييد = رفع علمنا فوق جميع الأعلام
وسكت افواه الكذب والزيف والكيد= بقول الحقايق الجم فواهها الجام
وبعض البشر بالخبث راضع من الديد=يسعى على التفريق مبداه هدام
يأخذ اشاوره من افواه المقاريد = وبعض المشاور للرجل تعدم اعدام
وناس ً تعبث بالنسب دون تأكيد= وترى النسب متسلسلً مثل الارقام
ماهو على كيف المزور ومايريد = وعيال وايل بالنسب قومً عظام
يشهد لنا عصر الجهل والبواريد = عدونا يسهر وبالليل مانام
حنا الذي تشهد لنا المدن والبيد = وتشهد لنا كل العجم وايضا الاروام
وحنا الذي مبطي كسبنا التحاميد = وتشهد لنا قحطان وايضا بني يام
وكل القبايل نعم بدون تحديد = رجالهم بالطيب متحزم حزام
وكل ديرة بالطيب لها مواليد = والطيب مقسم بين خلق الله اقسام
والطيب متفوات مابين الاجاويد = ماهي سوى باحجامها عيال الاكرام

صح لسانك على هذا الابداع منقطع النظير.

الزميل الشاعر نهيّر بن رخيّص حفظك الله ورعاك وصح لسانك على هذه القصيدة الرائعه والحقيقة يا أخي أن نسب هذه القبيلة من أوضح أنساب العرب ولا أعرف مبرر لهذا الخلط ولكي أقصر العنوة على كل عنزي فقد خدمت الجميع بنقل نص ما كتب عن عنزة بالمصادر في كتابي تحت عنوان ( مصادر تاريخ عنزة ) وعندما أشير للمؤلف وأذكر تاريخ وفاته ليعرف الجميع أن هذه القبيلة لم تهمل من قبل نسّابة العرب والمؤرخين وهي عنزة وطالما أنها عنزة دون شك ونحن قد ورثنا من أسلافنا أن هذه القبيلة تعرف بأولاد وائل ونظراً لأن وائل ورثناه جد مثل بشر ومسلم ونحن نعرف هؤلاء عن طريق اشتهار الأسم كيف لنا ان نلتمس وائل جد قبائل غير عنزة ونأخذ كلام الذين كتبوا أوهام أن هناك وائل بربيعة مشهور وندخل عنزة بهذا الجد لمجرد أنه مشهور علماً أنه لا يوجد جد مشهور ونحن الذين نستعمل الواقع نلتمس وائل في عنزة ولا نقبل أن نلصق بجد ليس جدنا حتى ولو كان مشهور وكل من أدعى أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط فهو يكذب سواء يعلم أنه يكذب ويدلّس على الناس أو أنه جاهل ودبب على غير علم وأصبح يوقع على عماها وختاماً اشكرك على تعبيرك الدال على نبل شخصك الكريم وما قمت به هو نحو قبيلتي واجب يمليه عليه الأنتماء والأعتزاز بالقبيلة ولازلت تدفعني مشاعر امثالك إلى المزيد من البحث ولا أواخذ من يتجنى ويجحد ولكني سوف أتصدى لكل مزوّر وأوقفه عند حده بالحقائق وليس بتلفيق الكلام

ابدعت اخي الفاضل نهير صح لسانك رعاك الله وابقاك , فعلا بن عبار ذاد عن القبيله بكل الوسائل بالشعر والتاريخ والكلمه ومقارعة كل من اراد تشويه سمعة القبيله ولايصح الاالصحيح بارك الله فيك

المشكلة يا أخوان هي الجهل بالنسب وتصديق الكذابين أذكر أن أحد كبار القبيلة قال لي عندك خطأ كبير ولازم تصلحه فقلت ماهو قال الشراعبة فرع من الحسنة من المنابهة وأنت وضعتهم قبيلة وحدهم قلت يا شيخ الشراعبة جدهم شرعب كبر هو أكبر أبناء وهب فرع رئيسي من بني وهب مثل ولد علي والمنابهة وقد انضم منهم عدد قليل مع الحسنة وصاروا بقيادة أبن ملحم وكان بالمجلس يعض الرجال فقالوا لماذا هو يريدك تصحح خطاك وأنت تجادله قلت الخطأ عنده وليس عندي
ومن أمثال العرب ( أعط القوس باريها ) لأن ليس كل شخص يعرف يبرا القوس ولذلك فأن النسب علم يحتاج إلى مختص ولا كل رجل يتقنه والمعرفة ليس حسب المنزلة ولكنها نبوغ ودراسة والله أنني ما أبالغ إذا قلت أنه في هذا العصر لا يوجد من بحث ودرس على الأصول والأعراق عن قبيلة عنزة أكثر مني ولي الشرف بشهادة المنصفين وأنني عرضت علي مناقشة الدكتوراة في مجال بحثي وأهملتها لأنني لا أريد تضخيم اللقب وأفضّل أن أكون شبه عامي ولكني انتجت وعلماء العرب قبل عصرنا هذا لا يوجد من حمل شهادة علمية ولكن النبوغ والتحصيل المعلوماتي هي الشهادة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

صح لسانك على هذا الابداع منقطع النظير.

الف شكر على المرور الذي عطر متصفحي 0 لك أجمل وأجل التحايا 000

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الزميل الشاعر نهيّر بن رخيّص حفظك الله ورعاك وصح لسانك على هذه القصيدة الرائعه والحقيقة يا أخي أن نسب هذه القبيلة من أوضح أنساب العرب ولا أعرف مبرر لهذا الخلط ولكي أقصر العنوة على كل عنزي فقد خدمت الجميع بنقل نص ما كتب عن عنزة بالمصادر في كتابي تحت عنوان ( مصادر تاريخ عنزة ) وعندما أشير للمؤلف وأذكر تاريخ وفاته ليعرف الجميع أن هذه القبيلة لم تهمل من قبل نسّابة العرب والمؤرخين وهي عنزة وطالما أنها عنزة دون شك ونحن قد ورثنا من أسلافنا أن هذه القبيلة تعرف بأولاد وائل ونظراً لأن وائل ورثناه جد مثل بشر ومسلم ونحن نعرف هؤلاء عن طريق اشتهار الأسم كيف لنا ان نلتمس وائل جد قبائل غير عنزة ونأخذ كلام الذين كتبوا أوهام أن هناك وائل بربيعة مشهور وندخل عنزة بهذا الجد لمجرد أنه مشهور علماً أنه لا يوجد جد مشهور ونحن الذين نستعمل الواقع نلتمس وائل في عنزة ولا نقبل أن نلصق بجد ليس جدنا حتى ولو كان مشهور وكل من أدعى أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط فهو يكذب سواء يعلم أنه يكذب ويدلّس على الناس أو أنه جاهل ودبب على غير علم وأصبح يوقع على عماها وختاماً اشكرك على تعبيرك الدال على نبل شخصك الكريم وما قمت به هو نحو قبيلتي واجب يمليه عليه الأنتماء والأعتزاز بالقبيلة ولازلت تدفعني مشاعر امثالك إلى المزيد من البحث ولا أواخذ من يتجنى ويجحد ولكني سوف أتصدى لكل مزوّر وأوقفه عند حده بالحقائق وليس بتلفيق الكلام

الف شكر ابو مشعل على مرورك وبيض الله وجهك 0 والله ان كل عنزي مدان لك في جهودك وذودك عن قبيلة عنزه قاطبه سواءاً بالاشعار او البحث في الانساب وإن البحث في الانساب ليس بالسهوله التي يتخيلها البعض وجهودك ماينكرها الا جاحد وعدو لعنزه وبعدين الذين يغالطون في تأليف أبن عبار والله لو تقوله عد لي ( خمسة عشر ) جد من جدودك لتلعثم في القول ولاكن بعض الناس هداهم الله يطبل من عرض ما طبل او في نفسه شيء خالف تعرف0
أنا اعرف ان بن عبار مأ يأخذ في بحثه من هب ودب بل يتحرى كل حقيقه وصدق من وراء الراوي الذي يروي اي نسب او قصه او حتى بيت شعر ولو سمع عن رجل ً بأقصى بقعاع الارض وهو مشهود له بالصدق ويحمل في جعبته من علوم الرجاجيل الطيبه لعنا أبن عبار له وأخذ كل فايده منه ولايتردد في مجالس اهل الصدق والوفاء ومن يتحرى كل صدق وعلى الذين يجهلون البحث في الانساب لايحسبون ان البحث في يوم وليله بل أكثر الباحثون يفني عمره بالبحث ولم يوصل مبتغاه ومنتهاه اضافة الى كتب المؤرخون الذين من قبله تم اطلاعه عليها حرف حرف ولا نقول أن أبن عبار شمس ً شارقه عالم ً بكل الانساب ولاكن كل رجل صدوق يتحرى الصدق ومن تحرى الصدق صابه 0
أسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما كتبته في موازين حسناتك ويلهمك كل صواب في الحق 0

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

ابدعت اخي الفاضل نهير صح لسانك رعاك الله وابقاك , فعلا بن عبار ذاد عن القبيله بكل الوسائل بالشعر والتاريخ والكلمه ومقارعة كل من اراد تشويه سمعة القبيله ولايصح الاالصحيح بارك الله فيك

الف شكر على المرور والمداخله وأبن عبار يعرف دفاعه عن القبيلة كل القبايل وليس بس عنزه ورجل يشهد له القاصي قبل الداني من الناس 00

قصيدة الشاعر نهيّر بن رخيّص :

تـرى الـنـسـب ثـــابـــت ولافـيــه تـجــديــد
وتـاريـخ عـنـزه مــن قـبـل حـتــى الاسـلام
وفـي كـتـب أ بـن عـبـار نـفخـر بـهـا نشيـد

قـــول الحـقـايـق مـــا دخـــل بــهــا الاوهــــام

تــعــب عــلـى تـألــيــف فــعــل الـصنـاديــد

وعـن القبيلـه وقـف فــي وجــه الاخـصـام

ويــــوم الـمـشـاكـل مـاظــهــر زيـــــد وعـبــيــد

يــــــوم عـــنـــزه تـــعـــرض لــضــلــم الأقــــــلام

وقــــــف أبــــــن عـــبـــار ضـــــــد الـحــواســيــد

فـــــي مـوقــفــه مـشــهــود بـالـمـوقــف الـــتـــام

مــثــل الـجـبــل حــيـــد لـلأخــصــام تـحـيـيــد

رفــــــع عـلـمــنــا فــــــوق جــمــيــع الأعـــــــلام

وسـكــت افــــواه الــكــذب والــزيــف والـكـيــد

بــقــول الـحـقـايــق الــجـــم فـواهــهــا الــجـــام

وبـعـض البشـر بالخبـث راضـع مـن الـديـد

يـســعــى عــلـــى الـتـفــريــق مـــبـــداه هــــــدام

يـــأخـــذ اشــــــاوره مــــــن افـــــــواه الـمــقــاريــد

وبـعـض الـمـشـاور لـلـرجـل تـعــدم اعـــدام

ونــــاس ً تـعـبــث بـالـنـسـب دون تـأكـيــد

وتـــرى الـنـسـب متسـلـسـلً مــثــل الارقــــام

مــاهــو عــلــى كــيــف الــمـــزور ومـايــريــد

وعــيـــال وايــــــل بـالـنــســب قــــــومً عـــظـــام

يـشــهــد لــنـــا عــصـــر الـجــهــل والـبــواريــد

عـــــدونــــــا يـــســــهــــر وبــالـــلـــيـــل مــــــانــــــام

حــنــا الــــذي تـشـهــد لــنــا الــمـــدن والـبــيــد

وتشـهـد لـنـا كـــل الـعـجـم وايـضــا الاروام

وحــنــا الــــذي مـبـطــي كـسـبـنـا التـحـامـيـد

وتـشـهـد لـنــا قـحـطـان وايـضــا بـنــي يـــام

وكـــــــل الـقــبــايــل نـــعــــم بـــــــدون تــحـــديـــد

رجـــالـــهـــم بــالــطــيـــب مـــتـــحــــزم حــــــــــزام

وكـــــــل ديــــــــرة بــالــطــيــب لــــهــــا مــوالـــيـــد

والـطـيـب مـقـسـم بـيــن خــلــق الله اقــســام

والــطــيــب مــتــفـــوات مــابــيـــن الاجـــاويــــد

مـاهـي ســوى باحجامـهـا عـيـال الاكـــرام

جواب عبدالله بن عبار رداً على الشاعر نهيّر بن رخيّص :


يا أبن رخيّص سرنـي مـنـك تمجـيـد*** جـهـدن بـذلـت لعـزوني يعتبـر هـام
تـاريـخ مبـطي لـه مـراجـع وأسانـيـد *** مـا هـو كـلام مـرّوج الـهـرج نـمّـام
وبعض العلوم تسوّد الوجـه تسويـد *** مـثـل الـذي حـصـل قـبـل عـدّة أعـوام
الـلي يحسّـب نـقـل الأنسـاب بـالأيـد *** يصـدر عـلـى وايـل قـوانـيـن واحـكـام
لـولاه مسجّـل نسـب عـنـّاز بـالقـيـد *** يـبـون نـقـل أنـسابـنـا غـصب وأرغـام
قلنـا لهـم يـا نـاس عـيـب ومـناقـيـد *** مجـد عنـزة معـروف بالشرق والشـام
مجد عـنـزه عـنـد الـعـرب والأكـاريـد *** والـتـرك تشهـد بالحقايق والأعجـام
أنـا افـتـخــر بـمـروبـيـن الـبـغـاديـــد *** مثـل البـطـل سعـران وجـديـع ودهـام
وجدعان زبن الجاذيـة خـلـفـة مهـيـد *** والـبـيـك فـهـد والـدريـعي وسـطّــام
المدح يزها القحص والقرم أبن زيـد *** وقــفـاتـهــم تـذكـر عـلـى مـر الأيـــام
والـكـل يـذكـر مـوقـف مـهـلي عـبيـد *** سـاس الـحـمـيّـة سـار بـالـربـع قـدّام
الطيـب يـا نـهـيّـر بـالأجـواد تـعـويـد *** والطيّـب الـلي بالفخـر يشبـه اعـصام
عندك خبر وش قـال عـدوان لسعـيـد *** أنـا أشهد أنـه يافتى الجود ما أيـلام
يالقـرم كـيـف المخـمريـن الـمـلابـيـد *** الـكــل ربـعــه يـنـدبــونــه ولا قــــام
مـابــه مـعـّـزه لـلـرفـاقـه ولا يـفــيــد *** ويفـرح اليـا جـالـه مـن الربـع عـّزام
الـيـوم قـامـوا يـالـسنـافـي بـتـجهـيـد *** عن الشكـر منطوقهـم سـب واشتـام
الـكـل يـبـي يـقـال لـه سـم يـا سـيـــد *** لاشـك راحـت كـنهـا اضغـاث الأحـلام