رسالتي للمتحاورين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله على نعمة الأمن والإيمان وسعة الأوطان وصلاة وسلام على سيد الأنبياء وبعد
أخواني أقدر لكم حبكم للنقاش المفيد النافع ، بل إنني أدعو الله لكم بظهر الغيب بأن تكونوا لواء خير ورفعة وعزة للإسلام والمسلمين 0
ولي مع ما تكتبون مقدمة ووقفات ، هي وقفات من أخ محب ناصح لكم ولنفسه يهديها لكم وللقراء
مقدمة

يتفق العقلاء من الناس على أن الاجتماع والائتلاف مطلب ضروري لاغنى عنه لأمة تريد الفلاح ، وقد جاء الشرع بالتأكيد على هذا الأصل ورعايته ، ولكن المواقف والأحداث تعصف بالناس ، والأحداث قد تفرز اختلافاً في الآراء والمواقف ،وهذا أمر لا بد أن يقع من البشر، لكن هذا الاختلاف اتسعت شقته في المجتمع بشكل عام، وبدأ يتجاوز قدر الاختلاف في الرأي 0

قال الإمام البغوي ( بعث الله الأنبياء كلهم بإقامة الدين والألفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة ) ، ومن سمات أهل الخير حب الاجتماع والائتلاف ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( التحدث بنعمة الله شكر،وتركها كفـر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله ،والجماعة بركة ، والفرقة عذاب ) ، ويجب علينا جميعا أن نعلم أن مصالح الاجتماع لاتقارن بمفاسد الفرقة 0

الوقفة الأولى
الاحترام المتبادل بيننا كمتحاورين يصل بنا إلى بر الأمان ، وعدمه يصل بنا إلى الشقاق والفرقة ونحن في غنى عنها 0
ليس المهم ما نكتب ،، ولكن المهم ماذا نكتب ،، ثم ،، لماذا نكتب
هنا تتحدد شخصيتنا ، لأن شخصية الكاتب تتضح من خلال كتاباته 0
وعلينا أن نتمثل المثل القائل (( الخلاف لا يفسد للود قضية)) 0
إذن علينا أن نكتب لنتحد ، لا نكتب لنختلف ، وإن اختلفنا فليكن خلافنا خلاف في الآراء ، لاخلاف في القلوب ، وعلينا البحث عن المعلومة الصحيحة مهما كانت (( لك أو عليك (( 0
ولنعلم بأنه ليس كل ما يعرف يقال ،، بل لكل زمان ومكان مقام ومقال يتناسب معه 0
الوقفةالثانية
كما أن لك رأي ، فلأخيك أيضا رأي ، في موضوع النقاش ، وأنا كذلك لي رأي يتوافق أو يغاير ما يكتب ، وكذلك لغيري وغيركم رأيهم 0
وكل شخص هو حر برأيه له ما يريد ولكن لا يلزم به غيره 0

الوقفة الثالثة

الدقة في المعلومة ، والنقل الحرفي النصي ، ونسبة الفضل لأهله عند النقل أو الاقتباس ، فهذا هو سمت المسلم المؤمن 0

الوقفة الرابعة
دقة الألفاظ مطلوبة عند كتابة أي موضوع ، لكي لا يفهم القارئ غير ما قصدت ، فكن واضحا وضوح الشمس ،، وكذلك مطلوب من أي كاتب اللطافة في كتابة العبارات ، واختيار أفضل وأدق وأرق الكلمات ، فهذا هو نهج النبي صلى الله عليه وسلم ،،، ناقشوا الأفكار وإياكم أن تناقشوا النيات والقلوب ، فهذه إن لم يصرح بها قائلها وكاتبها فهي من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا علام الغيوب 0
فأملي منكم جميعا إعادة صياغة ما كتبتم وتلطيف العبارات وانتقاء أدقها وألطفها وأرقها0

الوقفةالخامسة

الموضوعات المهمة والحساسة لا يقبل الكلام فيها من كاتب مجهول الهوية يكتب تحت اسم مستعار ، بل صرح باسمك ، واكتب ما ترى أنه حق مدعما ما تقول بالدليل والتحليل والله محاسبك لا غير 0

أو على الأقل فلتكن شخصيتك معلومة لإدارة الموقع 0

الوقفةالسادسة

أتمنى من أخواني المتحاورين أن يدور النقاش بينكم حول لب الموضوع المطروح للنقاش ، وأن لا يتجاوزه إلى غيره ،شاكر لكم رقي حواركم وموفقين بإذن الله

الوقفةالأخيرة
احترمني لكي احترمك
لابد للمتحاورين من الاحترام المتبادل فيما بينهم لكي يرتقي بينهم الحوار
لأن لكل إنسان منا فكر خاص به ، قد يكون فكره صحيحا وقد يكون خطأ ، وإذا قلنا فكر ، فهنا نقصد جميع الأفكار التي يحملها المرء منا ، ولذا لايصح أبدا أن نحكم على كامل فكر الآخر بأنه خطأ وكذلك بكامل فكر الآخر أنه على صواب ، فأفكارنا تتراوح بين الفكر الصحيح والفكر الخطأ ، والفكر الذي يقبل أكثر من رأي أوطرح ( أي قابل للنقاش ) ، ولكي احترمك يجب عليك أن تحترمني وإذا كان عندك نقد أوتعليق أو تصحيح أوإضافة
فليكن موجه للفكرة وليس لشخصي
وبأدب الحوار والنقاش
ومتى يحق لنا أن نقيمك من خلال فكرك فيكون حكمنا موجه الذاتك ، يكون ذلك عند توجه كامل أو أغلب فكرك وطرحك في اتجاه معين فمن خلاله نستطيع أن نقول أن فكرك كذا أو كذا وهو يمثلك0
نحن نناقش الفكر لا نناقش الأشخاص 0
وكلنا ذو خطأ وخير الخطائين التوابون 0

قال الشافعي رحمه الله (رأيك خطأ يحتمل الصواب ورأي صواب يحتمل الخطأ) 0

وأخيــــرا

إن كنت ما قلت صوابا فالحمد لله وحده ، وإن جانبي الصواب وهذه طبيعة البشر فمن نفسي والشيطان والحمد لله رب العالمين 0

أخوكم

محمد بن فنخور العبدلي

الأخ محمد
كلام صواب وجميل ، وهذا ماينبغي على الأعضاء فعله ، ومن حيث الاسم المستعار فأنا أخالفك الرأي فالمنتدى ليس سجلات رسمية للقبيلة حتى يلزم معرفة الشخصية الحقيقية ، وأما من حيث الموضوعات الحساسة فإن كانت كتابته صحيحة فلا يهم ذات الشخص ونقبل الصواب مهما كان قائله ، وإن كان قوله خطأ رددنا عليه خطأه ، ولايهمنا من هو ، والحق أحق أن يتبع .
ولأن بعض الأشخاص يريد أن يفيد ويستفيد ، ولايريد الظهور باسمه الحقيقي لمركزه الاجتماعي أو وظيفته طبيعتها تستلزم السرية ، وليس المقصود التنصل من مسؤلية الكلام ؛ لأن النت ليس مكانا للأمور الرسمية ، ولكن لتبادل المعلومات والدلالة عليها .

أخي صفوق العنزي

مداخلتك جميلة وصريحة ومباشرة ومؤدبة وهكذا نقاشات تعجبني ،، بل لا أختلف مع من كان هذا ديدنه حتى وإن اختلفت رؤانا لأن الخلاف لا يفسد للود قضية

أقول {{ حول الاسم المستعار }}

حيث قلت أخي الكريم

(( ومن حيث الاسم المستعار فأنا أخالفك الرأي فالمنتدى ليس سجلات رسمية للقبيلة حتى يلزم معرفة الشخصية الحقيقية ، وأما من حيث الموضوعات الحساسة فإن كانت كتابته صحيحة فلا يهم ذات الشخص ونقبل الصواب مهما كان قائله ، وإن كان قوله خطأ رددنا عليه خطأه ، ولايهمنا من هو ، والحق أحق أن يتبع .

ولأن بعض الأشخاص يريد أن يفيد ويستفيد ، ولايريد الظهور باسمه الحقيقي لمركزه الاجتماعي أو وظيفته طبيعتها تستلزم السرية ، وليس المقصود التنصل من مسؤلية الكلام ؛ لأن النت ليس مكانا للأمور الرسمية ، ولكن لتبادل المعلومات والدلالة عليها . ))

أولا : لا إشكال عندي حول ذكر الاسم من عدمه في الموضوعات العامة دينية كانت أو اجتماعية أو علمية لأن المهم هو المعلومة 0

ثانيا : الموضوعات الحساسة وخصوصا القبلية منها لا تخلو من الإشكالات بل إن الأصل عند غالب الناس هو عدم التوافق والمنتديات والكتب القبلية مليئة بهذا الاختلاف 0

ثالثا : حول حجتك أن البعض قد يمنعه مركزه الاجتماعي أو الوظيفي من الافصاح عن شخصيته فنعم أنا أوافقك تمام الموافقة ولكن لا يمنع أن يكون معروفا لإدارة الموقع فقد قلت في موضوعي

(( أو على الأقل فلتكن شخصيتكمعلومة لإدارة الموقع ))


وأخيرا نتفق أونختلف والمحبة بيننا ترمي بوارف ظلها علينا بإذن الله

أخي محمد فنخور جزاك الله خير على هذه الوقفات القيمة جدا

ما فيه مشكلة من الاسم المستعار مالم يسب او يتعرض لشخص بعينه بكلام لا يليق

وكم هو جميل عندما يتم النقاش والبحث في موضوع بين اشخاص معروفين بأسماءهم الحقيقية وليس وراء معرفات مجهولة

كلام كبير اخوي محمد

يعطيك العافية

أو على الأقل فلتكن شخصيتك معلومة لإدارة الموقع
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

الأخ محمد بن فنخور العبدلي كلامك يكتب بماء الذهب وكلّه صواب وهذا هو المطلوب عند الرجال الذين لهم ضمائر حية وبعيدة عن الأهداف والأراء إذا أختلفت يجب مناقشتها بموضوعية حتى يتم التلاقي عند نقطة ثم ينتهي النقاش بالفائدة ولكن المشكلة الجهل والتعنّد والأصرار على الخطأ وأني اسمع أحياناً بمن يطلق المثل القائل ( قال تيس قال احلبه ) والآخر يقول ( احلب لبن من جمل ) فالمثل الأول يدلك على أن هناك رجل يرى ان التيس يحلب والآخر يقول أنه تيس ليس به حليب فيكون هذا رأيه أن التيس يحلب وهذاك يعرف تمام المعرفة أنه لا يحلب وكذلك المثل الثاني عندما يقول أحلب لبن من جمل فهو يريد أن يفرض رأيه أن الجمل وهو من ذكور الأبل يريد أنه يحلب فهل مثل هذا يصح أن يكون رأي ؟

أما اختلاف الرأي فهو قد يصح في أمور ولا يصح في أمور وأذكر ان هناك شخص أقدره وأجله وأحترمه وهو حاول أن يكتب شيء عن قبيلة عنزة فمسك مشجر قبائل ربيعة القديم ووجد قبيلة تسمى عميرة بن أسد بن ربيعة ووضع العمارات من عميرة ووجد قبيلة من ربيعة تسمى بنو النمر بن قاسط وقال أن السبعة من هذه القبيلة لأن النمر من السباع ويمكن أنهم مع السنين تحوّل النمر إلى سبع وهكذا وزّع قبائل عنزة الحالية على قبائل ربيعة القديمة فحصل نقاش وقلت له لا تبني ألا على أساس متين وأنصحك أنك تترك هذا الموضوع لأنه تكهنات فقال ( هذا رأيي ولن اغيره ) وهنا السؤال هل يصح هذا الرأي يا ترى ؟
وكما يعلم الجميع أنها كتبت آراء عن نسب عنزة وهو ثابت لا يقبل الرأي ولكن أصحاب الآراء ادعو بنسب ليس له أي سند حتى أتضح بالحقائق الدامغة أن عنزة هي عنزة بن أسد بن ربيعة ولا يصح أي رأي مخالف للواقع وهكذا مع أختلاف الرأي الذي يضر بنسب قبيلة ويزوره فأن الغيور يغضب عند نسب قبيلته والغضب قد يجعل الشخص يرتكب خطأ في تصديه لصاحب الرأي المغاير الذي به ضرر للقبيلة وهكذا

عرفنــاك هامــة يابن فنخــور بالذوق والأخـلاق .

لجميع المداخلين أقول جزاكم الله خير