 |
|
 |
 |
|
 |
الإهداءات |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
||||
 |
 |
|||||
 |
|
 |
|
|
|
|
||||
 |
|
|||||
|
|
|
|
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
- تعديل اهداء
|
|||||||||||||||||||||||||||
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
 |
|
|
|
|
||||
|
||||||
|
|
|
|
09-24-2021, 03:48 PM
|
#11 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
53
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة وهي رساله للمنصفين من رجال عنزة لتفنيد بعض المزاعم الباطلة وليكون الجميع على درايه بأن نسب هذه القبيلة قد زوّرمن قبل من يعبث بالنسب ويلفّق أقاويل لا أساس لها ولا سند لها من التاريخ : يـا نـديـبي جهـز الخـط المـزرّف *** وارسله يالقـرم لـرجال الشهامه وزعـه لـعـيـال وايـل لا تـطــّرف *** من عموم الربع أومقدم جهامـه بـلـغ الـشيّـاب والصـبي المتـرّف *** وقـل أبـن عـبـار يهديكم سلامـه مـن حبى يا لابتي كوعه تجـرّف *** ومن يدلبح ذل يوصف بالرخامه مـن تدّنت شوفتـه مجـده تـقـرّف *** ومن ترفع نـال قـدره واحترامه عـيلـم الهـداج نـبعـه مـا يـغـرّف *** والحسو والرس ما غزوا مقامه المجالس تهترش مثـل المهّـرف *** مـن يـرّوج للدعايه وش علامـه من تمسك بالخرافـة قـيـل خـّرف *** ومن جهل مجناه تغشاه الملامه كـل جاهـل قـام يكتب وايتصّـرف *** والتعـبّـث بالنـسب يـرث نـدامـه العلوم الزايفه توضع على الرّف *** والنسب مـايتقنه من به غشامه أورق أغصان المشجّر ثـم ورّف *** منبته ثـابت وجـذعـه لـه دعامه أفـخـر بتـأليـف كتـبي واتـشّـرف *** وأحمد الله منهجي عـز وكـرامه لـوبهـا تـزويـر أو قـول محـّرف *** والـلـه أنـي لا أحـذفهـا بالقمامـه جدنـا وايـل ما هـو نكره معـّرف *** مـا مكانـه لهـزمـه لاشـك هـامـه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من قصائد التصدي للحملة المغرضة : 54 قـال مـن يـفهـم مباهيـم الرمـوز *** يدرك المقصود والغايات ماهي مـا يعسره حـل صعبـات اللغـّوز *** والخـفا والسر يعـلـم بـه إلاهي ما نصرب يابس الضرع الغروز *** قـانع بمـد الولي والخيـر راهي من تفكـر شاهد الوضع مهـزوز *** منـوة الـلي دالـهٍ والقلـب لاهي كم شهم من العرب جنسه يعوز *** من زمانه ذاق لوعات الدواهي صـارت الهـزلـة وسيلة للبـروز *** وأزدهر دور المهرج والفكاهي شاطر الملسن على المنبر ينوز *** كنـه الصنديد خـواض الهيـاهي الشرف والعـز اغـلا من الكنـوز *** والرذيلـة للفضيلـة مـا تضاهي مـن حفـظ عـزه مكـرم ومعـزوز *** مستقيم ولا يهمـه هـرج واهي النبيل الـلي على الجـزله يحـوز *** والدروب العوج ما فيها تبـاهي من طمن ممشاه ما ظـني يفـوز *** يدرك الطولات من هام المناهي ماشقيت براعي الطرف الغموز *** ولا تتبعـت المسارح والمقـاهي لـو تعـّرض في بناطيـل الجنـوز *** بغـيـة الفاجـر تفطن كـل ساهي زولها غطروف كنـه عـود لـوز *** البطن ملهـوف والهنـدام زاهي هايف الخصرين مزبور البـزوز *** والنحروالخد تقل قلاص شاهي الدروب العايـزه عنهـا محجـوز *** ولا خبـر للحيف يممت اتجاهي قلـتها وأعـتـز فـي عـز العـنـوز *** عنـد ربعي عارف مقدار جاهي دام معي مـن الـرجال ثـقال روز *** ما يهم الكذب لو بالناس فـاهي الحـذر يالـربع مـن نـفخ القـزوز *** نافخ الظرمة لقدر الشر طاهي الهمـوز الـلي لخـلق الـلـه لمـوز *** وش علامه ما يطاوع كل ناهي المـنـاكـد والمـجـادل مـا يـجـوز *** المجادل عيب مالي بـه مشاهي أنـذر الـلي يودع اللابـه حـزوز *** ولا بعض القول ما ثار انتباهي قال عبدالله بن دهيمش بن عبار يسند على الشاعر خلف بن محدى : 55 بديت القـاف بسم الـلي عـليم بما كتـم سـدي عظيم الشأن مـولانـا لـدرب الحـق يـهـديـني طلبت الخالق الـرازق الـلي مـن مـدتـه مـدي سألـت الـوالي الـعـالي جـزيـل الـمـد يعطيني أعـز بـعـزة الـباري عزيز ولا أنصعـر خـدي بديع الكون من فضله عـن المخلوق يغـنيني أقـول لهـمـتي شـدي بـقـو الـعـزم واشـتـدي عسى الرحمن سبحانه عـلى الطاعة يقويني نهيت النفس أخاطبها وأقول عن الغوى صدي لأني لـو أطـاوعهـا عـلى المحـذور تـرمـيني عرفت الناس ما ترحم أحـاذر والتـزم حـدي عن الهزله عـن الرزله منعت ومانعي ديني عرفت الشن ما يصمد نضيحه بالثرى ينـدي عـرفت الرس ينبوعه نضب ما أظن يرويني عرفت الشعر بـه حكمه غرفت الجم من عدي عرفت الهوم بالوادي وساوس من شياطيني عرفت أصمد على الواقع عرفت احلل عقـدي عرفت المر والحالي عـرفـت الزين والشيني عـرفـت أعـتـز فـي شعـري لأنـه قيـل في بـدي جهرت بصوت منظومي لعـل النـاس توحيني عـرفت المنطق الأجوف يـمـر السمع ويعـدي مـقـال الـقـادح المـادح فهمتـه لـيس خـافيني عـرفـت المعـتجل لازم يسير بـهـون ويـهـدي عـرفـت الشامـت الـلائـم نصحـتـه لا يـوازيني عـرفـت الوقت متغيّر عـرفـت الوضع متـردي عرفت الـلي تنكـر لي بـهـرج الـسؤ يطـريني عـرفـت أذكـّر الجاحـد عـلى مجهودي وكـدي عـرفت أفطـّن الناسي عجب هو كيف ناسيني عرفت اللي جحد جهدي حسود ومقصده لدي الـلي عـن خـدمة اللابـة يـريد يكتـّف يـديـني عـرفـت مثـوّر الفتـنه يجيـب الهـرج ويـودي تـوخـه يـا ولـد عـمي لا يـفـرق بـينـه وبـيني عرفت مـفـرّق اللابـه حـقـود وقـلبـه مصـدي ثقيـل النفس مـا أحبـه خيـالـه تكـرهـه عـيني عرفت اللي يناصرني صديـق ودوني يفـدي عرفت النحس وأبغضته لو أنه من فداعيني عـرفـت الحملة الشعواء اللي يلزم لها تصـدي ذكرت الواقـع وعـقـلي عـن الـزلات نـاهيني عرفت القصد والغـاية جليت الشك فـي ردي كره من كان يكرهني وفرح من كـان يغـليني عـرفـت أوضح المنهج وأجادل كـل متحـدي عـرفـت الحـق والباطـل غيـور ولاني دويـني عرفت أعرض عن الجاهل لأنه ليس هو ندي وأقول لمن جحد جهدي شهـود الحق تكفيني عـرفـت أمشي وأنا واثـق لـدرب الحق متقـدي ذكـرت الـواقع المسنـد ولا طاوعـت مغـويني عرفت وليس مستغرب تصرّف من وقف ضدي دلـيـل أن العـمـل نـاجـح يـغـثـه مـن يهـنيـني عـرفـت الـلي يـقـدرني أعـزه وأمـنـحـه ودي أصادق من يصادقـني وأعـادي مـن يعـاديني عـرفـت أوثـق بـحـوثي بحثـت بليـلي وغـدي ذكرت أفعال اللي زالـوا عسى الذكرى تعزيني عرفت أسجل الماضي وأفاخـر في ضنـا جـدي أنـافح عـن حسب قـومي قديم المجد يغـريني عـرفـت أمجاد ماضيهم عليهم دوم مـا ابـدي أمـجـدهـم وأنـا مـنهـم فـخـر عـنـاز يـعـنيـني عـرفـت أكـافح الحـملـة وأنـا والـلـه مـا ودي ولكـن زوّر الـواقـع وهـرج الـزور يـؤذيـني عرفت أن النسب ثابت كتبت الصح في يدي دليل الصدق بالمصدر ذكـرتـه في براهيني عـرفـت أوضح الواقع قـديماتي مع أجـددي وأسندت لخلف المحدى نبيل وساسه غبيني قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة لتوضيح نسب ومجد قبيلة عنزة : 56 سـر يا قـلـم خـط الرسالـه وطرشّهـا *** للعـزوه الـلي في ضميري معزتهـا الـعـزوه الـلي لـلـمـراجـل تعـطـشّهـا *** يوم المغازي ترهب القوم نخوتهـا كـم من عقـيـداً عتات الهجن ليشهـا *** دايـم عـليهـا سـراة القـوم يـذعتهـا روس الأعـادي فـي حسامه يفقشها *** وشلفاه يروي حزت الكون حربتها عـنـاز تضهـد باللقاء من يهاوشهـا *** بالكون عـدوانهـا تخـشى عداوتهـا عـدوهـا الـلي حـداه الـزوم وابلشها *** عقب العـداوه صار يطلب صداقتها ستـر الهنوف الـلي تلامع غـوايشها *** برواحهم يفـدونهـا يـوم صرختهـا والقـوة الـلي فعـل الأبطال خارشهـا *** كانت تهاب جموعهم رغـم قـوتهـا الدولـه الـلي جيشها الناس طفشّهـا *** مـا يخضعـون أولاد وايـل لسلطتها تـدوج بالصحراء وتدعس هوايشها *** مـاهـمها حضف الأفـاعي وحـيتهـا وجـودهـم فـي ديـرة القـوم ينعـشهـا *** تنعم بأمن وهـاجس الخوف فاختها عـنـاز حـتى ديـار الأفـرنج تدهشهـا *** تكتـال من ميـرها وترجع لديـرتهـا بـالـحّـره السمرا مـرابـد عـرايـشهـا *** خـيـبـر مـقـر أولاد وايـل ومـنبتهـا نخيـل خـيبـر زمـان الجـوع عيشهـا *** كـل عنزة تجني من اثمار غرستها جـميع مـن ألـف بـوصفـه تـناوشهـا *** سجـل فخـر مجـدها وشاد بحميتها مـن غـش سـادات القبيلـه وخيشهـا *** قصده يبي يخلف نسبها وعـزوتها ما نطاوع اللي علوم الزيف حوّشها *** أصـل عـنـزة كـل المصادر تـثـبتها كيـف عـنـزة جحـد فخـرها وهمشّها *** عـبـث بتاريخهـا وحـطّـم كـرامتهـا فـرّق شعـبهـا بالـقبـايـل وطـششـهـا *** بـالـزعـم صنفهـا شـراذم وشتـتهـا كـل عنـزة من منصب المجـد فنّشها *** حـاول يقـلـل شانهـا عـقـب هيبتهـا من ضـاع ملـزوم المصادر يفتشهّـا *** نـقـولـهـا وأنـظـار الأجـواد نلفـتهـا من خاض بأنساب القبيلـه وناقشها *** الألسـن الـلي حكـت بالـزور سكّتها عـوج الهروج اللي سمعها يطنشها *** سود الضماير ما يجـب رفع قيمتها والمنصفه ما طاوعت مـن يحرّشها *** الحـق تصـدح بـه وتـبـدي مـودتها قـولـوا لمن هو لهيب النار يوحشها *** يردم عليها من الحطب لجل شبّتها الـلي الفتن ما بيـن الأقـراب ينبشّها *** حـيثـه يحرّض يـبي تفكيك وحدتها الـلي جـداه لحـوم الأمـوات ينهشها *** يسـب بـجـدود الحـمـايـل ويشمتهـا الـلي السوالف دون علـم ايتخمشها *** حكي الخطأ يسمج علومه ويبهتها التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-05-2021 الساعة 01:27 PM |
|
|
|
09-24-2021, 04:08 PM
|
#12 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة توضيح لمن يجهله نسب قبيلة عنزة الصحيح : 57
افـتـهـم يالـلي تـكـهـن وتـحـزي *** ما بـقي جاهـل غشيم ولا غـبي لا تـعـجـرف لا تـهـكـم وتـهـزي *** لا تهـاون في جـهـودي وتعـبي أنـظـم اللابـة مثـل نـظم خـرزي *** في نسب به يفتخر كهل وصبي أنـا عنـزي وايـلي نسل عـنـزي *** أتـشــرف وأتــفـاخــر بـنـسـبـي افـتخـر بسهيل وبعبيـد اعـتـزي *** وأستعـز بكـل جـلاسي ووهـبي وأفخـر بهـزان ما ساسه خـزي *** وعـنـز وعميـرة وبكـر وتغـلبي وعن ذكر طاري ربيعه ماعزي *** قيسي وضبعي ونـمري وأكـلبي يوم كسرى على ذي قار يغـزي *** نصر قومي شاد بـه حتى النبي صـار بالـمـيـدان للخـيـل لـززي *** والهامرز اقبل على مثـل الظبي صاح يطلب من يبـارز مـا لـزي *** قال أبن مسعود أبشر وش تبي رمح حارث حط في جوفه مزي *** وأرتـمى من فوق صفراه يحبي بالوغى الباغي على فعله جـزي *** وفي ربيعـة يفتخـر كـل عـربي 58 وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة لتبصير من يجهله واقع التاريخ الصحيح لقبيلة عنزة وهو قد بدأ منذ ألف وتسمع مائة سنة حتى أنه في هذا العصر قد زوّر وحوّر وتعرّض للطعن والتشكيك لقصد تمزيق أوصال هذه القبيلة والقصيدة تشرح لمن لم يقرأ تاريخ عنزة القديم وتسلسل نسبها إلى عنزة بن أسد بن ربيعة وتفند مزاعم من يريد الحاقها بقبيلة بكر بموجب جمع عقد قبل الإسلام ثم أندثر وقبيلة عنزة لن تكون حليفة ولا ضعيفة بل لديها من القوة والمنعة ما يبعد عنها هذه النظرة والتاريخ لم يصنع في هذا العصر : يـا جـمـاعـه مـا بـدا الـتـاريـخ تـوّه *** ولا أخبـر جـد القبيلـه صار سلعـه ساسنـا عـنـزة ويـا نـعـم الـسـمـّوه *** مثـل حـيـد طويق ما يهـتـز ضلعـه ذكر عنـزة مـن قبـل عصـر النبـّوه *** والعـروق الثـابـتـه مـا جـاز شلعـه عـزوتـي تـاريخـهـا مـا هـو مشـّوه *** نترك الحلف الضعيف بألف قـلعـه الـقـبـايـل بـيـن ضعـف وبـيـن قـّوه *** والـزمـن يأخذ بهـم نـزلـه وطلعـه بعـنـزه تـلـقى الشجـاعـة والمـرّوه *** بالـمـلاقى خصـمهـم يـزداد هـلـعـه مـن صعد راس الطويله مـا تـمـوّه *** يرقـب المـرقـاب مـا يخـمـر بتلعـه مـا أنـتسمى بالـجـدود ولا انـتـفـّوه *** وحنا ستر الـلي لبس بالجيد دلعـه وأن عـلا صوت المنـادي والمـدّوه *** باللقـاء والـريـق مـا ينطـاق بلـعـه كـان نـيـران الـمعـامـع شـب ضـوّه *** نـقـتـرب منهـا وتطـفي كـل ولـعـه نـرشـد الـلي تـاه عـن منهـاج نـّوه *** لا يـقـطـّع عـزوتـه تسعـيـن مـلعـه لـيـت من حـرف نسـبنـا كـف سـوّه *** ما نبي يظهر براس المجد صلعـه عـن لـغـا الشامـت نسـدد كـل هـوّه *** والمغطى نـتـركـه مـا نـريـد جلعـه والرجـل يعـرف صديقه مـن عدوّه *** مـا يصادق من جفـاه يـريـد خلعـه 59 وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة مسنده على أبو عمر الحميدي بن نبات بن صنعا عندما زار منتديات العبار وأطلع على الحقائق التي تعري من حاول تزوير نسب قبيلة عنزة وتوضح أن النسب ثابت ولا يمكن أن يتغيّر والجد ليس له صلاحية كصلاحية المواد الغذائية وينتهي : يا أبـو عمر مـوقع العـبـار نـّور *** يوم وافيته يا أبن صنعا مسيّـر التقي لو هو من الجوع يتضّور *** مـا تـرجّى لا بشيـر ولا بـشيّـر من طمر خطيـر يكسر ويتعـوّر *** ومن وقع من طيحته خلي متيّر مـن جهّـل مجناه للتاريخ حـّور *** ولا يضم العـلم من عقله صغيّر ما نـقـر الزيـف والقول المزوّر *** حيث حبل الكذب يا عالم قصيّر من جهـل ملـزوم يقـرأ ويتـنوّر *** ومن تجاهل عزوته يمكن يعيّر مهمـا زاد العـلم والعالـم تـطـّور *** النسب ثـابـت ولا ظـن يـتغـيّـر مـن تكهّـن أو تخـيّـل أو تصـوّر *** لـو طـلـب دليـل يبلش ويتحيّـر أنصح اللي قل عـرفه لا يتهـوّر *** بالجـدود الفـانـيـه كيـف يتخيّـر يجحد اللي كان قبس الملح ثوّر *** من يشاهد جمعهم هاب وتذيّـر هـم عنـزة كـان قـدر الشر فـّور *** بالمعـامـع يحتـمون أم الحويّـر الفخـر بـه طايلـه مبـطي يـدوّر *** مثل فعـل الباز بالسرب المطيّـر استوت لأهل التملـّق والمجـوّر *** يقلط الخايـب ويفهـق كـل خيّـر 60 وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة من قصائد التصدي للحملة المغرضة ولتبصير من غرر بهم في تحريف نسب عنزة ولكي يعلم الجميع أن عنزة هامه وليس لهزمه كما يدعي البعض وعنزة قبيلة عريقة ومستقله وليست حليفة لأحد وهذه الأبيات تحّذر من يغوي الجهلاء : العاقل من الناس يفرق عن الجلف *** ومن حـّرف التاريخ يحتاج خازم الـصدق يبقى والغـلط ينقلف قـلـف *** والحق يا أهل العرف للظلم هازم خل الذي ضحكه مثل دقـّت السلـف *** نـوبٍ لـك يـكـشّـر ونـوبٍ يـبــازم أبي أخبر اللي قلوبهم بالجهل غلف *** لابد من موقف عن الـزور حـازم الـلي على وايـل جديلـه بهـم ولـف *** حنـّوا كمـا حنّت قـلوص العـرازم ماهرجهم به صح واحد من الألـف *** والكل فـي تحريف الأنساب جازم الـلي يعود أربع عشر قـرن للخلف *** يبي عنـزه تدخل مع الحلـف لازم حنـا عنـزة مـا ننتحل جـد بالحلـف *** هـامات مـا حـنـا لـك الـلـه لهـازم حنا عنزة لا غـط بالغـارب الضلف *** حـنـا مدابـيس الـوغـى بالمـوازم حنـا سطام الضـد بالموقـف الكلـف *** لنـا الفخـر عنـد اكتـراب المحازم ولا سمك عج الرمك بالهوا الصلف *** والخيـل تـرهـم والعشايـر تـرازم اليـا تلاقوا عصم الأشناب بالشلـف *** قمنا على حدب السيوف انتعـازم 61 وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار يوضح لمن حاولوا التنكر لوائل بن هزان العنزي ونعتوه بنعوت مشينه وكل عاقل يعلم أن التزوير لا يخدم أي قبيلة حسب ما يزعم ويدعي البعض ممن أشاع أن أبن عبار غيّر جد عنزة بينما الواقع بالعكس فقلت : هـو كيف نرضى يلفق جدنا الزايـف *** وشلون نقبل تصير العصبه أعصابه ما نطاوع الـلي لوايـل جـدنـا عـايف *** من عاف جده تحمّل لمز اللي عابـه اسمع سوالف تسولف هب له طايف *** خرط بمجالس ولكن ما أفهم أسبابه ماني من أقوالهـم زمـلان أو خـايـف *** واثـق ولا همني مـن يفتـل اشنـابـه اللي عـلى صاحبه حنشولي وحايـف *** وأن كان عال العدو ما أظن يشقابه نفاض جيبه يحـق الحـق ما أيسايف *** والحـق الأبـلج يـبي قـالات وطـلابـه يا مـن تميّـز مـن الصـّداق والهايـف *** عن قولي انشد غـزيـر العلم نسّابـه يشهد بجهدي جميع السامع الشايف *** أمجـاد دونـتــهـا تفخـر بـهـا الـلابـه ماني سوات الذي بيـن العـرب لايـف *** يسري ويجـري يدور الفـود لجيابه وأن خـم بـلعـه رجـع للبيـت متكايـف *** مبسوط وش لـه بابن عبـار وكتابه 62 قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحمله المغرضه : يالـلي تلـوم أن كنـت غـلطـان لمـني *** أن كـان قـولـك حـق مـاني بلايمـك وكـانـك بتحـريـف النسـب تـتهـمني *** لـومك عـلى الـلي بالهرابيد وهمّـك مـن يـفهـم أنسـاب القبيلـه فـهـمني *** وأن كنـت جاهـل بالحقايـق انعـلمك جـميع منصـف بالمشاعـر دعـمـني *** غيـر أنـت يا قطاع زندك ومعصمك يا حيف أنا بك خـاب ظـني وخـمـني *** أنـكـرت مجهودي عسى الله يسلمك الـلـي حـفـظ أمـنـك تـكــفّـل بـأمـنـي *** واللي حكمني قاضي العـدل حاكمك كانـك تريـدني أحتـرمـك احتـرمـني *** أعرض وشين الهرج لا يلفظه فمك الـلـه حسيب الـلي بـقـولـه ظـلمني *** الـلي جـداه الـزور والهيـف والنمّـك هـرج التجني والخطـأ مـا هضمني *** ولا اوافق اللي يدمكون النسب دمك عـن الـزلـل رب الخـلايـق عصمني *** الـلي سماه بـلا عمـد سامكـه سمـك التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-05-2021 الساعة 01:35 PM |
|
|
|
|
09-24-2021, 04:45 PM
|
#13 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من شعر التصدي للحمله المغرضه : 63
عـن النـمـايـم خـوفـوا الـلـه يـا بـني *** آدم فـأن الـعـبـد مـنـسـوج اكـفـنــه فـكّرت فـي وضـع البشـر وأنتبابـني *** كـثـر العـجـب بالـلي يـريـد الهيمنـه فــكـّرت بـالـلـي عــادتـه يـغـتـابـنـي *** ياخـذ مـن ذنـوبـي ويعـطين احسنـه مـولاي خـصّـه بـالـذنـوب وثـابـنـي *** حـيثـه شبـيـه إبـلـيس كـلـن يـلـعـنـه مـن فـضـل خـلاّق المـلأ مـا عـابني *** الـلي كـمـا البـرذون مفصوخ رسنـه الكذب سهـمه لـو رمـى ما صابـني *** ومـن لا يـعـد الصّدق مـا ننشد عـنـه هـرج السفـيـه المبتـلي مـا جـابـني *** نفحات منطوق الحسود مـن اعـفنـه قـلتـه وأنـا مـا هبـت مـن لا هـابني *** لـو هـو حـفيـد فـلان مـن هانك هـنـه والمرتـهـب مـن ريـبتـه مـا رابـني *** هـرجـه مـع السفهـان مدفـوع ثـمنـه مجهـد ولا أحـدن بالتـكـّلـف نـابـني *** ومــن يــبــرز حــمـيّـاه هـذا ديـدنــه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة يوضح الواقع : 64 الحمـد لـلي بـقـدرتـه يـبهـل الضّرع ***رب الـخـلايــق يـطـلـبـه كـل داعـي والشكـر لـلي قـوموا منهـج الشـرع *** فـي حكمهـم ما يظلم الشيخ راعي الظـلـم غـبّـه يهـلـك النسل والـزرع *** ولا يـربح الـلي بالقشر لـه مساعي من يعتدي مر الشرى يجرعه جرع *** يشرب مـن العـلـقـم وسـم الأفـاعـي واللي يزوم من الطغى كن به صرع *** عـقـب العـيا يرجع لـرشده ويـاعي الذيب الـلي يدرع بفـرق الغـنم درع *** عـن شـف مقصوده تحّـده سبـاعي وجذع الشجر هيهات ما ينقلب فرع ***ولا ينجحون أهـل الدجل والخداعي كم واحـدٍ حلقـه مـن الـزاد لـه تـرع ***ولاهـوا بحال أهل البطون الجياعي قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحملة المغرضه : 65 يـالـلـه يـا رحـمـن يـا خـالـق البشـر *** يا مـطـلع بـالغـيـب والسـر عـالـمـه يامجيب دعوة من شكالك من القهر *** يا منصف المظلـوم مـن ظـلم ظالمـه نعـوذ بك من صاحب البغي والقشر *** مـنـه النـكّـد والكيـد بـانـت معـالمـه الغادر الـلي دوم يبحث عن الضرر *** نفسه عـلى تشويه الاجـواد حـالمـه بحكي النـقيـلي ينشر العلم والخبـر *** يـنطـق بـزور ولا يـجـد مـن يكالمـه بـالثـرثره والهلس والدرد والهـذر *** يـدجـل عـلى نـاس وديـعـه مسالمـه الـلي يـكن الحقـد مـا اظـن ينتصر *** يشمـت سـواه وهـو كثيـره مـثـالـمـه من لاعدل ما يدرك الفوز والضفر *** مصـاعـد الـبـاطـل تـحـطّـم سـلالـمـه ماحصّل المعروف والمجد والفخر *** كـود الـنـبـيـل الـلي حـمـيّـاه والــمـه اقـولـهـا ولا هـمـني نـابح الجـعـر *** فـم الـعــقـور مـشـوّك الـنـاب بـالـمـه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحمله المغرضه : 66 لا تـلـومـونـي ولــو فـكـري تـعــيّـف *** مـن سوالـف تنتـقـل عـبـر الشريحه أبـغـض الـثـرثـار والجلـف المهـيّـف *** بالمجالـس هـرجته مـاهـي صحيحه الــذي الـيـا حــل بـالـديـوان جــيـّـف *** مـن كثـر هـرج النمـايـم فـاح ريحـه مـن يـحـوك الكيـد بالهـرح المـزّيـف *** لـو نصحـتـه مـا تـسمّـع لـلنـصيحـه يـغـري المسكين والـدلـخ الضـعـيّـف *** مـع قـشـر فـعـلـه يشيدون بمـديحـه يـا عـسى كـبـد المحـرّض بالـتـلـيّـف *** ما تـدّرى مـن المـلامـه والفضيحـه عـنـد مـن وفـّر لـه الـبـلـعـه مـكـيّـف *** راق فـكـره والـجـوارح مستـريـحـه الـبـخـيـل الـلي يـضيـف ولا يـضيـَف *** مـا رفـد عـانـي ولا قــلـّط ذبــيـحــه مثـل بيـت الخيش مـا يضل المصّيف *** أو سـراب يـوهـم الظـامي ضحيحـه والـلـيـالـي مـا صـفـت لـلـي يـحـيّـف *** عـلى خرش البيض بالقاع الفسيحه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحملة المغرضة : 67 يـا خـالـقي مـلـجـأ لـغـيـرك ولا الـوذ *** الخـلـق خلـقـك وأنـت مالـك ملـوكـه أعـوذ بـك من صاحب الظـلم واعـوذ *** مـن سـؤ شـر الـلي يـسجّـل أبـوكـه حـقي مـن لـلي حجـتـه ظـلـم ماخـوذ *** مهـمـا النكـد والكيـد ضـدي يحوكـه الـلي ظـلـم مـن قاضي العـدل منقـوذ *** لـو خـطّـّت الظـالـم عـليـه محبـوكـه يالـيـت عـرق البوق والغـدر مجـذوذ *** سـاس الخـيانـه مـا يـغـيّـر سلـوكـه عـن كـل مقصد تـايـة البصر محنـوذ *** لـو شـك مـا يشكـل عـلـيـه اشكوكـه مـاجـيـت مـستـرفـد لـمـده وشـاحـوذ *** لـو ثـروتـه تـمـلأ خــزايـن بـنـوكـه ولا هـمـني منطـوق سـافـل ومـنبـوذ *** الـلـي كـلامـه بـالـمجـالـس يـلـوكـه خـاب الـذي طبعـه سفاهات واشـذوذ *** مـثـل الغـليـث الـلي تـراقـل حـنوكـه قـبـايـل الـويـلان فـصّـلـتـهـا فـخــوذ *** وتشهدعلى الماضي وثايق صكوكه هـم الـخـلال بـلـوزة الحـلـق مـنـفـوذ *** وهـم الـذي بعـيـون الأضداد شوكـه واليوم صـار الحـيـل يا حـول مبـذوذ *** وقـصـر الفخـر مبطي تحطـم بلوكـه شفنا الجفـا والحيـف بالعيـن مقـذوذ *** حيـث الـزمـن حـوّط عـلينا شبـوكـه كبش المناطـح صـار عـزاه مـوقـوذ *** وحيص الجمال اليـوم طـوّل بـروكـه 68 قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة رداً على الذين يدعّون أن قبيلة عنزة انقرضت وحلت محلها بكر وتغلب : يالـلي تقـولون أن عـنـزة منقـرضه *** وتـبـون في زعـمكم قـومٍ تعـوضها نعيـذهـم بالـذي مـد وبـسـط أرضـه *** ما تـنقـرض لابـتي مولاي يحفضها من فرض رأي الخطأ مانقل بفرضه *** ما نسمع اللي علوم الزور يلفضها والـلي عبـث بالنسب لابـد نعتـرضه *** مـن زوّر أنسابنـا دعـواه نـرفضها اليعربي منسبه يحسب مثل عـرضه *** نعـتـز بجـدودنا والـروس ننهضها ما جالنا المجد بالتسليف والقـرضه *** وكان عنـزة نايمه ملـزوم نيقـضها أن كان دقت طبول الحرب بالعرضه *** وتلاقت جموعهم وإبليس حرضهّا فيما مضى المعتدي نفناه وانحرضه *** واليـوم ربـي دعـاة الشـر قوضها أهـل القلوب الـذي بالحقد منمـرضه *** سود الضمايررموز الظلم نبغضها 69 وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه الأبيات يوضح للذين يريدون أن عنزه تسمّى بوائل بن قاسط وهو جد قبائل تنحدر من جديله أخو عنزة وليس جد لعنزة وهذه القبيلة معروفة ولا يمكن أن تسمّى بوائل أبن قاسط بالحلف ولكنها تعتزي بوائل عنزي صليبة دون شك : سجـلـت منظـومي مـن الشعـر لـمـّى *** سمعـت نـاس بالسوالـف تـلاسط مـن حيـث هـرج الـزور للكبـد دمـّى *** من قـلـت الـلي بالعـدالـه مقـاسط واليـوم كلـن صـار مثـل أخـو شمّى *** يبي الفخـر ولـراحت الكـف باسط حـنـا بـغـيـر اجـدودنـا مـا انـتسّـمى *** حنـا عنـزة ما ننـتحل نسب قاسـط يالـلي مسامعـكم عـن الحـق صـّمى *** ما تعـرض جدود العرب بالمباسط الـزيـف يـبـطـل والحـقـايـق تـنـمّى *** والبيـت ما يبنـا عـلى غـيـر واسط والـلي عـن المعقول بصره مغـمـّى *** طـاع الـذي مقـول لهـاتـه يـمـاسط مثـل الـذي فـي مظـلـم اللـيـل ومـّى *** بالحنـدس الـداجي يدور المواسط قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة لتبصير من تأثر بالأشاعات الكاذبة التي ليس لها سند ولا دليل : 70 في كـل محفل نستمع هـرج ما يليق *** عـوج السوالـف بالوسايل يـذاعـن راجـت عـلـوم ملفّـق الهـرج تلفيـق *** أفـكـاره لـبـدع الخـرافـه انـصاعـن كيـف الخبـر ينشر مـزاري وتعليـق *** ويـروج ويصدّق بـشاعـات شاعـن بعـض العـلـوم تفـرّق الشمل تفريق *** مـظمـونـهـا خـلا القـرايـب تـلاعـن أنـسابـنـا مـاهـي تحـالـف وتلصيـق *** من وقـتنا الحاضر لعصر الفراعـن مـن زل سـديـنـا عـلـيـه المنـاطـيـق *** ولولا الكفاح أمجاد الأجواد ضاعن الصّـدق يـعـرف عـنـد كـل المخاليق *** حيـث الحقايـق بالنـواظـر يـراعـن فـخـرنا بالـلي زبنـّوا ناشف الـريـق *** حـمـوا بـنـاتـه يـوم بـالـدو سـاعـن هاني دخـيلـه زبـنـه سـاعـة الضيق *** وشيخ اللهازم قطع بطن الضواعن خوض المعامع بالـرماح المزاريـق *** وبحدود صفحات الهنادي مطـاعـن أفـعـال شجعـان الـقـروم الـهـداليـق *** يـوم الغـوالـي كـالجـلايـب يـبـاعـن النصّر ماهـو براحـة الكـف تصفيق *** بالشلف الـلي لقلوب الأبطال راعن مـا نفتخر في قول ما يخوف الهيـق *** ولا يجفـّل الـلي بالحضايـر يعاعـن التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-05-2021 الساعة 01:42 PM |
|
|
|
|
09-24-2021, 05:04 PM
|
#14 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحمله المغرضة : 71
وش مقصـد الـلي في نسـبنا يتلاعب *** للمـجـد والتـاريـخ بـايـق وسـارق بالهيف يزعـق عالي الصوت ناعـب *** ويـحـط مـابـيـن الـقـبـيـلـه فـوارق تاريخ ماضينـا عـلى الغـيـر صاعـب *** مثل القمر نوره على الكون شارق عـنّـاز سـتـر المحـصنات الكـواعـب *** يـوم الفشق لآجساد الأبطال حارق كان الخصيم لسابق الهجـن شاعـب *** وقـت المعـامع يكسرون البـيـارق الجمع الـلي لجموع الأضداد راعـب *** عـوق الضديد مطوعت كـل مـارق أولاد وايـل يـلـتـقـون الـمـصـاعـــب *** فرسان وأن لاحوا بسرج المعارق بالـكـون يـكـدون العـتـاه الجـراعـب *** فـوق الـذي تسبق شراع الـزوارق يوم الحمـر من مطعن الرمح زاعـب *** أركـوا عـليـهـم حـاميات المطـارق ويـوم القـرى يـوزن بصاع المثاعب *** والوقـت مقحط ما لمع فـيـه بـارق من ضافهـم يرتاح عـقـب المتـاعـب *** يفـرح بهـم يوم الجفاء كـل طـارق قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من شعر التصدي للحملة المغرضه : 72 صليـت لـلـه خمس ركـعـات بالغـلـس *** وطلبـت ربـي والـخـلايـق بـغــفـوه عن كيد ظلم اللي صدع ذهنه الخلس *** أشكي على اللي تطلب الخلق عفوه أنـه يجـازي صاحب الكـذب والهـلس *** النذل الـلي يفـرح اليا شاف هـفـوه ياعـل وجهـه بالصدّى ينطلس طـلس *** حيثه وضع مابين الأصحاب جفـوه الـلي يبـيع الحـظ بـالـقـرش والفـلس *** وأصبح يخوض بعلم مـا هـو بكفوه ما عنده ألا الـزيف والـزور والبـلس *** تـوّه يـجـيـه العـلـم يـلـفـيـه لـفـــوه يغـري قليل العـرف بالمنطق السلس *** حسيـبـه الـلـه كـدّر الخـبـث صـفـوه عسى يشلّه نـاب مـن شوكة المـلس *** حـظـف الحنيش الـلي يعـرّط بقـفـوه وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحمله المغرضه : 73 يــا عــزوة الــويـــلان لابـــد لابــــد *** لابــد نـيـقـض كــل مـن كــان راقـــد وش مقصـد الـلي زوروا لعـنـزه جـد *** صـار أيـتـعبّـث بـالنسـب كـل حـاقـد زيّـف وغـر رجـال مـا عـنـدهـم عــد *** الـلي عـلى التـوقيـع مـعـهـم تـعـاقـد الـكـل يـنـشـد عــن خــطـايـه ولا رد *** حـيـث النسـب مـا يتـقنـه كـود نـاقـد الكـذب قـوّع وانكشـف خـافي السّـد *** ومـن زوّر الـتـاريـخ لـلـعـقـل فـاقـــد مـكـايـد الــظــالــم قـديـمـات واجـدد *** ومـن الحـسـد نـيـران قـلـبـه تـواقــد والـلّي تجـنّى ولـفّـق الكـذب لـه ضد *** والـلي يـخـون الـعـهـد لـلـمـر زاقــد الـكـيـد والـتـنـكـيـد والـظـّلـم لـه حـد *** هـاقـد بـان وصحـصح الـحـق هـاقـد كـان الـقـضيـه بـالـوسـايـط لـهـا لــد *** يصعب عليه ومجلس الشرع عـاقـد قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة من شعر التصدي للحمله المغرضه : 74 قولوا لمن زوّر ترى الصّبر لـه حـد *** وحكي الخطأ مالـه مع الناس قبلـه من غـيّـر الـواقـع لقصر الفخـر هـد *** الجـاهـل الـلي وهّـمـه من كتـب لـه عـزوة ضـنـا عـنّـاز وايـل لـهـا جــد *** والجـد الـلي بالحلف ما تنتسب لـه عـنـاز يغضب عنـدها من لهـا امـّود *** ولا عـاف وايـل جدّهـا كـود الأبلـه والـلـي يـشـك بـجــدهـا كـلـمـتـه رد *** عـلـم النسب مـاهـو درابيـك طبـلـه حـيـث العـلـوم بـلا سنـد دربهـا سـد *** والكـذب يقـصـر دون مـدلاه حـبلـه الـوايـلي سـلـسـل جـدوده الـيـا عـد *** وعـقـولـهـم مـاهـي بـليـده وخـبـلـه هـي عـنـزه مبطي لها فروع وابـدد *** مـن عـصـر تاريخ المنـاذر وجـبلـه يـوم الحـرايـب باللـقـاء للعـدو ضـد *** قـلـب الخصيـم أولاد وايـل تـهـبـلـه يوم الدّبش يمنع عن الريف وايصد *** قـطعـانـهـم تـرعـى زمالـيـق ربـلـه لـهـم الفخـر بالأمس واليـوم والـغـد *** ياما بـهـم فارس مثـل شوق عـبلـه صغيـرهـم يـحمـي قـطـيعـه اليـا مـد *** والنمـر يـبـقى سـيّـد الـغـاب شبـلـه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحمله المغرضه : 75 طاب نظـم القـاف في منطوق فـاخـر *** يبتهـج فـكـر اللّبـيـب وينتعـش بـه خـذ نصيـحـه لا تغـوص بكـل زاخـر *** وأجتنب نقرت حضوضا لا تهلشبه لـو يـزوم المـوج تغـرق بـه بـواخـر *** بالمحيط الـلي الخـلايق تختـرشبـه بـه رجـل ماهـو مـن المجهود ذاخـر *** بـالـلـّزم يـنصـاه مـن يـاقـع بنشبـه وبـه رجل كوبان متغطرس وساخـر *** نـافـٍع نـفسه وغـيـره مـا بـلش بـه اتـرك الـلي في سبـات النـوم شاخـر *** غـارق ولـو يسمع الناده كفش بـه وأعتـزي بـأهـل القهاوي والمباخـر *** والعـفـن لابـد يـنـدّم مـن لـبـش بـه أفخـر بـعـزوه لـهـا أمـجـاد ومفاخـر *** القـفـر بسيوفهـم يـرعـون عـشبـه من جبـل عطوى اليا حدود المناخر *** كـل خايـع ذودهـم زاع ودخـش بـه قـالـوا الـلـي مـالـه أول مـالـه آخـــر *** والـردا مـاهـو لفعـل الطيـب يشبـه كان في عرق الجذوع السوس ناخر *** تذبل اغصانه إذا سوسه نهش بـه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة كفاح وتوضيح من شعر التصدي للحمله المغرضه : 76 مـن شك فـي جدنـا مـا نقبل اشكوكه *** الـجـد الـلي طـعـن عـدوه بمعـكازه طـعـن عـدوه وخـلا دمـاه مسفـوكـه *** خصمه وقع من طعنته بالثرى جنازه عـامـر فخرنـا وراية العـز مسموكه *** لـقـّب عـنـزة جـدنا والفـخـر حـازه والـلي زهـد بـه فكرته غير مبروكه *** كـل العـرب بجدودهـم مالـنـا عـازه أسـد دونـه مـالـنـا أنـساب مشروكه *** ويشهد عـلى تاريخنا نجد وحجازه جـميـع مـن سجّـل التاريخ في بوكه *** يـذكـر فـعـايـل ضـنا عنـاز ممتـازه حـنـا بـني وايل بحلـق العـدو شوكه *** مـن يعتدي نفضخ عيونـه بخـّرازه ما نطاوع اللي يلوك الهرج بحنوكه *** ولا خير باللي لأهل الزيف منحازه كـيـف المصـادر والأسانيـد متروكه *** والكل يكتب كـلام الـزيـف بجـهـازه اللي علومه بالعرب صارت اضحوكه *** كـلام زور ومنطق الزور من جازه الـلي بـتزويـر النّسب ينسج حبوكـه *** هرجه سرابٍ ضح في هضبة عنازه واشوف فم خطو الرجل تقل بازوكه *** يـنـفـث صديده بالدياوين وخـنـازه عـلـم النّسب مـاهـو زبايـر ولا لوكه *** نسب نسب ما ينعجن عجن خبـّازه واللي استعاض بفروة الراس باروكه *** مثل الـذي يلهث وراء كـل غـمّازه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من الكفاح والتوضيح من شعر التصدي للحمله المغرضه : 77 من خاض بأنساب القبايل وهوجاهل *** تـاه الدليل وصادق العلم ما حاطه دامـه من علوم المعارف ماهو ناهل *** ليته حفظ ما خط من علـم بشناطه والصادق اللي عن كلام الخطأ شاهل *** ما ياخذ المنطوق من ناس خرّاطه مفهوم من شال الأمانه على الكاهل *** ملزم يـزيل الخطأ وايعـدّل اغـلاطه لومي على من مع أهل الظلم متساهل *** الظالم الـلي يفتق الجرح ما خاطه أهـل المكـايـد حـمانـا منهـم العـاهل *** تلك المخطـط أمـر سلمـان بأحباطه وعـنّـاز للمـدح والتمجيـد تستاهـل *** لهم القبـايـل بطـيـب الفعـل غـبّـاطـه كان أعتلوا في صهوة المرهم الصاهل *** كم من منيٍع بالوغى شدّوا رباطه بالكون عقل العدو من طعنهم ذاهل *** أدبـر يصيح ويرهـج النـزل بعياطـه يـوم الجحافـل تحتـدي مابهـا ماهل *** عاصوف موج ودال بشراع فرقاطه وقـت المعامـع جمعهـم للعدو داهل *** صالوا بنمرا كنها حصون غـرناطـه الجمع الـلي باللقاء للمعتدي زاهـل *** لا ولـعـت نـار الـحـرايـب بشخـاطـه التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 06-13-2022 الساعة 05:53 PM |
|
|
|
|
09-24-2021, 06:57 PM
|
#15 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
]
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات نصيحة لمن يكتب تاريخ وأنساب : 78 يـالـبـاحـث بشـان الـقـبـيـلـه تـرفـّق *** تـرى مهمة بحـث الأنساب صعبـه مـن زوّر وزيّــف وحــرّف ولــفّــق *** لومي على اللي صدّقه وانخدع به الـلـي عـبـث بـأنـسابـنـا مـا تـوفّـق *** صنّـف وتـاريـخ القبـيـلـه رثـع بـه لأسم عنـزة يا حيف صرنا أنتشفّق *** مـع الأسـف تـاريخنـا صـار لـعـبـه الـيـوم يـا مـكـثـر هـيـاط المـطـفّـق *** ندخـل عـلى الـلي شاد بالبيت كعبه حتى الـذي في راحـة الكـف صفّـق *** قالوا هـزم جيش المعادي وشعـبـه الـدّم مـن طـعـن الـشلافـي تـدفّــق *** وجيش العدو حارث وهاني فدع به قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات في وصف الحسد وأهله من شعر التصدي للحمله المغرضه : 79 الحسـد يـعـلـق بالضـمـايـر حـريـقـه *** فـي مهـجـة الحاسـد يـولـّع لهبـهـا والـلي أبـتـلا بالحسد يشعـر بضيقـه *** مـن حـيـث نـفسه مـا تحقق طلبهـا يصعب عـليه مـن الكـدر بـلع ريـقـه *** فـكـره تـلـوّث والـذنـوب ارتـكـبهـا الحسـد مـا بـيـن الشقيـق وشقـيـقـه *** يـفـتـن وكـل المشكلـه هـو سبـبهـا والـتـايـه الـلـي مـا يـقــدّي طـريـقـه *** يمشي ورجـلـه خـيّـب الـلـه تعبهـا والـجـاحـد الـلـي مـا يـعـد الحـقـيقـه *** يكـمـا الشهـادة والحقايـق حجبـهـا والهـايـف الـلي مـا اقـوالـه وثـيـقـه *** خـم العـلـوم المـسمـلات ونـهـبـهـا والـرجـل تـعرف سيـرته مـن رفيقـه *** صقـر الصوارم مـا يـرافـق حقبهـا ومـن لا تـمسّـك بالسـلـوم العـتيـقـه *** طـمـن وبـأفـعـالـه جـدوده هـزبـهـا والـكـاتـب الـلي مـا اقـوالـه دقـيـقـه *** مـا تـعـتـمـد مـقـولـتـه لـو كـتـبـهــا هـرج المغالـط والخـطـأ مـا نـطيـقـه *** يا كـاتـب الـنـبّـذه مصـادرك جـبهـا مـن خاض في تاريخ عـزوه عريقه *** الـواجـب أنـه مـا يـحـرّف نـسـبـهـا وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات استهجان بالذين يتخبطون بالأنساب دون معرفه : 80 بعـض الرجاجيـل للتاريـخ مـا يـقـرا *** لوتنشدونه مايعرف جـدّه الخامس يمشي كـما قيـل مع الخيـل يا شقـرا *** ما يفهم وقـلبـه بواد الجهل طامس ومن لا يقـدّم عـزيـز الجـاه والمقـرا *** لا يفتخـر بالـذي مـدفـون بالرامس هيهات ما يفرق الهـداجّ من صقـرا *** وغلطان من شبّه العيسوب للنامس وقال عبدالله بن دهيمش العبار هذه الأبيات من شعر التصدي للحملة المغرضة : 81 الـحـكـم لـلـه ولـي الـكون والسلطـه *** للحاكم الـلي وضع للمعتدي حـوطه راس المعانـد لـه الفاروع والبلطـه *** ومن عال أخو نوره يشوته بشلوطه يعـل مـن يـظـلـم الأجـواد بالجلطـه *** يربط لسانـه وتبقى اعـضاه مربوطه الـلي لهـاتـه مـن الهـذرام منزلـطه *** وسط المجالس يجيب علوم مغلوطه الفـاهـم يـميّـز الهـّلاس من هلطـه *** والجـاهـل يـصدقـّه وايطبّـق شروطـه من فضل رب الملا ماتنوجد غلطه *** أنـسـاب عـنـاز بالتاريـخ مضبوطـه أصل القبيلة صريح ولايجب خلطه *** مـع لابـه أخبارهـا بالكتـب مبسوطـه أولاد وايل هل الخطمات والقـلطـه *** مـن خيبـر الحرّة إلى ديـرة الغـوطـه وقال عبدالله بن عبار هذه الأبيات من شعر التصدي للحملة المغرضة : 82 اللي تسمى بغير جده كسب ذنب *** خـالـف تعـاليـم النبي والصحابـه ما جـدنـا قاسط ولا جـدنـا هـنـب *** حنـا بـني وايل والأسماء تشابـه يا مزوّر التاريخ خلك عـلى جنب *** الـزور عيـب ولا تجيـزه رقـابـه جـدودنـا بـدوان مـاعاشوا بـكنب *** عربان لهم أنساب ماهم عصابه بيت عنزة ما ينقشع به ولا طنب *** بـيـت عـتيـق وكـل فـاهـم درابـه وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار أيضاً هذه الأبيات : 83 يـا كـثـر مـا يكتـب خـرابـيـط بالـنـت ***ويا كثـر يلفظ بالمجالس من الكذب ويا قشر منطوق السوالف اليا جـت ***بالقـدح والتجريح والسب والشذب والكـل مـع وادي ظـلام الجهـل كـت ***فهمـه قليـل وبالكـلام يـهـذب هـذب يامـن ظلمت الـلـه حسيبك اليـا مـت ***يوم الحشر تحرم من الكوثر العذب أحـذر عـذاب مكـوّن الكون في ست ***يوم البشر من برزخه ينجذب جذب وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 84 اللي تشدّق بهرج الزور وش قصده *** وش جاه يقدح بعرض الغافل الغايب أعمال شين العمل عند الولي رصده *** وش فيه مـا يترك النمـه وهو شايب الهـرش كـان انحـرد لابـد من فصده *** حـتى ايتعـدل مسير الفرسن العـايـب من يزرع السو لابـد زرعه ايحصده *** ومن قال حكي الخطأمامنطقه صايب كـانـه يخبّص نسب عـناز وايعـصده *** الناس ما تصدّق المنحوس والخايب وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذا المقطع من قصيدة يشكر زميله علي بن قيقان الدعيجي العنزي والرجال الذين تفضلوا بالتكريم : 85 يـا مـرحبـا بالـلي المكارم حـواهـا *** عـلي الدعيجي نظم القاف باصخار الـلي صدح بجهـودنـا مـا نـسـاهـا *** شاد أبو محسن في عملنا بالأشعار الكتب اللي عـلي الدعيجي قـراهـا *** عبـر الـزمـن تـبقى للأجيـال تذكـار تـاريـخ لابـه عـلـمـهـا مـا شنـاهـا *** لا بالبيوت ولا على ظهور الأمهـار الضيف واللي شاف ظيم ونصاهـا *** والجـار مقحم قـبلنـا وصـّف الجـار ذكرت مجـد شخوصها واعـقـداهـا *** وفرسانها وشيوخهـا وكـل الأمـار نجهد عسى نـوفي القبيلـه جـزاهـا *** الـلابـه الـلي صيتهـا عـم الأقـطـار وأطـلب ولي الكـون يصلح ضناهـا *** بالعصر اللي تغيـّر الوقـت وانـدار ولـك الشكر عـد الرمـال وحصاهـا *** وأنـا لجـميـع الـربـع يالقـرم شكـّار كـل الأسامـي صغـتها مـن غـلاهـا *** وادروعهم تبـقى لنـا تـاج وأشعـار قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة رداً على قصيدة الشيخ مفلح بن مرشد الشريفي : 86 يالشيخ مفـلح يـا عـريـب السلايـل *** معدنك صافي من حمايـل وأجاويـد منسوب جـدك مـن رفـاع الحمايـل *** ما هو من رخوم الرجال الرعاديـد شكـرت جـهـدي يا ذريـب الفعـايـل *** أشكرك حيثك تمدح الجهد واتشيـد يفـدى جنابـك مـن يـدور الـرزايـل *** يفدونك ضعـاف النفوس الحواسيد مـا هـمـهـم ذكـر الـفـعـول الأوايـل *** لـكـن بـلاهـم يـالسـنـافـي محـاقـيـد قال عبدالله بن دهيمش بن عبار رداً على الشيخ داغش بن مرشد الشريفي : 87 يـا الـلـه يـا منـشي ثـقيـل المخـايـل *** تعـلم بمكنون البشر وأنـت مـولاه بالخير تجـزأ الـلي يحـوش النفايـل *** داغش ابن مرشـد جـوابـه قرينـاه نسـل الشريفي يـوم عصـر الدبايـل *** كنعـان عـلمـه بالمجـالس سمعنـاه مـن روس لابـة علمهـم دوم طايـل *** كـواكبـة بـيـن القـبـايـل لـهـم جـاه يـوم السيوف ويـوم عـصر الفتايـل *** شاهدهـم التاريخ فـرسان وأرمـاه حـمـر الـنـواظـر ذلـلـوا كـل عـايــل *** من هامهم ما رد من عقب مغـزاه داغـش يشـجع بالـكـلام الصـمـايـل *** ماهو من أصحاب الريا والمحاباه أعـتـز بـالـلابــة ولا نـي مـسـايـــل *** وأفخـر بجـدك يالسنـافي وشـرواه أشفـق عـلى تسجيل مجـد العـوايـل *** لو كان جاني من خطو لاش ماذاه وصلوا على اللي نال كـل الفضايـل *** المصطفى دينـه عن الشرك عـذاه التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 05-31-2022 الساعة 04:14 PM |
|
|
|
|
09-25-2021, 06:31 AM
|
#16 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من شعر التصدي للحمله المغرضة وكشف بعض الحقايق : 88
أبي افضح الـلي بـاع حـظـه بـرشـوه *** بالـمـال يـشــري ذمـتـه كـل راشـي الـلي وقـف ضـدي ويـشعـر بـنـشـوه *** حيثـه مـع أصحاب المكايـد يخـاشي كانت عـلى عيونه عن الحـق غـشوه *** وفي مسلك الباطل مجودل ومـاشي مـثـل المومي بالـدجى عـقـب عشوه *** صابـه صمم مـا أظـن يسمع نقاشي والضـرس ما فـاده عن القـلع حشوه *** ما دام سـوسه بالعـصب تـو نـاشي أحـرق ضميـر الـلي يعاديـك واشـوه *** لـوكـان جـدّه مـن شخوص البواشي وقد تفاعل الزميل الشاعر جميل بن محمد الحوسي أبو تركي بعد أن أطلع على هذه الأبيات ورد رغم صعوبة القافية يقول : 89 عـد الحـقـيـقـه لا تـجـي فـيـك خشوه *** وخزه من أوساط البشر خـز حاشي ثـم افـرده عـن كـل زمـلـه وحـشـّـوه *** ماهـو مثـل سـقـراط ولا الـنـجـاشي والـلي وثق مـن خطوته حين مشوه *** مـا يلـتـفـت لـلـي بـه الـحـقـد فـاشي قال عبدالله بن دهيمش العبار : 90 كـل ما سجـدت لوالي العـرش سجده *** أطلب عـسى رب المـلأ يـنـتـقـم لـي أدعي على الظالم عسى الـله يهجـده *** الحـاقـد الـلي مـن المكايـد رسـم لي الـلـي بـحـكـي الـزور يـزداد وجـــده *** فـكره عـلـيـه مـن الـدعايـات يـمـلي مـن بايعـيـن حضوضهم جـاه نـجـده *** وأنا أحـمـد الله كـل منصف حشم لي مـن طـاب مـا نجحد فعـولـه ومجـده *** ومن خـاب شملـه ما يوافـق لشملي وقال عبدالله بن عبار هذه الأبيات : 91 الشمس بالغـربال مـا تنحجب حجب *** وحيد الجبل صعب انقشاعه وعفسه والتبع فـرخ أحرار لكن ماهـو نجب *** صيـده ضعيـف من الهـزيلات طفسه والكبـر والغـرور والـزهـو والعـجب *** توجد مع الـلي ما عـرف قـدر نفسه والمنحرف كـان انعوج يلزمه شجب *** ويحتاج لـه بـيـن الحجاجين رفـسـه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات لتوضيح نسب عنزة : 92 النسـب عـلـمـه كـمـا البحـر المحيـط *** يلتطـم مـوجـه ويغـرق من يخـوضه بــه تـعـبّـث كـل مـن عـرفـه بـسـيـط *** عـنـده التحـريـف والتزويـر مـوضه مـن يـجـيـد الهـلس ولسانـه سـلـيـط *** يرتقص فـي كـل مجلس فيه فـوضه يحـسب أنـه بالقصص مـالـه غـلـيـط *** مـا درى الأنساب بالكتـب محفوضه وقلت هذه الأبيات تدور حول موضوع تزوير نسب عنزة : 93 شيـابــنـا بـانـسـابـنـا عــندهـم رس *** عـن ماضي التاريخ يعـطـوننـا دروس قلـنـا لمن حرّف صريح النسب بس *** ساس عنزة من دورعامر وهم روس صـار التلاعب وأكثر القوم ما حس *** ما فكـروا باللي يحوس النسب حوس أهـل الـنـكـد والكيـد واللّمـز والدّس *** جـد عـنـزه حـطـوه هـافـي ومدنوس قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات يصف واقع الدّحه الصحيح : 94 الـدحّـه لـعـبـه بالمصانـيـع والعـرس *** ماقـيـل تلعـب فـي حـروب وكـوارث الـدّح والتـصـفـيـق مـا ذلـّل الـفـرس *** الـلي هـزمهـم سيف هـاني وحـارث حنضله بن سيار سيفه غرس غرس *** فـي صـفـحـة الهامـرز للكبـد فـارث ما صار في ذي قار مكتوب بالطرس *** والمجـد لـه من سابق العهـد وارث من شعر عبدالله بن عبار هذه الأبيات : 95 مـن وضـع جـد القبـيلـه بالتـلـهـزم *** ضـمهـا لـوايـل جـديلـه بالتـبـني ومـن تسمّى بغيـر جـده دوم يهـزم *** لـو تعزوى ما كسب غير الهبني مـا تحيـزم من يحـط النكـث محـزم *** ولا سقاك اللي صميله جرد شني قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 96 بعـض السوالـف باهـتـه مابها ملـح *** هـذر بمجالس من سمعها سمجها الكذب هـو والصدق مـا بينهم صلح *** والعـوج تـبي الـلي يعّـدل عـوجها الـلي يبي يشلح علـوم العـرب شلح *** ونص المراجع والمصادر سهجها الحـضر والشويان والـبـدو والفـلح *** عنصر قـبايـل لـو تخـالـف الهجهـا عرب وعـرق غصونهم مابها كلـح *** ولا نستـمع لـلي الحـقايـق طعـجهـا والتـايـه المنجـوم مـا يشبح الطـلح *** دربـه عـفـاش وكـل ظـلمه ولجـهـا وقال عبدالله بن عبار هذه الأبيات : 97 مـن يــبـث الـعــلـم مـلـزوم أيـتـوكــد *** الخـبـر فـي عـلـتـه مـا جـاز خـطفـه كـان تـبـي الـصّـدق يـالـعـاقـل تـركّـد *** لا يـغــرّك كـل مـن لـوّح بـشـطـفــه مـن سـلـك درب الحقيـقـه مـا تـنـكّـد *** ولا خسر من خصّه المـولى بلـطفـه وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات حول أثبات الأصل : 98 كـل عنـزي ما يقبل الطعّن في اصله *** ولامن قبيلـة تـبي تغيـير عـزوتهـا لاشك اللي حرّف نسبنا من ارخصله *** أولاد وايـل تـعـرف جـذور منبتهـا جميع مـا عـقّب ربيعـه قـطع وصلـه *** عـشر القبايل يا حول الـلـه مـوتها غـرّه كـلام الـلي يطبّـل ويـرقص لـه *** كيـف عـنـزة ضمّت ربيعه برمتهـا الصّدق يبـقى والخـطـأ ينبغي فصلـه *** وش مقصد اللي ضنا عناز شتتها ما دام حـنـا من الـرّدى ما بنا خصله *** مجـد القبيلة والفخـر هـو كرامتها وقال عبدالله بن عبار هذه الأبيات : 99 الـمـجـد مـا عـاده تـحـسّـر ودمـعـــه *** ولا يرجع الماضي اليـا فات حتنـه ومن كان لـه بالطيب هقـوه ورمعـه *** مهـمـا ثـقـل حـملـه يشيـلـه بمتـنـه والـلي يـبي بالمدح شهـره وسمعـه *** بالعـنصـره والعـنصـره قيـل نـتـنـه بعـض الرجال الشمّل يسعى لجمعـه *** وبعـض الرجال يثيـر بالناس فتنـه أبيات مسنده على الشاعر فالح بن فويز الشيباني بعد أن تصدّى لشخص تعرّض لي في كلام غيبة ونميمه بأحد المجالس : 100 الـشـكـر تـستـاهـلـه يـافـالـح فـويّــز *** مشكور يا مجـادل المغتاب بغيابـي صدحت بالحق لكن مـا أنـت متحيّـز *** قـلت الحقيقه ولا تجامل ولا تحابي لو تنشد الـلي يقول الصّدق وايميّـز *** انشد هـل الـذّمـه ولا تنشد الهـابـي خطو الرّجل يدفع بـه الحقـد وايديّـز *** أنشد وتلقى عـلومه وين هو رابي قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 101 هذا الكتاب اللي عرضته عـلى لجنه *** لـو بـه خطأ ما تـم فسحه وتوزيعه والمخطي كتابه بـدرج الكبت سجنه *** حيث أن تزييف الحقايق مواضيعه ما عـنـه منشود مهما طـوّل برجـنه *** ومن يزرع الفتنه خساره مشاريعه الكاتب اللي يحوس الهرج وايعجنه *** مـا فـاد مـدحـه بالوسايل وتشجيعه وسيطه اللي يبوس الخشم والوجنه *** فاشل ويدري حاكم العدل ما يطيعه وشعاد لو هوبل وهيجن على هجنه *** مـا نـال مقصوده وخابـت مراميعه التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 06-13-2022 الساعة 06:02 PM |
|
|
|
|
09-25-2021, 06:50 AM
|
#17 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
وقال عبدالله بن عبار من قصيدة طويله : 102 أصل عـنـزة مـا هـو تلفّـق وترهيـم *** أصل أصل ماهـو هـقاوي وتوهيس مــن وايــل الأول وجـلان واهـمـيـم *** ضـد المعادي فـي زمـان المتاريس فـوارس الهـيـجـا بـوقـت الـمـلازيـم *** على سروج الخيل والكنّس العيس لـهـم مـفـاخـر يـوم بـوج المخـاريـم *** ولهـم فـعـايـل بـالسنيـن المراميس عـزوة ربـيعـة مـن سلايـل إبراهيـم *** نجد سكنوها من بعد طسم وجديس ومن يجحـد التـاريـخ نعـطيـة تعـليم *** أصل عنزة مـاهـو تحالف وتجنيس وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 103 عـناز حازت عـلى التعظيم *** والمجد مبطي ماهـو تـوّه عـناز مـا مجـدهـا تـرهيـم *** بشهود الـلي يـدفع الخـوّه حمينا اللي يلتجي من ظيم *** وحمينا اللي سيق بالقـوّه والـلي بحقّـه صـدر تعميم *** زبـن عـلينـا وصفـى جـوّه مـع الحـفـاوه لـه التكـريـم *** مـا اقـولهـا دس واتـمـوّه مـا نسلّـم الملـتجي تسليـم *** يـوم المشّـوك قـدح ضـوّه من حمد منشي ثقيل الغيم *** نعـرض عن النّم والسّـوه والـلي يـبي لعنـزه تحجيـم *** قـصـده لتـاريخهـا يـشّـوه ما نقبل الضعف والتحطيم *** وعـلى نسبنـا بـنـا حـمّـوه وقال هذه الأبيات من الهجيني : 104 يالـلي تـدوّر عـلـي العـيـب *** خسيت يالأربـد الهايـف عنّاز مبطي تحوش الطيب *** يلجأ لها الجالي الخايف ما فـيـه شكّـه ولابـه ريـب *** ولا نقبل المنطق الزايف دخـيـلنـا يـاجـد التـرحـيـب *** ويـبـات آمـن ومتـكايـف وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 105 كثـر اللغّى واللّغـط والهـرج واللّمض *** وصف الحروف اللي يعدونها بحوث علم النسب ثابـت قبـل يطلع الحمض *** كـل البشـر ساسه مسجّـل ومـوروث يـا معتـزي جـهّـز التوقيع ثم امض *** لسـن الفـصاحه واضحـه مابهـا لـوث ترى الشّكوك تسبب الغبن والغمض *** لا تـحـتـزم يـا طـيّـب السـاس بنكـوث من سار حافي تحرق اقدامه الرّمض *** وحيص الزمل يوذيه نامس وبرغوث وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 106 الله حسيب لكـل شاني وشمّـات *** مهما نصحتـه ما يطيع النصيحه الـلي تجـود بالعلوم الخـرافـات *** ظالم حقود ولا هروجه صحيحه منطوق لفظه بالدياوين نـمّـات *** في كل مجلس بالخنز فاح ريحه اللاّش لو يجمع زباين وشلاّت *** مثل السراب اللّي يغـرّك نضيحه هذه الأبيات من شعر التصدي للحمله المغرضة وأفهام الذين صدّقوا من زوّر نسب قبيلة عنزة : 107 يـالـلـي حـرّفـت الـنـسـب خـلّـك نـزه *** واعترف ترى على قولك محاسـب وش نكـون أن كـان مـا حنـا عـنـزه *** غـيـر عـنـزه مالنـا اصـل ومناسـب مـن تـحـاقـر اصلـنـا إبـلـيس نـغـزه *** اشـهـد أنـه فـي مجـال العـلم راسب جــدنــا وايــل عـلام الــلـي انـقـزه *** وجـاب جـد يحسبـه فـود ومـكاسـب حـطـوا الـعــزوة تـقــل لـون خـرزه *** اخـتـفـت بالليـل بطعـوس السياسب خـاب الـلي عـقـله عن الحق حجزه *** وصـار ينقـل مـن نـمايـم كـل لاسب مـن يـعـيـل خـلال بـالـعـيـن بـغـــزه *** مـا رجـع لـلحـق بالـوقـت المناسب وهذه الأبيات من شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار مسنده على الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي أبو عبدالله : 108 يا ابـو عبدالله عـط العـلم اليقيـن *** للـرجـال الـلي سـوات الـبـبـغــا قـل لهـم لا يسمعون المغـرضين *** وقـل أبـن عـبـار لـوايـل ما لغـا ليتـهـم لـو يـنشـدون الـمـدعـيـن *** كـل منهـم عـقـب هـديـره رغـا حـيـث كـانـوا حـاقـدين وظالمين *** والعـدل والحـق يردع من طغـا من ظلمني عـاد ندمان وحـزيـن *** وانخفض قدره عقب ماهو اغـا اكتـب الأنساب مـن عـدة سنيـن *** وكـل جاحـد ما حصل له ما بغـا وقال عبدالله بن عبار : 109 مهما عذلت مجنب الحـق مـا ايطيع *** كنـت انصحـه لاشك صـد وعصاني والحـمـد للمولى بطـل كـل مـا شيـع *** وشعـرت فـي راحـه ونومي هناني ومـن جانب الواقع وسجّل مواضيع *** غـلطـان كـانـه فـي كلامـه عـنـاني ينصفني العـاقـل بـعــيـد المـرامـيـع *** ولا يـنـكـر المجهـود كـود الهـدانـي والـلي يبـون لجامع الهيف تشجيع *** بـاطـت سـوالفـهـم بخـمسة ثـوانـي وقال عبدالله بن عبار : 110 حـنـا رجـعـنـا لـلـحـقـايـق وعــدنـــا *** وتـاريخـنـا ثـابـت مـن الـجـاهـلـيـه يـهـمـنـا تـجـديـد مـاضـي عــهـدنــا *** والـحـمـد لـلـه عـنـدنـا حـسـن نـيـه نـخـاف عـقّـال الـعـرب تـنـتـقــدنـــا *** والصّـدق والأخلاص مـا فـيـه زيـه أبـي أنشد أهـل الـرأي وش استفدنا *** أن مـا حرصنا عـلى مـجـد السمّيـه حيـث الصحيـب لصاحبـه دوم يـدنـا *** حـقـي عـليـه ولـه حـقـوقٍ عـلـيــه وش عـاد مهما عـن بعضنا ابتعدنـا *** لابـد مـا نـرجـع ونـمـشـي ســويــه نـسـعـى نـدور الـطـايـلـه مـا رقـدنـا *** ومـن عـاف جـدّه مـا حياتـه هـنيـه قال عبدالله بن عبار هذه الأبيات من قصيدة مسنده على أحد الشعراء : 111 ياالقـرم هرج اهل القلوب البغيضه *** لا تلتفـت لـه هـرجهـم دوم فـاضي اشرب من الصافي وخل الخويضه *** وأجعل بحلق اهل الضغاين شظاضي العـذب يحلـو بالمشـارب لضيضه *** لاشـك ما صفىّ الهمـاج اختضاضي حيص الزمل ما يوم تسمع جضيضه *** لو ثقل حمل الحيص بالحمل ناضي احـمل تكاليـف الظـروف البهيضه *** وأنجض شواتك عن نياها نجاضي واللي يبي شمل الرفاقه شضيضه *** يستـاهـل الهـلـبـاج خـدم الحيـاضي خله عسى ياطاه سكس العـويضه *** عشرين طـون حمولتـه بالمقـاضي عـندك يقين اللي يخض المخيضه *** يـدور زبـده مـن رويـب الحماضي ومن لا عرف سود الليالي وبيضه *** مـا ظـنـتي يـركـب شـداد العيـاضي المدح يزها أهـل الهـداف النهيضه *** باقدامهـم يـوطـون حـر الـرماضي والداب الأرقط تكره النـاس بيضـه *** يـا الـلـه عسى ذريـتـه بـانقـراضي الـكـوبـرا مـا اظـن يسلـم كضيضه *** يجهـز على من يقـربه بانقضاضي والغـلـث بالنيبـان يعـطب عضيضه *** ولا يـدرك الطولـه بخيـل عكـاضي ما يصبرون أهل الجلود الغضيضه *** ومن خاب تـنزل قيمته بانخفاضي والأرنب الـلي بالشجـر مستحيضه *** كما ترى لـو شافها النمر جاضي دام الطـروش اركـابهـم مستريضه *** ما جاز عن قول البغيض التغاضي الهيس مـا يشكـل عـلي اتحـريضه *** ايبس لحاضه قبـل ييـبس لحـاضي بعض العرب له سلم مذهب قريظه *** مذهب يهودي صدق ماهو افتراضي حتى الـذي مثـل النعجـه الـربـيضه *** دلا يـسـوي بالمـجـالس ضـواضي سبحـان خـّلاق الـمـلأ مـن بـويضه *** مصيرهـا لـو ما حفظها الجهاضي الـقـلـب يـعـد الـثـوانـي نـبـيـضـــه *** يـقـدح كما يـقـدح شرار الشواضي قدمـّت لـك مـن فـن بدعي عريضه *** مادام رشحتن على الوضع قاضي وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 112 مامن بشـر عـن الخطـأ نال عصمه *** غير الرسل ما ينوجد شخص واحد قـلتـه والـلي مـالـه مـآثـر وبصـمـه *** يحسب مع المدفون في جرف لاحد وجميع ظـالـم والـي العـرش خصمه *** الـلـه حسيـب لكـل شـاني وجـاحـد خطو الرّجل فعـله من العيـب وصمه *** فـاجـر وصحبه كـل أبوهم مـلاحـد قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من شعر التصدي للحمله : 113 يـا الـلـه يـا رب البشـر بـك نعـوذي *** مـن شـر الـلي لازال كيـده يحـوكـه مـا غـيـر خـلاّق الـمـلأ بــه نـلـوذي *** الـجـانـي المخـطـي يـبـلّـم حـنـوكـه يالـلـه تجـازي كـل مخبـث ومـوذي *** الـغـادر الـلـي ملسنـه تـقـل شـوكـه الـلي تقـل مـذهـب مجوسي وبوذي *** يجحد جهـود المجتهد مـن شكوكـه خـاب وخسـر مـالـه عـلـيـه نفـوذي *** الشعـب واثـق مـن عـدالـة ملـوكـه من شجّع السفهان وأهـل الشذوذي *** لابـد لــه لــب الـحـنـاضـل نــروكـه وش مقصد أهـل الغي ياقوم خوذي *** كلـن مـلأ مـن السّب صفحات بوكه التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 09-05-2022 الساعة 05:54 AM |
|
|
|
|
09-25-2021, 07:20 PM
|
#18 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
114 [/size]
هذه الأبيات أهداء إلى الزميل الشاعر دغيّم بن فهد الخمشي أبو حمد لأنه اطلع على كتابات بعض الذين يشمتون دون وجه حق فتصدّى وجادلهم وبيّن لهم الحقايق وهذا من انصافه ووفاءه ووقوفه مع الحق فقلت : مشكـور حيثـك تـعـد الحـق يا دغيّـم رديـت كـيـد أهـل النمـانـيـم والغـيبـه عـن الـرذيـلـه حضـرتـك دوم متيشّم اعتز وافخر باللي شرواك من طيبه يا أبـو حـمد يا مسنـدي جـّونـا مغيّـم مـابـه مطـر صافي لـذيـذه مشاريبـه لاشك عـجّـه بالفضاء فـوقـنـا مخـيّـم يـكـثـح عـلى صـاري تلابط دغاليبه يـامـن تـحـلـل مبـهـم الهـرج وتـقـيّـم تفهـم عـلـوم البشر والوضع تدريبـه مـا يشمـت الا غشيـم وعـقـلـه مجيّـم والـلي حكـابي بالخطأ ما نفض جيبه أمـا غـريـر صـغـيـر الـسّـن وغـلـّيــم يسمع كـلام مـن أهـل الشّك والريبـه ولا الـذي قـلـبـه مـن الـحسـد متظيّـم مالـه مراجل غير اللي غاب يسويبه مـافـاد مـن يجـمع مـن الكـذب وايليم لا مـر ذكـره بالعـرب قـيـل والخيبـه والهـرج الأقـشر يـغـث البال وايهيّـم ولا هـمـني حـكـي الحقـود وأساليبه 115 وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة يثني على الرجال الذين شادوا بالجهد بعد أن سمعوا كلام واطلعوا على كتابات تحتوي على جحود وتنكرّ وتلفيق أقوال باطلة وقد وقفوا مع الحق وابطلوا الباطل حيث وصلت مقاطع من الشاعر دغيّم بن فهد الخمشي واشكر هؤلاء الرجال اشكرهم على انصافهم وتصديهم للذين تعرّضوا لي دون وجه حق : يا أبـو حمد جاني كلام أهل الأنصاف *** أهـل الفخـر وأهـل العلوم الطرايـف لـك الشكـر واشكـر بعيديـن الأهـداف *** اللي اعلنوا شكري بلفض الشفايف اثـني عـليهـم واجهـر المـدح بالقـاف *** نـوادر الـويـلان بـيـض الصحـايـف الـلي ضمايـرهـم عـفيفـات وانضـاف *** الـلي لهـم فـعـل الجمايـل وضـايـف ماهم من أصحاب البلابل والأرجـاف *** ولا خمّوا المضمون من كـل هايـف صـافـيـن مـا فـيـهـم مـخـادع وبـلاّف *** ولا يسمعون القول من هرج زايف حيث الرجال اشكال والوان واصناف *** أنواع يا دغيّـم مثـل ما انـت شايـف وكـل العـرب لـهـم تـقـاليـد واعـراف *** والطيب يوجـد فـي جميع الطوايـف فيهم شخوص وبه هذاليف واعـذاف *** وفيهـم أهـل عـفّـه وفـيهـم هـدايـف بهـم الـذي بـه تجتمع كـل الأوصـاف *** مثـل النقي غانـم مـن الـربّـع نايـف جـهـدي يثمـن عـند زاكين وأشراف *** وعند الصّدوق اللي من الرّب خايف ما يجحدون اللي قضا العمـر طـوّاف *** صابـر عـلى كـثـر التعـب والكلايـف وجمعت اللي مع غيرهم ماهم أحلاف *** مـن مـارثـة عنّـاز ماهـم لـفـايـــف لاشك الـلي صابه من المس خفخاف *** عـقـلـه يشـابـه لـلهـدب بالسـفـايـف يـا أبـو حـمـد خــلّــه يـولـي لـلأذلاف *** لا راح مـا نبـدي عـليـه الحسـايـف اليوم بعض الهرج من يسمعه عـاف *** منطوق يـدعـي للأسف والحسايـف وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات عندما سمع شخص يقول أن بشر عنزة من بشر بنو النمر بن قاسط : 116 يـا جـمـاعـه شـفـت منشـور نـشـر *** بالمجالس والمـواقـع والـقـروب حـرّفـوا بـأنـساب مسلـم مـع بشـر *** والصقوا في وايـل أبوهم عيـوب جـدنـا حـطّـوه بـشـر الـلـي حـشـر *** صـاده الجحاف في ديـرة رحـوب هي نكت من شخص مزّاح وعشر *** أو سـوالـف كـنهـا ريـح الهبـوب يالـلي نشـرت الخـبـر أسنـد وأشـر *** لـلـمـصـادر لا يـقـال أنـك كـذوب الـجـد الـلـي كـلـنـا بـنسـلـه خـشـر *** أسد المشهور في شرق وجنوب قـلـتـهـا والـهـرج بــه لــب وقـشـر *** ومن ترك جـدّه معيّـر ومهـزوب قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة يوضح لرجل تطرّق لعوايل من حاضرة قبيلة عنزة : 117 حـمـايـل الـمـدلـج وآل أبـو ربّـاع *** مـن عنزة أصولهم يا ابن قاسـم توافقـت كـل المصادر بالإجـمـاع *** وقالت كلام الصّدق والعلم حاسم اصل الحمايل حافظينه ولا ضـاع *** عبر السنين وفي جميع المواسم والناس بالأنساب لجدودها اتبـاع *** ماهم سوات النوق تحتاج واسم الحمض وجدته له اشكال وانواع *** مافيه ألا حروف من رسم راسم كيف الذي مدفون في رملة القاع *** جذره نعرفه في خطوط وطلاسم عـلـم التحوّر عند كل العرب شاع *** والناس شتّى بـيـن كاظّـم وباسم حيث النسب ماقيل يهدى ولايباع *** ولا أظـن يصلح بالعوايـل تقاسم الكفـر حاكوا ضدنا مكـر واخـداع *** وهـم يدهنـون عقـولنـا بالبلاسم ما نطاوع الكفّـار شينين الأطبـاع *** خبيرهـم يحتـاج بالخشـم عاسـم المصطفى وضّح لنا كل الأوضاع *** وندرى العقوبه يوم كتم المناسم قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة يوضح لمن تجهله الحقائق عن قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة : 118 افـتخـر بسـم القـبـيـلـه واكـتـفـي *** اسم عـنـزة بالنسب ذكـره كـفـا والـذي سبـب عـنـادي واصلـفي *** مـا خبـرت اسمين باللّفظ اردفـا الحقـايـق هـي مـرادي واهـدفي *** والغـلطـان احاججه عـنـد عـرفا حنـا عـنـزة اسم ابونـا مـا خـفي *** اسـد المعـروف ما احـد لـه نـفا مـا نـخـم العـلـم مـن كـل اهـلـفي *** حـنـا خلـفـت جـد مـا حنـا حلفـا ما صنفّت القول بدع من اطرفي *** اصلنا صافي كـما العـذب بصفا عزوتي هم ساس عزي وشرفي *** بالفخـر يكفي حديث المصطفى جـارهـم عـن كـل مطلوب معـفي *** ولـو يعيـل الجـار ماقـالـوا أفـا وضيفهم بارباعهـم شبـع ودفـي *** عـنـد مـن يـكـرم قـبـالـه لا لـفـا والضعيف اليا تفـدوى مـا جـفي *** يوم كان الوقت به جوع وحـفـا وكـل من قلبـه مريض ولا شفي *** لـو وجـد خكلات عندي مـا رفـا لـكـن الـلي بـالـنّـدم زاد احسـفي *** منـكـر الجهـد الـذي عـم وضفـا صاحـب الأنصاف يـوقـف بكنفي *** ومن مشى قـدّام مـا يرجع قـفـا وأحمـد الله ما جحد جهدي وفـي *** كـود من ظـلم الـذي حظـه هـفـا كـنت أبات الليل ساهـر ما غـفي *** مجتهـد بالبحث وأنبش ما خـفـا ولا اكترث باللي يدورون اخلفي *** من فضل ربـي سراجي مـا طفـا قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات لتصحيح بعض الأشاعات الخاطئة من الواجب أن نذكر الصحيح وننفى الخطأ: 119 يـالـذي تـكـتـب عـن الـعـزوه تـرفّـق *** افـهـم بـتـاريـخـهـا وأنشـد خـبـيـر مـعـركـة ذي قـار مـا فـيـهـا تـلـفّــق *** فـي تاريـخ الطبـري وأبـن الأثـيـر هـانـي المسعـود بالـمـوقـف تـوفـّق *** أدخـل الـعـانـي وفـك الـمـستـجـيـر وجـمع بـكـر لنصـرتـه جـاه يتـدفّـق *** يـوم أبـن سـيّـار نـادى بـالـنـفـيــر بـنـي بـكـر صـدّوا الفـرس المطفّـق *** وجيش أبن قبّاذ جاه اقشر مصيـر واصبح جند الفرس للرّوح أيتشفّق *** عقب حـرب وضرب دوبح للمنيـر مـا هـزمـه الـلـي بـكـفيـنـه يـصفّـق *** هـزم من الشلف والسيف الشطير التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 05-31-2022 الساعة 04:16 PM |
|
|
|
|
09-25-2021, 07:32 PM
|
#19 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
وقال : عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة يؤكد أن عنزة هامه وليست لهزمه وهي تنسب لوائل عنزي صليبه : 120 لـي قـبـيـلـة مـا يـقـرون المعـيـبـه *** من شخوص أهل المكارم والحميه ضنـا وايـل مـابهـم كـوبـه وخيـبـه *** مـن قـديـم أهدافهـم مـا هـي دنـيـه يدركـون الطـايـلـه لـوهـي صعـيـبه *** والفخـر والمجـد ما جـاهـم حـذيـه الـويـلان افعـالهـم مبـطي عـجيـبـه *** افـتخـر واعـتـز فـي مجـد السميـه وايـل الويـلان مـن عـنـزه صليـبـه *** وايـلي نسـل العنـزي مـن عـنزيـه لا دعـي ولا حـلـيـف ولا ربـيـبــــه *** وايـلـي مـشـهـور وأمـه وايـلـيـــه وايـلي حـلـف الضعافـه ما رضيبـه *** وايـلي منسوب من عصبـه قـويـه لـو تـلـهـزم يـوم بالـكـثـرة غـليـبـه *** عـاد مـجـده مـا يـريـد المحـقـريـه بـان عـلـمـه والفـخـر كلـن دريـبـه *** مـن بـلـد خـيـبـر إلـى نجـد العـذيـه جـدنـا الـلـي مـن قـديـم نـعـتـزيـبـه *** مـن ضنـا عـنـاز مـا سـاسه هفيـه وايـل الويلان لـه صـولـه وهـيـبـه *** جـد ثـابـت مـن زمـان الجـاهـليـبـه وايـل الـويلان مـن عـزوه عـريبـه *** مـن قـبـيـلـه مـا مـعـامـقـهـا رديـه مـا نـشـك بـجـدنـا ولا فـيـه ريـبــه *** والتلاعـب بالنـسب جـرم وخطـيـه ومـن يحـّرف بالجـدود أنـا طليـبـه *** نـحـتـكـم للشـرع فـي حـل القضيـه التـخـبـط بالنسـب أكـبـر مـصـيـبـه *** والجهـل ساس المعايـب والـزريـه مـن تخـبـط بالـنسـب ربـه حسيبـه *** وهـّم الـلي مـن العـرب مالـه دريـه أزلـه الـلـي شـوفـتـه دايـم قـريـبـه *** ومن شهد بالـزور ما يشكل عـليـه اكـتـب بـتـاريـخ وايــل واعـتـنيـبـه *** وأبـذل المجـهـود ما دوّر الجـزيـه قـلتـها وبـدع القصايـد وش نبـيـبـه *** كـان مـابه ذود عن مجـد السميـه يـوم بعض الناس هـمه بس جيـبـه *** يخـدع كـرام البشر لأجـل العـطيـه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار عندما بلغه أن أحد الرجال تفلظ بكلمة ( كيشه ) يعني بها بعض قومه فقال : 121 أنـذرك يـا مـلـقّـب الأجـواد بالكـيشه *** العيـن تطـرف من السملول والجشه النجـس مـا فـاد تـغسيلـه وتـرويشه *** ما ينضّفه صافي النقروح لـو رشّـه والعود يفرق عـن الدخـان والشيشه *** ينبيك بالفـرق من شمّـه ومـن نشّـه مـن يطعـن بلابـتـه ملـزوم تجحيشه *** كـوبـان يستـاهـل الـتـهـبـاه والكشّـه كـم عـايـل بالنمش قصوا نخاشيشه *** عاداتهـم لطـم المعـانـد عـلى الخشّـه الـتـرك مـا راعـهـم قـواتـه وجـيشـه *** عند اللقا طعنهم يسطي على المشّه يـوم السبـايـا تـحـد بـقـاسي البـيشـه *** أنشد وتخبر قصر أيـوب مـن خـشّه مـن ديـرة الـروم للنهـريـن للهيـشـه *** داجوبـه وذودهم قـفـر الحمى دشّـه يمشون خلف الـلي بعيـده مطاريشه *** سمح المحيـا كثيـر الـرحـب والبشّه يخوض غب البحر حتى وصل قيشه *** ويقـول مش القدم صوب العلا مشّه الحر يرمي الشبب كانه نفض ريشه *** اليـا ضرب صيدته في مخلبـه طشّه والـيـوم دور الـذي يـنـفـخ فـرافيشه *** بالـون لستـك يهـون بنفخـه وفشـه ساد الـذي بالدجل يبحث عن العيشه *** كـم واحـدٍ غـره وكـم واحـدٍ غـشّــه الملسن اللي تـوذا الناس مـن طيشه *** من جاد له يمدحه ومن باربه حشّه مـن لاعـب الـقـط يـؤذيـه بمخاميشه *** ومن يقني الفـار عـاث بـزاده وقشّه والقصر مـا يرتفع سطحـه وكرنيشه *** كـان ابـتنت ميـدتـه بالتـربـة الهشه يصبح خرابـه ويسكن جالـه حـنيشه *** الـداب يصفـر والحـيـايـا لـهـا وشّـه من يحتمي عن هجير الحر بالخيشه *** مثـل الذي يسكن الخربوش والعشه الهلب هلـب ومربطه سيس وكديشه *** مـا يـنـفـعـه كـبـر القصاليم واللشـه الهـرج مـا نـرغب يالأجواد تنخيشه *** ولا همنـا الكلمه مـــن معقّد شوشـه قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات يوضح للذين يدعون أن بني هزّان من بقايا طسم وجديس من العرب البائدة : 122 عـزوة بـني هـزّان ما ساسهم طسم *** من نسل وايل مالهم عـرق بجديس هـزان مبـطي بالمصادر لـهـم رسـم *** مـن مارثـة عـنـاز مـاهـم هـلابيس حمايـل وفـي كـل مصـدر لـهـم أسـم *** ولاهـم بـحـال الـلي يضلـل بتدليس والـلي طعـن بانسابهم يلـزمـه عسم *** يقـدح ومنطـوقـه حـقـاره وتدنيس لـو يسحـب الـلي سـب هـزان للقسم *** ما يطعـن الأجواد خـلـف الكواليس الشـرع قـايـم والقـضيـه تـبي حسـم *** والـلي ظلـم لـيتـه تعـوّذ من إبليس يا ربعـنـا مـا نقـبـل الطّـعـن بالجسم *** الهرج الأقشر مثـل وخـز الدبابيس لاصار ما هرج الرجل مقصده دسم *** الـلي سـوالفهـم رخـيصـه مفـاليس من أنتحا عن عزوته واخلف الوسم *** خايب ولا عنده مشاعر وأحاسيس 123 وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات يوضح جانب من مجد عنزة بن أسد بن ربيعة قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وقال اللّهم أرزق عنزة كفافاً قوتاً لا أسرافاً : حـنا عـنـزة ذكـرنا بالحديث الرسول *** مهما يبغى علينا بظلم ربي نصرنا من تشرّف افعوله دوم باعـه يطـول *** والعلوم السوابق مثل ساطع قمرنا نـرتـقي للمعـالي مـا نـحـب الـنـزول *** شامخ الحيد فوقه نرتفع ما حدرنـا حـنـا أهـل المكـارم طيـبـيـن الفعـول *** وحنا هل المفاخر والرجال اتخبرنا لـو تزول الرواسي مجدنا مـا يزول *** والجدود القداما هم مصادر فخـرنـا فوق سرج الجوادوفوق كورالذلول *** الضديد المعادي دوم يخشا خطرنـا عـزوة أولاد وايل من شناها مهبول *** ومن يعـد الحقايق عـزنا ما حقـرنا ما تناسى حسبنا كود خطـو الجهول *** طبعنا ما نخون ولا لصاحب غدرنا من شمتنا وشنانـا ما لهـرجه قبـول *** ما نطيق الظلايم لو سكتنا وصبرنا كل مغرض وحاقد كـان قـال ويقـول *** ما نبي له شهاده فعلنا اللي شهرنا * قال عبدالله بن دهيمش بن عبار رداً على عطيه بن حماد العرجون : 124 حـي الـذي بالقـاف يبـدي أسـروره *** ويثـني عـلى مجهـودنـا بالـمثـايـل القرم ابن عرجون نشكـر اشعـوره *** عـطيـه الـحـمـاد وافـي الخصـايـل الصـدق يا أبـو زيـد مبـطي نـدوره *** والنـاس تـدري بالعـلـوم الصمايـل وكـل العلـوم المسملات امحضوره *** عـنـد الـعـرب لـهـا سجـل وفـوايـل يوم الزمان الـلي كفى الله اشروره *** كـل الحـمـايـل مـا بهـم قـول قـايـل مـار الـزمـان الـلـه يكـافيـك جـوره *** الـيـوم أشـوفـه بـالأجـاويـد مـايــل كيف الرجال الـلي سـوات النمـوره *** صـاروا مجـال لشـايليـن النـقـايـل ذل الشجـاع الـلي طـويلـه اشبـوره *** وعـز الذليل وساعـده صـار طايـل يـوم الرجـال أهـل الحميـا الغيـوره *** حيـيـن مـا حطـوا بعضهـم هـمايـل واليـوم بعض الهـرج ردد انشـوره *** الجـمع صـار يـوزعـونـه فصـايـل أقـولهـا ولا أحـب نخش الجحـوره *** ولا خير بأصحاب النكـد والدغايـل الفـضـل لـلـه والفـخـر لأخـو نـوره *** يردع عـن دروب الخطأ كل عايـل وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة الشاعر رداً على متعب بن عيد : يا متعب عساك تسلم بالشريط أوحيتك عاش من قال البيوت وعاش من سجلها حيث ساقـتـك الحمية عـدنـي وصيتـك والمراجل يا أبن مرهق قدها وتفعلها أنت من أهـل الحميه والفخـر عـديتـك ما تجـامـل من كلامه مثـل خبط البلهـا وأنت لو ما فيك غيره كان ما هميتـك الحميـه بـك طبيعه يصعــب اتعـدلهـا أنـت سيـفي باللـوازم للعـدو سنيـتـك تنطح خباث النفوس المخبثه تزعلها حي من سموك متعب مار أنا سميتك طير شلوى كان هد المسمنه يجطلها وأنـا شرواك أفتخربه قـلتها وهنيتـك بالرجولة والبساله حيثك من أهلهـا حيث لي عندك معزه يالزميل اغليتـك يالصديق اللي خصومي دايم تجادلها دام لي عندك معزه حتى أنا عـزيـتـك لك أهدي جزل التحيه والردود اقبلها والرجال أهل البلابل لو سالت افتيتك أن جهـدي يالزميـل كبـودهـم دابـلهـا قلتها والشكر لله بالجهود أرضيتك والعلوم اللي تشرف لابتي نعـملهـا يالكريم اللي لضيفـك دوم تـذبح عيتـك والرجـال أهـل الكرامه ربعتك مدهلهـا دايـم لسوق المواشي تـتجـه وانـيتــك مـا تغاليـت الـدراهم بالصخى تـبـذلهـا التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 05-31-2022 الساعة 04:17 PM |
|
|
|
|
09-25-2021, 07:55 PM
|
#20 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,316
|
126 قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة في ذكر جد قبيلة عنزة الأول ( عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار جد قبيلة عنزة ) تقول المصادر أنه طعن رجلاً بالعنزة وهي العكّاز التي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله ولقب ( عنزة ) وبقي هذا اللّقب على ذريته وهذا الجد عرف في مطلع القرن الثاني الميلادي قبل تسعة عشر قرن حسب ما تذكر المصادر وبقي أسمه على ذريته عبر العصور وقد أنجب ولدين وهما يذكر ويقدم وأمهما سلمى بنت منصور أخت سليم جد القبيلة المضرية المشهورة وصارت ذرية الرجلين ملايين الرجال ومن أحفادهم قبيلة ضنا بشر وقبيلة ضنا مسلم وهم المعنيين بالمثل القائل ( كل قوم ولا عنزة ) وبرز لهم جد اسمه وائل وهو يخص بشر ومسلم وهو من ذرية أحد القبائل المتفرعة من الرجلين حيث تفرّع منهما ثمانية قبائل وهم : 1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة نزار7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار 8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وهذه القبيلة نعّم لها سيّد الخلق محمد بن عبدالله صلّى الله عليه وسلّم فقال ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وفي حديث آخر دعى لهم فقال : ( اللّهم ارزق عنزة كفافاً قوتاً لا أسرافاً ) ولهذه القبيلة تاريخ مشّرف وتعرف باسمها الصريح عبر العصور (عنزة) في جميع المصادر وفي الموروث ويطلق على ذرية بشر ومسلم ( أولاد وايل ) وقلت هذه القصيدة لأثبات اسم قبيلة عنزة وثبوت جدها عنزة بن أسد بن ربيعة وأنه لا يزال اسمه باقي ولم ينقطع ذكره طيلة التسعة عشر قرن : الشايب الـلي فـات من عمـره الفيـن *** ديـرة جـدوده عـاش فيهـا وسكنها أخـذ من قرون الزمن حول عشرين *** ولا كـن روحـه فارقـت عـن بدنهـا مـرّت عـلـيـه أيـام وشهـور وسنيـن *** ولا زال بـاقـي جـثـتـه فـي كـفـنهـا لـو اختلـط جسمه مع الرمل والطين *** طـريـاه حـيّـه بـالـثـرى مـا دفـنـهـا باقـي مع الـلي عـبـر الأجيال حيـيـن *** وتاريخ علمه تخبـر الكتـب عـنهـا مشهور من عصر الجدود القديمين *** من العزوه الـلي خصمها ما مهنها يحسب من حساب الرجال المسمين *** يـوم السلـف يسيـر خـلـفـه ظعـنهـا صنديد مـا حـالـوا عـليـه الـمعـاديـن *** حـاز اللّقب حيـث الأعادي طعنـهـا مذكور علمه مع جميع العـرب زيـن *** وكـل المـراجـل حـازهـا واحتظنهـا مجـنـاه مـن غـر الجـدود الميـاميـن *** وذريـتـه نــجـد الـعــذيـه وطــنـهــا هـو الـذي بـه نفتخـر وأنجـب اثنين *** سلمى غـذتهـم مـن مطايـب لـبـنهـا تناسلـوا وأصبـح ضـنـاهـم مـلاييـن *** والـجـوهـره مـرجـوعهـا لمعـدنهـا ولا منهـم الـلي سار بالمنهج الشين *** من فضل الـلي يأمـر عبـاده وينهـا ومن لا تبع هـدي النبي خالف الدين *** وأهـل الطّـغى رب الخـلايق لعـنهـا قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات توضيح للذين يحاولون انتحال جد لعنزة غير جدها وائل العنزي : 127 حـنـا عـنـزة أهــل الـعـزوم الـقـويـه *** نبعـد عـن الشبهـة وبالأمـر خـيـره حـنـا عـنـزه أهـل الصّخى والحـميـه *** والـجـد ثـابـت مـا يـبـدّل بــغــيــره هـو الـذي بـأسـمـه جـمـيـع السمّيـه *** فـخـر وبـه تـعــتـز كــل الـعـشـيـره الأسـم سـجّـل فـي سـجّـل الـهـويــه *** مـا يـنـكـره لـكـود خـايـن ضـمـيـره وأسـم عنـزة يعـرف مـن الجاهـليـه *** يـشهـد لـه التـاريـخ فـي كـل سيـره يـشهـد رسـول الـلـه مـحـمـد نـبـيـه *** نـعّــم لـنـا والعـلـم جـابـه بـشـيــره والـلي انتحـل مـن غيـر جـده حذيـه *** جـد العـواري فـيـه عـيـب ومعيـره قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات وبها أشارة لمعركة ذي قار: 128 كـل العـرب تفخـر بـوقعـة نـهـاونـد *** يوم الزمان اللي به احداث وحروب وبالقـادسيـه نـفـخـر بـقـايـد الجـنـد *** ذاك المثنى الليّث من بـكـر منسوب وهاني أبن مسعود سيفه حمى هند *** يوم أن أبوها لحاكم الفرس مطلوب لاذ بـنـمـر مـا لاذ في ثـعـل واخـلنـد *** والحيد به ملجأ عن البرد والشوب علم الفخـر ما يدركـه خـامـل الّـزنـد *** يـوم الحـرايـب نارها كـان مشبوب نعـمان أبن زرعـه ذلـولـه تقـل لـنـد *** أسرع يبي يقضي على بكر بالنوب هــدد أبـن سـيّـار ثـم أنـتـخـى عـنـد *** عـند القبيله مـا سمع نصح مندوب منـدوب كسرى عـلمّـه بـأول الـبنـد *** الصلح عيب وعندنا ليس مرغـوب ويوم أقبلت قوات كسرا تحنـد حـنـد *** صالـوا وعاد الكل جافـل ومرعوب بـذي قـار جرعـوا المعادين رهـونـد *** بكر وعنـزه وكـل ما صار مكتـوب غامـر وكنّـه غاص في مدرج السّند *** وطـفـه مـن التيـار بالموج سالوب ومن شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات : 129 ما نـقـر الكذب ولا نبي المهايط *** والخبر ما ناخذه من عـلم كاذب ماضي التاريخ زي جـدار حايـط *** والنسب مافيه رأي ولا تجاذب مصدر الأنساب يرسم له خرايط *** حبـل وصله ما يبتّـه كـل شاذب والنحايـل مابـهـا فـود وغـبـايـط *** عزوتي ماهم كما الدلو بذباذب بـني وايـل ذودهم يفـلا الخطايط *** يوم كان الغـوج بالميدان هاذب قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة رداً على عبدالعزيز بن ناجي الجعفري : 130 حي الجواب الـلـي جلا كـل هاجـوس *** القـرم ابـن نـاجي بـيـوتـه نظمهــا عبدالعزيز بساسه الطيـب مغـروس *** منسوب مـن لابـه يـشـاد بكـرمـهـا يفداه من طبعه على الربع جاسوس *** نـفسه تـروم العايـزه مـن غشمهـا مجـد الفخـر ما حصله كـل منحـوس *** العفـن الـلي ربـعـه يعـلك بلحـمهـا مـا تـدرك الغـايـه هلابيج واخسوس *** عفـون الرجال الـلي خبيث نغـمهـا الـلي مكضم منـكتـم تـقـل مضـروس *** الغـايـة السـوداء بـصـدره كتـمهـا مريض قـلب بمهجته ينخـر السوس *** لاجيب علم شخوص قومه شتمها يخفي غـليـلـه بالمعـالـيـق مدسوس *** مغـتـاض كـن العـنـزروتـه لهـمهـا الـلاش عـزه بـالبـيـاتـيـن مـدعـوس *** الـلي الكـرامـه هـانهـا مـا حشمهـا حيث النذل يستاهل الدعس والدوس *** وأهـل الحسـد يا زين تبليـم فـمهـا قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة رداً على عبدالله الموسى الخرشاوي : 131 يا أبو فهد دام عـزك عشت يا راعي الحميـه كـل مـنـطـوقـك تـمـام وأنـت رجـّال محسوب كـل مخـلص للقبـيلـه فـزعـتـه يـالـقـرم لـيـه وأنت تدري كل باطـل صاحبـه دوم مغـلـوب من فضل مولاي مجهد وأكتب أمجاد السميه لـو تـشـدّق بـالـمـجـالـس كـل هــّذار وكـذوب يا أبـو فهـد مـا نلـوم الـلي مقـاصـدهـم رديـه ما يهم الهرج الأجوف من بعض عوج الدروب من تجمّع في ضميره طبع حسد وشين نـيـه ما يقول أدخل على الله ولا يعرف نفض الجيوب بـارعـيـن بـالـمهـايـط والـنـوايـا شـقـلـبـيــه كل منهم يحسب أنه عن بـني جنسه يـنـوب الردي لـو عد نفسه مثل الـلي حمى ضريـه الزعيم أخو المهلهل أو مثـل شيخ العتـوب يدركون الناس وصفه بالشبـه مثـل الحطيـه مشتقي بعيوب غـيـره والبـلا بـه والعـيـوب خـاب مذموم السجايا صاحـب النفس الـدنيـه من عمل معروف يمدح والردي دوم مهـزوب بالـرجال أنـذال وأيضاً فيهـم شخوص شفيـه وفيهـم هدوس وزلايب كنهم بالوصف عـوب وقال عبدالله بن عبار هذه الأبيات رداً على عايد نوار : 132 يا أبن نوار أخبـرك بالـلي جـرالـي *** حيثك من اللي للخطأ مـا يدانـون حيث الـذي شرواك يوقـف بجـالي *** ويجزع اليا شاف الزلايب يسبون قـالــوا ولـكـن قـولـهــم هـمـلالــي *** مهمـا بلمـات المجالس يخوضون كـل الـعــلـوم الـزايـفـه لـلـزوالــي *** والخايب اللي يلفظ الزيف ممهون التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 10-05-2021 الساعة 04:03 PM |
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 05:23 AM.
 |
|
 |
