نعم في أخر أيام الغزوات أغارت قبيلة جيس المعروفة مع شيخها ابن عباد وآخذو ابل يقدر عددها ستة طروش

من الإبل، وأخذوها إلى تركيا وكانت الحكومة التركية قد سيطرت على حدودها ولا يمكن لأحد أن يدخل إلا

بإذن، وكانت الحكومة في سوريا تحت الحكم الفرنسي، وحتاروا أهل الإبل بأمرهم وذهبوا لبعض الشيوخ في

ذلك الوقت ولم ينفعوهم بشي، وحاولوا عدة محاولات وقال: احد الشيوخ لما لا تذهبون إلى ابن حريميس، وهو

يعني خلف الحريميس، من باب أن يحرجه لان واحد من الطروش كان لربيخان من الهضبي، وخمسة طروش

لعويقيل من السبعه، فسمع بأمرهم خلف الحريميس، وقدموا له وطلبوه وقال: ان شاء الله سوف ترجع، فذهب

خلف الحريميس إلى الجنرال (يوفيفي)قائد القوات الفرنسية في سوريا وابلغه بالأمر وطلبه أن يحل هذه

ألمشكله حيث أن الشيخ خلف الحريميس مقدر عنده، فخاطب الجنرال الحكومة الفرنسية في باريس وطلبهم أن

ينظرون في الأمر، فخاطبت الحكومة الفرنسية من فرنسا الحكومة التركية، بقيادة السلطان التركي ووافق

السلطان التركي على دخول الشيخ خلف الحريميس هو ورفاقه إلى تركيا، واستقبالهم ولكن بشرط عجيب

استغربت منه وهو أن الشيخ خلف ورفاقه إذا قدموا على السلطان لملاقاته لا يلبسون ثياب بل لبس إفرنجي

يعني بدل رسمية لأنه لا يحب لبس العرب، فلما وصلوه استقبلهم وأنزلهم في الضيافة السلطانية التركية،

حتى ارتاحوا ثم سّير مع الشيخ خلف الحريميس قوات من ألدوله تحت إمرة الشيخ خلف الحريميس، وذهب

إلى قبيلة جيس وحاصروها واخذ الإبل ولم تنقص منها ولا ناقة، وأخذت الحكومة التركية شيخ جيس

وسجنته، وذهب الشيخ خلف الحريميس ومعه الإبل وبعض الأقوات إلى رفاقه الذين ينتظرون وأعطاهم الإبل

وكان منهم كسار بن مطرب بن فرج الحريميس وهو الذي استلمها من تركيا حتى اوصلها الى سوريا الى

مقاطن ربعهم وقال الشيخ خلف لهم: أنا ذاهب إلى السلطان التركي كي أودعه، ولما جلس معه وأراد الرحيل

قال: الشيخ خلف الحريميس لسلطان التركي لي طلب أخير عندك يا حضرة السلطان، قال: السلطان ماذا تريد

قال: أنا أريد أن ارجع إلى ربعي وأريد منك أن تخرج ابن عباد شيخ جيس من السجن، فقال: السلطان للشيخ

ما أكرمك يا شيخ خلف تريدني أن أخرجه، قال: نعم قال: الآن سوف أخرجه ويذهب إلى أهله وأبنائه، ولكن

سوف اخبره بأنك أنت الذي طلبت إخراجه ليعلم عن كرمك وشجاعتك يا شيخ خلف، ثم توادعاء وذهب كل

منهما وذهب الشيخ خلف إلى رفاقه، ليرجعُ الى سوريا وهم فرحين بإرجاع الإبل، التي لم يستطيع إرجاعها إلا

هو رحمه الله، ولما رجعوا قال: شاعر من السبعه يمدح الشيخ خلف الحريميس.

الشيخ اللي شاعت أخباره /// ومن السطر طب تركيه

جيّب الخواويرهوكاره /// غصبٍ على شيوخ سوريه

وابن عباد انهدم داره /// مسجون بضلال الفيه

وأستسمحكم عذراً على عدم تمكني من الحصول على القصيده كاملة، ومن كان يعرف تتمتها فل يخبرني أكون له من الشاكرين.

جمعها وكتبها

اخوكم/ احمد بن محمد الحريميس

ابو منصور

اخي احمد الحريميس اشكرك على ايراد هذه الواقعه وبخصوص بن حريميس شهر من نار على علم بين قبائل ضنا عبيد وعنزه قاطبه وغيرهم وقوة وامارة بن حريميس كلا يشهد بها ولولا ان بعضنا يقف ضد بعض ويكيد بعضنا على بعض عند السلطات الاجنبيه سابقا . ونعلم كل خافي من فرق رؤساء عنزه وطمس حقوقهم هم الذين باعوا ربعهم ووقفوا ضد كل من يساويهم غيرتا وحسدا واقصاء. وبشراء النفوذ من الاجنبي والخنوع لكل مطلب على حساب القبيله والكيد للمشائخ الاخرى . والكلام يطول . ولكل ظلم نهاية .

اقبل تحيتي وتقديري الصادق

الأستاذ أحمد الحريميس شكراً لك على ما تقوم به من التنقيب عن بقايا تراث الآباء والأجداد الذي أندثر الكثير منه بعد ذهاب حفاظة ومع الأسف أن الكثير من هذه المواقف سبب أختفائها الحسد والنحاسة من بعض القوم الذين لا يرغبون ذكر بعض الرجال ولذلك يكتمون أخبارهم وهذا ما لاحظته عند الكثير من الشيّاب رحمهم الله وهناك قصّة جرت على والدي رحمه الله ولم أجد من يذكرها ألا رجل رحمه الله منصف والقصة هي :

كان والدي دهيمش رحمه الله قد تزوّج فلجا العثمان وفي أحد الأيام كانوا رحيل ووجد رجل مريض وقد رحلوا أهله وتركوه بالمراح يفكّرون أنه مجدور وهو رجل صمل وكبير سن وليس له ألا أخ هو أيضاً لم يتزوّج ولما شاهده في هذه الحالة أناخ رواحله ونزل عنده وسمك البيت ووضع له فراش وأمر زوجته أن تعمل له طعام وبقي يداريه حتى توفي وقد لحقت عدوى مرض هذا الرجل فلجا زوجة الوالد الأولى وكانت حامل على رؤس لياليها وتوفيت هي الأخرى رحمها الله وبعد أن فقد الوالد زوجته بقي مدة من الزمن وهو أرمل حتى رزقه الله بالزوجة الثانية وهي رحيلة بنت عميشان أم أخي الأكبر من والدي حوران ثم بعد أن أنجبت منه حوران وبنت توفيت وبقي إلى أن بلغ سن الخامسة والسبعين ثم تزوج الوالدة ورزقه الله بثلاثة أبناء أصغرهم محدثك وله قصائد كثيرة في الظروف التي مرّت وحيث أنني رئيته في آخر أيامه وكنت أبن خمس سنين ولم أحصل ألا على القليل من شعره كما أن عمي الفحاط الذي قتل في مناخ المقطية بين أبن رشيد والديدب السويلمي عام 1317هـ قبل معركة الصريف بسنة وقبل أسترجاع الرياض بسنتان له قصائد كثيرة حيث كانوا يشعونه على متونهم وهو طفل ويقصد بالمصانيع ومع ذلك فقد ضاعت قصائده
وقصة الشيخ خلف عليها تكتم لأن معظم الذين يحفظون القصص والسوالف يكره أن ينقل قصّة رجل معيّن فشكراً لك على أيراد هذه القصّة

توي دريت ان لنا تاريخ حنا ياضنا 00000 ؟؟

الأخ ابن حريميس كم أنا شاكر وممتن لك لسرد هذه القصص الحقيقية عن رجالا بحق كانوا في ذلك الزمان همهم الأول الرجولة وحسن السمعة على الرغم من العوز والحاجة فشتان ما بيننا وبينهم أسأل من لا أسأل غيره جل في علاه ان ينزلهم جنات النعيم ....


.... كما لا يفوتني ان اشكر رائد تاريخنا ومدونه الاستاذ الكبير عبدالله بن عبار وأما قصة والده رحمة الله فهي محزنة بحق فجزاؤه على الله بماعمل من عمل انساني بحق ذلك المريض ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي احمد الحريميس اشكرك على ايراد هذه الواقعه وبخصوص بن حريميس شهر من نار على علم بين قبائل ضنا عبيد وعنزه قاطبه وغيرهم وقوة وامارة بن حريميس كلا يشهد بها ولولا ان بعضنا يقف ضد بعض ويكيد بعضنا على بعض عند السلطات الاجنبيه سابقا . ونعلم كل خافي من فرق رؤساء عنزه وطمس حقوقهم هم الذين باعوا ربعهم ووقفوا ضد كل من يساويهم غيرتا وحسدا واقصاء. وبشراء النفوذ من الاجنبي والخنوع لكل مطلب على حساب القبيله والكيد للمشائخ الاخرى . والكلام يطول . ولكل ظلم نهاية . اقبل تحيتي وتقديري الصادق

أخي متعب الفققي اشكرك على المرور والمتابعة لما اكتب وهذا الشي اتشرف به وعن الموضوع وتعليقك عليه ما عليك زود ونحن نعلم بكل مكائد قديمة وجديده من باب الحقد والحسد وابشرك ليس عندنا شك بأنفسنا والتاريخ يشهد اذا نطق به الصادقون الخائفون من عقاب الظلم



لك مني كل الشكر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأستاذ أحمد الحريميس شكراً لك على ما تقوم به من التنقيب عن بقايا تراث الآباء والأجداد الذي أندثر الكثير منه بعد ذهاب حفاظة ومع الأسف أن الكثير من هذه المواقف سبب أختفائها الحسد والنحاسة من بعض القوم الذين لا يرغبون ذكر بعض الرجال ولذلك يكتمون أخبارهم وهذا ما لاحظته عند الكثير من الشيّاب رحمهم الله وهناك قصّة جرت على والدي رحمه الله ولم أجد من يذكرها ألا رجل رحمه الله منصف والقصة هي : كان والدي دهيمش رحمه الله قد تزوّج فلجا العثمان وفي أحد الأيام كانوا رحيل ووجد رجل مريض وقد رحلوا أهله وتركوه بالمراح يفكّرون أنه مجدور وهو رجل صمل وكبير سن وليس له ألا أخ هو أيضاً لم يتزوّج ولما شاهده في هذه الحالة أناخ رواحله ونزل عنده وسمك البيت ووضع له فراش وأمر زوجته أن تعمل له طعام وبقي يداريه حتى توفي وقد لحقت عدوى مرض هذا الرجل فلجا زوجة الوالد الأولى وكانت حامل على رؤس لياليها وتوفيت هي الأخرى رحمها الله وبعد أن فقد الوالد زوجته بقي مدة من الزمن وهو أرمل حتى رزقه الله بالزوجة الثانية وهي رحيلة بنت عميشان أم أخي الأكبر من والدي حوران ثم بعد أن أنجبت منه حوران وبنت توفيت وبقي إلى أن بلغ سن الخامسة والسبعين ثم تزوج الوالدة ورزقه الله بثلاثة أبناء أصغرهم محدثك وله قصائد كثيرة في الظروف التي مرّت وحيث أنني رئيته في آخر أيامه وكنت أبن خمس سنين ولم أحصل ألا على القليل من شعره كما أن عمي الفحاط الذي قتل في مناخ المقطية بين أبن رشيد والديدب السويلمي عام 1317هـ قبل معركة الصريف بسنة وقبل أسترجاع الرياض بسنتان له قصائد كثيرة حيث كانوا يشعونه على متونهم وهو طفل ويقصد بالمصانيع ومع ذلك فقد ضاعت قصائده وقصة الشيخ خلف عليها تكتم لأن معظم الذين يحفظون القصص والسوالف يكره أن ينقل قصّة رجل معيّن فشكراً لك على أيراد هذه القصّة

الاخ العزيز عبد الله بن عبار أشكرك على المرور والمتابعة لما أكتب وبخصوص الموضوع نحن نعلم بكل ما قلت من ان هناك من يريد ان يكتم عن الناس بعض قصص وأفعال لانها تمرضه لان الله أبتلاه بالحسد والمكيدة وكره اي شي ليس له

رحم الله ابوك وغفر الله له وادخله فسيح جناته وهذا ليس غريب ان اباك يفعل هذا واجدادك فهم من بيت طيب

لك مني كل الشكر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونايف الحوسي [ مشاهدة المشاركة ]

توي دريت ان لنا تاريخ حنا ياضنا 00000 ؟؟

لا تدري من00000!!!!!!!!!!!!!!




عـقــاقـره لا ثـــور الـدخــان

خصـــيـمــهــم لازم يـتـيــس

هــل العشـوى لاقبست نيران

ابـــطــال مــا فـيـهـم خمـيس

خــميس مـقـرن نـعـم خــوان

وابن حريميس عليهم مسيس

-----------------------

عقـاقـرة ما هم عـلى الجار زحـام=

أطيـب من العـربان لو فرّشو ريش ‏

أدنـاهـم الـلـي دوم لـلـزاد عـــزام=

تقـليطهم جـزلات مـا هـي قـراميش
---------------------------------
:

عـلـيـه مـن يوصـل جـوابي مغـنـه ***

مني لبن حريميس يا رسل مسيوق

لا جيـت زيـد حسوف ربعـه نخنـه ***

ينخن عيال العود في راس صعفوق

عـلى الحسب يردون ورد المحنـه ***

كدت نظام مفيّض العصر مـع سوق

------------------------------

يا راكـب حـمـرا ردوم من العـيس ***

حمراء من العيرات نابي فقاره

تلفي على خلفة موارث حريميس ***

عبدالله الـلي سلتم الأجواد كاره

-----------------------
يـا راكـب مـلحـا ردوم مـن الصيف
مـلحـا تـكـب اشـدادهـا بـالـدبـايــل ‏
لا صردت تشـدا عـنـود المخاشيف
هـديـة لـلـشيـخ مـن شـيـخ حـايـل ‏
تلفي على اللي رباع بيته مشانيف
مقدم هـل العشوى رفـاع الحمايـل ‏
يا شيخ يا معطي البكار المزاهيـف
عـادتـك تعـطي مـثمـنـات الأصايـل ‏
طــلبـتـك المـلحـا ولابـه تحـاسيـف
النضـوة الـلي مـن خيـار الرحايـل ‏
عز الله أنك حشتها بشذرت السيف
وكسبـتهـا مـن طيـبـيـن الـفـعـايـل ‏
وردوا عيال العود ورد الشواحيف
عـادات أهـلهـم كـاسبـيـن النفـايـل ‏
راحت على عقبان وكر المشاريف
ومن طاري الحيـزا عليهم غـلايـل ‏
المـنـع يطـرى والنشاما مهـاديـف
والشيـخ ينخـا ويـن سمـو القـبايـل
-------------------------

طلال مـحـمد بـن حـريـميس *
مـن لابـتِ تـنـطــح الـــعـــا يــل

يوم المغازي بضهور العيس *
بـحـضـورهــم يـعــدل الــمـايـل

عقاقره كـاسـبيـن الـنوامـيس *
مفزاعهم يشـفي القلوب الغـلايـل

يفداك الي مايحوش النواميس
* ويـفـداك الي مايحوش الـجـمايل

يفداك هل الوجـيـه المعابيس *
لاقضـم حاجه ولامن صــمـايــل

اهلك الي يـدكـون المـتاريـس *
يومنهـا بعـصـور ام الــفــتــايـل

ابوك وجدك محرقين المحاميس
* بعجف السنين الـمـسـمـلات المحايل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ ابن حريميس كم أنا شاكر وممتن لك لسرد هذه القصص الحقيقية عن رجالا بحق كانوا في ذلك الزمان همهم الأول الرجولة وحسن السمعة على الرغم من العوز والحاجة فشتان ما بيننا وبينهم أسأل من لا أسأل غيره جل في علاه ان ينزلهم جنات النعيم .... .... كما لا يفوتني ان اشكر رائد تاريخنا ومدونه الاستاذ الكبير عبدالله بن عبار وأما قصة والده رحمة الله فهي محزنة بحق فجزاؤه على الله بماعمل من عمل انساني بحق ذلك المريض ..

أخي الرجال العنزي لك كل الشكر على المرور والمتابعة يا أيها المحترم وسمع الله منك ورحم موتانا وموتاكم اجمعين

تحياتي لك