الأخ الفاضل : التويجري حيّاك الله وأحبك الله كما أحببتنا في الله ورحم الله والدك فأن كل الرجال الذين أمثاله ممن يفهمون معاني الشعر ويتذوقونه يقدروننا ويجلوّن كلامنا وكما قال الشاعر :
أزكى الشعر ما قال أزكى الرجاجيل *** وأرداه قول ...............؟
أما بخصوص عائلة الجطالا فأنني باحث أبحث عن كل شاردة وواردة عن بادية وحاضرة عنزة وآخذ بالأقوال من الرجال الذين شهادتهم معتبرة ومعترف بها وكذلك آخذ بالمشاهد والوثائق الصادرة من جهات مسئولة بخصوص النسب وحيث أن الأبن ينسب لأبيه كما جاء بالقرآن الكريم والمعروف أن المرأة ليس لها نسب ولا ينتسب لها أبنها في سلسلة النسب لأن الماء من صلب الرجل لذلك فأن بعض العوائل أختلطت بالمصاهرة مع أجناس أخرى وأصبحت بعض الأسر معتبرة عند العامة غير منسوبة لأنهم يأخذون بمقياس أن كل من لونه أسمر غير منسوب لقبيلة وهذا خطأ حيث لو شخص أخذ مولاته فأن ولده ينسب له وهذا ما حصل لبعض العوائل فهم من القبيلة نسباً ومن النوع الآخر بالمصاهرة وهذه الأسرة ثبت أنهم من ذرية جطيل بن حسن من المدلج أهل حرمة والتويم وهم من الحسنة من المنابهة من عنزة وسبق وأن أعترف بهم عمداء عوائل المدلج ووقع لهم الشيخين ثامر بن طراد بن ملحم رحمه الله شيخ قبائل المنابهة وأخية الشيخ عبدالعزيز بن طراد الملحم النائب بمجلس الشعب السوري وكذلك وقع لهم الشيخ سليمان بن مرضي الرفدي وأسم جطيل بن حسن ورد في مشجر أبن لعبون قبل مئتا سنة وكل هذه الوسائل جعلت عندي قناعة تامة بأنهم من المدلج وقد نسبتهم حيث أن جدهم من المدلج لأنني ليس ضد أحد وليس مع أحد وإنما أذكر ما يمليه الواقع وأنسب الرجل لأبيه أرجو أن تكون الأجابة صريحة وشكراً