أجرت مجلة المختلف فى العدد 131بتاريخ يونيو2002م لقاءً صحفياً مع الشيخ ثامر بن النورى المهيد شيخ قبيلة الفدعان من عنزة عندما كان فى زيارة خاصة لدولة الكويت جاء فيه .
[مقدمة الحوار]
يعد الشيخ مقحم بن تركى المهيد واحداً من مشاهير الشيوخ والفرسان الذين عرفتهم البادية فى النصف الأول من القرن العشرين ولمعرفة المزيد من حياة هذا الفارس كان هذا الحوار مع حفيده الشيخ ثامر بن النورى بن مقحم المهيد الذى زودنا بمعلومات هامة عن أسرة المهيد وأضاء لنا جوانب من حياة جده وبقية أعلام أسرته الكريمة وعائلة المهيد من قبيلة عنزة من أشهر العوائل فى الجزيرة العربية اِذ كان لها بصمة خاصة فى التاريخ فقد أبرزت العديد من الرجال الذين مازال التاريخ يتحدث عن أمجادهم ومن أبرز هؤلاء الشيخ والفارس جدعان بن مهيد الذى قالت عنه الرحالة البريطانية الليدى اَن بلنت أنه رجل حرب وسياسة وبالتالى جعلت منه هذه الصفة رجلاً مشهوراً فى قومه المحاربين الأشداء, وأطلقوا عليه لقب ( أمير العرب) وجدعان رجل خشن اللمسات وعاداته محيره؟ وعيناه كعيني الصقر ولهذا الشيخ الفارس اِبنا اِسمه تركي اِشتهر فيما بعد بالكرم وبسط الولائم الكبيرة فى أوقات المجاعات والتصويت لها والتى أصبحت علامة بارزة فى تاريخ الجزيرة العربية حيث اشتهرت مقولة[ اِبن مهيد مصوت بالعشا] وهذا التصويت ارتبط بالعائلة على فترات متفاوته حيث أن أول من صوت بالعشاء فى نجد هو*تركي الاول المهيد وبعدها صوت[*ولد جامع] ويسمونه [أبرص الرجلين] وسبب هذه التسمية أنه عندما قلطوا الصواني وشب القهوجي النار داسها ابن مهيد بقدميه وسببت له برصاً فيهما بعد ذلك صوت جدعان وبعده صوت مقحم ثم أخيراً حاكم والأخيران صوتا فى زمن واحد ولكن فى سنين متأخرة لأنه عندما قتل *تركي الثانى والد مقحم كان الأخير صغيراً فشيخوا حاكم بالوكالة الى أن يكبر أبناء تركي وعندها صوت حاكم بالعشاء فى سنة تسمى [جلغيف] بعدها صوت مقحم سنة [الحقة] وهى مقياس للوزن أقل من الكيلوفصوتوا سنة كاملة بالعشاء وللتوغل فى تاريخ اَل مهيد التقينا بالشيخ ثامر بن النوري بن مقحم المهيد:
1- ماذا عن أول تصويت بالعشاء متى كان وأين؟
كان فى نجد على يد تركي الاول وتلاه جغثم الذى صوت بنجد أيضاً وعندما خرجوا من نجد تركوا حلتهم من بيوت وصواني وصحون وقدور وأودعوها عند أحد أفراد عائلة*الجلوى من اَل سعود الكرام .
2- أبوأنور كيف بدا التصويت بالعشاء فى مرحلته الاولى؟
كانت هناك سنين جوع وهداهم الله فسبقوا غيرهم الى ذلك مع أن هناك من هم اكرم منهم .
3- كيف كان التصويت؟
سكنوا فى منطقة فتجمع عليهم الناس فى سنة الجوع وكانوا يقدمون من مؤونتهم وحلالهم للناس حتى عاد الله عزوجل على الناس بالخير واكتفوا .
4- لماذا كان هذا المسمى بالذات! لماذا لم يكن مصوت بالغداء مثلاً؟
لأن أغلب الناس تأتي وقت العشاء ففى النهار جميع الناس مشغولين بحلالهم ومشاغلهم الاخرى .
5- يقال أن هناك قدوراً كبيرة ترمز لذلك؟
نعم الصحون والصواني موجودة فى عرعر وذلك فى بيت أخى بعد وفاة أبى وهى محفوظة وهناك بعض الصوانى تأخذ كيسين رز[200كيلو و25 خروف] ومن يأكل من أحد أطراف الصينية لايشاهد اِلا رأس الذى ياكل من الطرف الأَخر.
6- من الذى صوت بالعشاء فى الشمال؟
جدعان ثم حاكم ثم مقحم الذى صوت مرتين وكل مره يستمر التصويت سنة كاملة وكان التصويت من حدود العراق حتى حدود حمص [وسط سوريا] وكانوا يجتمعون فى بيت مقحم أفواجاَ.
7- يقال أن شهرة التصويت كانت لمقحم؟
الشهرة الأخيرة كانت لمقحم لأنه صوت مرتين وكان يجلب الزاد من تركيا على[80جملاً] أربعين منها تذهب وأربعين تأتى وهكذا.
8- هل شاهدت مقحم وعايشته؟
نعم.
9- فى ظل الظروف الصعبة التى كانت سابقاً كيف كانت حالتهم المادية؟
كانوا يملكون حلالاً كثيراً فى السابق وبعد ذلك كان هناك املاك زراعية ومبانِ كثيرة ولله الحمد.
10-ألم تفكروا فى استمرار هذه العادة فيما بعد؟
فى سنة الوحدة بين سوريا ومصر أيام جمال عبدالناصر 1958م مررنا بسنوات من القحط [58و59و60م] سببت جوعاً شديداً حتى أن الناس أصبحوا يقتاتون على العشب فكانت هناك اعانات أمريكية للشعب السورى تم توزيعها على الناس باِستثناء ربعنا الفدعان لخلافات سابقة مع الحكومة السورية فحاولت أن أصوت بالعشاء لكن الحكومة منعتنى وكنت وقتها أمتلك 50الف خروف و500شوال حنطة كانت ستكفينا لمدة شهر حتى نطلب المساعدة من اَل سعود فيمدوننا.
11-التصويت بالعشاء هل تتخلله نقاشات وأحاديث أم يقتصر على تناول الطعام؟
نعم يحدث لقاءات وتلقى الاشعار ونحن الفدعان لم يكن لدينا شعراء ليخلدوا هذه العادة رغم أننا نُسمى بواجهة الدير فقد كنا رأس الحربة لقبيلة عنزة والتى فتحت جميع المناطق مثل الشام وحمص وحماة ثم حلب والدير وجزيرة سوريا حتى وصلوا الى حدود العراق.
12- هل تذكر رقماً معيناً للحضور؟
بالنسبة للتصويت الاول ليس لدينا تقدير ولكن عندما صوت جدى مقحم بالعشاء كان العدد أكثر من مئة صينية للغداء ومثلها للعشاء ولأن الحضور بعشرات الاَلاف فى جميع الوجبات فقد كانوا أحياناً يطفئون الانوار فى الليل لأنهم كانوا يعلمون أن هناك نساء فقيرات يتخفين بملابس رجالية ليتعشين مع الحضور ,
13- هل كان هناك نداء ثابت للتصويت؟
نعم كانوا يقولون[ العشاء ياجيعان] فقد كان الوضع معروفاً من دون تصويت فالوجبة توضع فى وقتها فمن أراد أن يأكل فله ذلك ومن يريد أن يأخذ معه أيضاً .
14- هل كانت مجاعات فى سوريا ؟
سوريا مرت عام 1910م بسنة[ جلغيف] وعام 1917م بسنة [ الحقة] وهى التى اشتهرت بالمجاعة .
15- هل تحدثنا عن سنة جلغيف وماصاحبها من قحط ؟
سنة جلغيف عام 1910م شهدت 40 ليلة لم ينقطع فيها نزول الثلج حيث غطى الاِبل ولم يكن يظهر منها اِلارؤوسها أما الغنم فقد هلكت جميعاً .
16- الم تفكروا فى اِِعادة أشيائكم القديمة التى لدى اِبن جلوى لتحتفظوا بها ؟
لم نعلم بها حتى أخبرنا أحد أفراد هذه العائلة الكريمة حيث قال[ اِن لكم صياناً وقدوراً لدينا ]
17- وماذا عن الاملاك التراثية التى فى الشمال ؟
أيضاً هى صيانى وقدور كبيرة موجودة فى بيت أخى .
18- الم يخطر فى بالكم اِحياء ذكرى المصوت بالعشاء باِقامة ندوة أو اِجتماع أسبوعى أو شهرى؟
العادة لم تنقطع لدينا أبداً حتى خرجنا من سوريا حيث يجتمع ربعنا لدينا يومياً .
19- شخصية مقحم المهيد أخذت شهرة واسعة هل تحدثنا عن مولده ونشأته ؟
ولد فى سوريا وقتل والده تركى وعمر مقحم ثمانى سنوات وأخوه محمد عمره ست
سنوات وكان عمهم حاكم عمره 15 عشر سنة فوكلوه فى المشيخة حتى كبر عيال تركى ثم تولى مقحم المشيخة وبعد ذلك فكر حاكم فى تأسيس دولة فقام بثورة ايام الحرب العالمية الاولى وعندما انكسرت تركيا والمانيا حاول أن يستغل الظروف ويأسس دولة فى سوريا مركزها فى مدينة الرقة شمال شرق سوريا فأحتل مدينتي دير الزور وحلب ولكن خانه الأتراك بعد أن وعدوه باِرسال عشر بطاريات مدفعية و200جندى ليقوموا بتدريب القبائل والناس المساندين له وعندما احتل حاكم حلب اخل الأتراك بوعدهم ففشلت الدولة بعد 15 شهراً وكتب عن ذلك شخص من دير الزور وكتب عنه عبدالسلام العجيلى فى كتاب[ أحاديث العشيات] وقد سمي هذه الدولة [ الدولة المجهولة] كانت شخصية حاكم قوية ويبحث عن تأسيس دولة واِرساء حكم ولكن لم يحالفه الحظ وقد كان ذلك بين عامي 1921م و1922م وكان حاكم قد اشترى وادى الزور من حدود تركيا الى حدود الدير فى سبيل تأسيس الدولة .
20- كيف كانت الامور تسير بالنسبة لمقحم؟
مقحم فى البداية خاصم الشريف فيصل عند قدومه لسوريا ليتولى ملكها لأنه عرف ان الأمور ستنحصر بين الأنتداب البريطاني ولأنتداب الفرنسي ففضل الأنتداب الفرنسي وزعل من الشريف فاتصل بالفرنسيين واعتقله الشريف وحاول اِعدامه لكن ذلك صاحبه اِعتراض جماعى من الشمال فخاف أن تقوم حركة كبيرة ضده وبعد ان خرج الشريف أسس حاكم الدولة وقام مقحم بمسايرة الفرنسيين وكان من مؤسسيها ابراهيم علان وسعد الله الجابرى وفخرى البارودى وكان يُحضر نواب الأقضياء بالقوة حتى يصوتوا مع الكتلة الوطنية فاحدث ذلك خلافاً مع الفرنسيين وعندها حاولوا أن يشعلوا فتنة بيننا وبين العشائر فحدثت مذابح ولكن انتهت الأمور فى صالحنا الى أن استقلت سوريا .
21- كيف كان وضعه فى وقتها؟
كان مقدراً من زعماء سوريا ومن شيوخ القبائل أما والدى النورى فقد نحا منحى سياسياً غير عشائرى وكان يرأس كتلة فى مجلس النواب من 26نائباً وكانت حجر الثقل من اليسار واليمين وكان يميل الى اليمين .
22- ألم يكن هناك حادثة غريبة سابقة تذكرها فى وقت التصويت بالعشاء ؟
كان هناك كثيراً من الأحداث السارة وغيرها ولكنها لم تحفظ ولايحضرنى منها الأن شىء ولكن أذكر فى فتح حلب أيام ثورة الشريف الذى أرسل جيشاً بقيادة الشريف ناصر والأمير شاكر ولم يستطيعوا فتحها فأستنجدوا بجدى مقحم فحدث خلاف بينه وبين الشريف وسبب الخلاف أنه عندما دخل الشريف من عند درعا جنوب سوريا لم يقابله جدى واعتقد الشريف أنه لايؤيده ولكن عندما لم يستطيعوا فتح حلب من الأتراك نُصحوا بالأستنجاد بمقحم المهيد وربعه وجميع القبائل التابعة له فقام بفتح حلب وسلمها للشريف ثم عصت عليهم حامية المنبج شمال حلب وهى قريبة من الحدود التركية لأن الشريف كان يرغب أن تكون سوريا تحت الوصاية البريطانية وكان جدى لايرغب بالأنجليز فتعاون مع الفرنسيين فأعتقله الأشراف وحكموا عليه بالأعدام ولكن لحدوث رد فعل قوي فى شمال سوريا أعرضوا عن قرارهم باِعدامه .
23- كنتم قريبين الى الحكم فى سوريا فما الذى حدث؟
لم يفكر فى الحكم سوى حاكم لأننا كبدو نفتقر الى العلم الحديث ولو كان لدينا هذه الصفة لحكمنا وقد عانيت أنا شخصياً من ذلك فقد كان والدى معارضاً لتعليمنا فأخذنا جدى لنتعلم فى الكلية الأمريكية فى بيروت وأرسل الينا والدى سائقه وأخذنا فى الليل وأعادنا للجزيرة وكان رافضاً فكرة التعليم لحاجته الينا فى متابعة الحلال والزراعة فقد حملنى المسئولية وعمرى 15سنة فسلمنى الزراعة ومتابعة شؤننا لدى الدولة واكتفى هو بوجوده فى الشام ومتابعة الأمور السياسية .
24- متى توفى مقحم وكم مره تزوج وكم له من الأولاد؟
توفى عام 1965م وتزوج فى حياته 18مرة أما الأبناء فلم ينجب اِلا بعد سن الأربعين فكان من الأبناء والدى النورى ثم تزوج ترفة من الشعلان وأنجبت أربعة أبناء وبنتاً ثم تزوج الجازى بنت عمه مقحم فأنجبت بنتاً وولداً ولكن أبناؤه قبل سن الأربعين يتوفون ولم يعش منهم أحد .
24- هل لكم أملاك قديمة؟
نعم هناك أملاك فى خيبر تُسمى [النايفات] ومازالت موجودة وأذكر فى عام 1953م أننا كنا نخرج فى رحلات صيد من سوريا الى شمال المملكة حتى حدود الكويت وحضر لنا مجموعة من جماعتنا من خيبر وطلبوا من جدى النخل العائدة ملكيته لمماليكنا فى خيبر فعصوا فى خيبر وقالوا أنه أعطاه لهم نايف وهو أبوجدعان جدى وصار بينهم قضايا فى المحاكم فأثبت مماليكنا انها أُعطيت لهم فأخذوها واستمر اِسمها النايفات الى الاَن .
25- أين تستقر حالياً؟
عندما خرجت من سوريا ذهبت الى الأردن ثم الى السعودية ولدي مزرعة فى الأردن وأتنقل الاَن بين الأردن والسعودية ولكن ثلثي ربعى موجودين فى السعودية بلدنا الذى خرجنا منها وعدنا اليها وأهلها أكرمونا وهم اخوتنا .
26- فى ظل شهرتكم هذه هل سبق أن أجريت حوارات صحفية؟
كان ذلك قديماً قبل عهد الأشتراكية فى سوريا أما بعدها فلم يجر معنا أي شىء ولم يُذكر عنا خبر.
وفى نهاية الحوار أخذنا من الشيخ ثامر هذه المعلومات
1- المصوتون بالعشاء تركى بن مقحم الأول وكان فى نجد .
2- جغثم بن تركى .
3- حاكم بن فاضل بن صالح بن جغثم بن تركى بن مقحم توفى عام 1927م .
4- مقحم بن تركى بن جدعان بن نايف بن جغثم بن تركى بن مقحم صوت سنة جلغيف 1910م والحقة سنة 1917م وتوفى 1965م .
5- أول طائرة حربية وصلت الى سوريا كان اسمها مقحم على اِسم الشيخ مقحم بن تركى المهيد .
6- حاكم المهيد أسر *كمال أتاتورك عام 1917م فى فندق بارون فى حلب وهزم الأتراك فى معركة فتح حلب.
7- نايف بن حاكم المهيد قتل فى معركة فتح حلب مع ثلاثة من الفدعان وكانت قلعة حلب تستخدم سجناً وبعد فتح القلعة واِطلاق الأسرى اِغتيل على يد أحد القناصين الأتراك.
8- النورى بن مقحم المهيد ولد عام 1916م وهو صاحب ذكاء خارق درس فى الكلية الأمريكية فى حلب وكان مثقفاً مطلعاً على التراث الأدبى والتاريخى وصاحب نفوذ فى السلطة وقد تزوج من ثلاث نساء هن شمسة محمد المهيد وفوزة الشعلان وبنت *لورنس وله من الأبناء ثامر وخالد وفيصل ومتعب ومحمد وممدوح وأربع بنات وتوفى فى 14/6/1980م.
أجرى هذا الحوار حجرف العصيمى فى يونيو 2002م
[ تعليق]

* تركى الأول هو بن مقحم بن مانع بن راشد بن مناع بن مهيد قيل أنه كان فى سنة سحي الأولى وهى مجاعة مشهورة فى نجد وفى خيبر تحديداُ صوت تركى المهيد عام 1450م 854هـ ولاأعلم هل هو المقصود أم أن هناك من يحمل هذا الأسم قبله!
*ولد جامع المسمى أبرص الرجلين لايعرف من هو؟ وهل هو من المهيد أم لا ولعل الأستاذ أبومشعل يفيدنا عنه!
* تركى بن جدعان المهيد عندما زارتهم الليدى بلنت عام 1878م[ بدو الفرات] قالت انه فى الرابعة والعشرين من العمر أي أنه من مواليد 1854م وقتل وهو بالرابعة والثلاثين عام 1888م وهو من الفرسان المشهورين رحمه الله.
*المعروف ان هجرة ضنا عبيد من نجد عام 1230هـ 1815م قبل سقوط الدولة السعودية الأولى وجلوى ولد بعد السقوط عام 1234هـ 1818م ويقول فلبي فى تاريخ نجد أن الأمير جلوى كان فى الخامسة عشر من العمر عام 1251هـ 1835م فيكون قد ولد عام 1236هـ1820م؟ ولكن هناك اِحتمال أن تكون هذه المقتنيات قد اَلت الى اسرة الجلوى فيما بعد ممن سبقهم من الحكام والله أعلم .
* كمال أتاتورك أحد قادة الضباط الأتراك وهو من أسقط الخلافة العثمانية عام 1924م وأعلنها جمهورية وعين نفسه رئيساً لها حتى وفاته عام 1938م.
* لورنس المقصود به هو ورنس الشعلان وليس لورنس الضابط البريطانى الشهير.

[ودمتم سالمين]

[size=6]الأخ أبو مشاري شكراً لك على جهودك وبخصوص ما ذكره الشيخ ثامر فأنه يتحدث عن أسلافه وإذا كان هناك بعض الأخطاء فأنه قد أسند إلى من أخبره والذي أود أن أوضحه حسب بحوثي فأن الشيخ تركي بن مقحم الأول عاش في مطلع القرن الثاني عشر تقريباً ومن قال أنه صوّت بالعشاء عام 854 فأن هذا لا يصح لأنه لو عاش في منتصف القرن التاسع عام 854 هـ كان أصبح الجد الثامن عشر بينما الحقيقة هو الجد العاشر لذريته أما مسألة الصياني الذي يذكر أنها عند الجلوي فهذه تحتاج إلى تأكيد لأن جلوي بن تركي معاصر لتركي بن جدعان بن مهيد والشيخ تركي لم يذكر أنه حصل بينه وبين جلوي لقاء أو أحد من آل جلوي وذلك لوجود المهيد بالشمال وآل سعود في الرياض ثم كيف يكون أن أبن مهيد يودع صيانيه عند أبن جلوي ؟ وبخصوص الشيخ نايف بن جغثم فأنه قد ولد في الشمال ومعروف أن الفدعان هجروا خيبر في حدود القرن العاشر واستوطنوا في ضرغط وضريغط وانبوان وديارهم كانت في الحايط والحويط ومنطقة فدك ثم هاجروا واستوطنوا بمنطقة الجوف ونايف لم يخلق آنذاك وبعدها تجولوا في العراق وحصلت بينهم حرب فيضة الأديان وبعدها ولد نايف ولم يرد له ذكر في خيبر لعل أسم النايفات سبق نايف بوقت بعيد ولم تسمى عليه وبخصوص هذه الأسرة فأن لها مجد وشهرة سواء بعد تاريخها أو قرب والمهم ليس تاريخ وفيات رجالها أو متى صوتوا بالعشى أو من هو الذي صوّت فأن هذا حصل واشتهر وعرف ولكن الذي نحن بحاجته هو جمع المعلومات عن مواقفهم وأثارهم الطيبة ونوادر قصص وتاريخهم وما قيل بهم من شعر حيث جمعت ما تيسر لي جمعه في كتابي قطوف الأزهار عن الشعر الذي قيل بالمهيد وبعض قصص كرمهم والذي أهم من كل هذا أن أحفاد الكرماء والمشائخ يقتفون أثرهم ويحافظون على مجدهم ولا يتكلون على ما عملوا أجدادهم فأن القبيلة بحاجة إلى الفعل القديم المتجدد وهذا رأي
وشكراً 0
ملاحظاتي على ما جاء بهذه المقابلة :
1- ماذا عن أول تصويت بالعشاء متى كان وأين؟
كان فى نجد على يد تركي الاول وتلاه جغثم الذى صوت بنجد أيضاً وعندما خرجوا من نجد تركوا حلتهم من بيوت وصواني وصحون وقدور وأودعوها عند أحد أفراد عائلة*الجلوى من اَل سعود الكرام .


*- قلت لم يكن الصوات في نجد بل بالشمال
6- من الذى صوت بالعشاء فى الشمال؟
جدعان ثم حاكم ثم مقحم الذى صوت مرتين وكل مره يستمر التصويت سنة كاملة وكان التصويت من حدود العراق حتى حدود حمص [وسط سوريا] وكانوا يجتمعون فى بيت مقحم أفواجاَ.


*- قلت الذي صوّت بالشمال جغثم جد جدعان
7- يقال أن شهرة التصويت كانت لمقحم؟
الشهرة الأخيرة كانت لمقحم لأنه صوت مرتين وكان يجلب الزاد من تركيا على[80جملاً] أربعين منها تذهب وأربعين تأتى وهكذا.


*- قلت قبل أن يصوّت مقحم صوّت الشيخ حاكم أبن عمّه واشتهر بالصوات

10-ألم تفكروا فى استمرار هذه العادة فيما بعد؟
فى سنة الوحدة بين سوريا ومصر أيام جمال عبدالناصر 1958م مررنا بسنوات من القحط [58و59و60م] سببت جوعاً شديداً حتى أن الناس أصبحوا يقتاتون على العشب فكانت هناك اعانات أمريكية للشعب السورى تم توزيعها على الناس باِستثناء ربعنا الفدعان لخلافات سابقة مع الحكومة السورية فحاولت أن أصوت بالعشاء لكن الحكومة منعتنى وكنت وقتها أمتلك 50الف خروف و500شوال حنطة كانت ستكفينا لمدة شهر حتى نطلب المساعدة من اَل سعود فيمدوننا.


*- قلت لقد أهلكت السنين التي أطلق عليها اسم الخراب المواشي من الأبل والغنم والخيل ولا يوجد من يملك على أكثر من عشرون شاه والكل يذكر ما حدث لعله يقصد خمسين خروف وليس خمسين ألف وبخصوص الاعاشات فقد وزعت على الفدعان ولولا تلك الأعاشات لم يعيش أحد من المجاعة وبخصوص الصوات كان مقحم رحمه الله حي وشديد ولم تمكنه الظروف من الصوات لأن الفقر عم على الجميع لذلك لم يفكّر أحد أن يصوّت



12- هل تذكر رقماً معيناً للحضور؟
بالنسبة للتصويت الاول ليس لدينا تقدير ولكن عندما صوت جدى مقحم بالعشاء كان العدد أكثر من مئة صينية للغداء ومثلها للعشاء ولأن الحضور بعشرات الاَلاف فى جميع الوجبات فقد كانوا أحياناً يطفئون الانوار فى الليل لأنهم كانوا يعلمون أن هناك نساء فقيرات يتخفين بملابس رجالية ليتعشين مع الحضور ,


*- قلت : الذي شوهد وعلم أنها صينية كبيرة تسمى أم الحلق في الأيام العادية وإذا كان هناك مائة صينية فهي في مناسبات محددة

24- هل لكم أملاك قديمة؟
نعم هناك أملاك فى خيبر تُسمى [النايفات] ومازالت موجودة وأذكر فى عام 1953م أننا كنا نخرج فى رحلات صيد من سوريا الى شمال المملكة حتى حدود الكويت وحضر لنا مجموعة من جماعتنا من خيبر وطلبوا من جدى النخل العائدة ملكيته لمماليكنا فى خيبر فعصوا فى خيبر وقالوا أنه أعطاه لهم نايف وهو أبوجدعان جدى وصار بينهم قضايا فى المحاكم فأثبت مماليكنا انها أُعطيت لهم فأخذوها واستمر اِسمها النايفات الى الاَن .


*- قلت : لا يعرف نايف خيبر لأن الفدعان هاجروا من خيبر قبل وجود نايف بعدة قرون والنخل للجدود القدامى ولا أحد يعلم عنه شيء لأنه أندثر

( النتيجة )
في نظري أنه حصل في كلام الشيخ تحريف من الكاتب لأن الشيخ ثامر لا يمكن أن يقول بعض الأقوال غير المسندة بالأخص الذي يوجد من هو شاهد عيان لها [/size]

تعليقا على ماورد في حادثة حلب على لسان الشيخ ثامر المهيد مشكلتنا نحن يا عنزه . وخاصة مشائخ عنزه لايحبون الا انفسهم ويغبطون حق غيرهم.

وهذه الصفه جعلت فجوه كبيره بينهم وبين قبائلهم ملخص التعليق عندما اشار الشيخ ثامر الى حادثة حلب .. لم يذكر البطل علي الغويط من الموايقه من السبعه الذي كان هو اول من تسلق قلعة حلب وركز العلم الوطني العربي عليها والرصاص حائم ولما انتدب لهذه المهمه ارتجز هذه الحداه وقال :

يالله يارب رحوم=راع الدرجه العاليه
عسى لنا حظ يقوم= ليابلتنا الباليه

لكن لا نتوقع من مشائخ عنزه الانصاف واظهار مناقب غيرهم وهذا سوء حظ بهذه القبيله العزيزه

بارك الله فيك أخي أبومشاري الرفدي على نقل هذا اللقاء الرائع والشكر موصول لأبامشعل على تصويباته والأخ العزيز متعب الفققي على تعريفنا بعلم من أعلام السبعة ذلك البطل الشجاع الفارس علي الغويط

حياك الله يابومشعل واشكرك على هذه المداخلة والأفادة والحقيقة أن تركى الأول فعلاً هو من رجال القرن
الثانى عشر الهجرى 1100هـ1688م حسب تسلسل الأسماء وهى معلومة شفوية نقلتها من الذاكرة
قيل أن سنة سحى الأولى التى عمت نجد عام 854هـ 1450م صوت بها تركى الأول بالعشاء فى خيبر؟
وقد تعمدت نقلها كي تعلق عليها أو أن تفيدنا عنها ولاأعلم مدى صحتها !!

ودمت بود

الأخ العزيز متعب الفققي حياك الله وأشكرك على هذه الأفادة المعتبرة بخصوص الشجاع على الغويط
وأبياته ولاتنسى يأأخى أن المعلومة تحضر وتغيب وكثيراَ من الأبطال وأصحاب الأفعال لم يذكرهم التاريخ
وهذا هو دورنا جميعاً ومسئوليتنا فى هذا المنتدى ان نبرز ونذكر هذه الأحداث والقصص والبطولات أياً
كانت ولاشك أن التاريخ زاخر وملىء بهذه الماَثر لهذه القبيلة العريقة !!

تحياتى لك

الشكر موصول لك أيضاً عزيزى أباوائل على المرور والمشاركة والمتابعة فبارك الله فيك

ولك تحياتى

والله ونعمممممم
برجال المهيد
مشكور ياابو مشاري ع موضوع مبداع
انا سمعت ان الشيخ ثامر انو مريض الله يشفيه ادعولو بشفاء

ألف شكر يابو مشاري

بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك على هذا الجهد


أخوك وسميّك بنفس الوقت

أشكرك أخى ثامر على المرور والمشاركة والله يشفى أبوأنور مما فيه وجميع المسلمين

تحياتى