( الشيخ ماجد البدر العواجي يرفض التوقيع على المشهد المزوّر )

الشيخ ماجد البدر العواجي من الرجال الذين ما تأخذهم الدعايات وعندما تجمعت مجموعه من الذين شكلوا كتله ضدي وقاموا بجولات مع شيوخ عنزة يدعّون أن أبن عبار غير جد عنزة وايل بن قاسط وغرروا بعدد من الرجال الذين صدقّوا أن وايل بن قاسط هو جد عنزة وهم ما يدرون أن عنزة برزت كقبيلة قبل وجود وايل بن قاسط بميئتا سنه وقد وقعّ نفر واتبعوه مجموعه وعندما جاء الوفد إلى الشيخ ماجد البدر تفهم لهدفهم وقال ما أوقع ألا اقابل أبن عبار واناقشه واتأكد من الصحيح وبعدها تجوني وأوقع على بينه ثم أتصل بي أبو خالد وقال سوف اتقهوى عندك العصر وجاء وشرحت له الموضوع فصورت له مصادر نسب وتاريخ عنزة ووضحت له أن وايل بن قاسط ما يعرق بقبيلة عنزة وليس هو جدها وأن عنزة الحالية لها جد اسمه وايل عنزي واطلع على المصادر وعرف أن الموضوع مجرد مكائد لغايات وقد وقع على المشهد الذي يزور نسب عنزه عدد من الذين صدقوّا أقوال الوفد دون أن يطلبون منهم المصدر ثم قدم الوفد المشهد للملك سلمان عندما كان أمير الرياض وهو ملم بأنساب قبائل ربيعة فقال متى صارت عنزه بكر وتغلب وكيف صارت ومتى اجتمعت بكر وتغلب المهم أن مهمتهم فشلت ولله الحمد وعندما رفض الشيخ ماجد البدر التوقيع على المشهد المزيّف وجهت له هذه الأبيات :

لـك الشـكـر مـدبـول يـالشيـخ مـاجـد *** طـبـع الحـميـه عـادتك يا أبـو خـالـد
صـاحـب تـقـى راكـع لـربـك وساجـد *** وشجاع مـا زنـدك عـن الفـعـل بـالـد
يا نسـل الـلي بـالـكـون لعـداه هـاجـد *** أنـت الـذي فـي مـنـزل المـجـد والـد
جـدك الـلـي لـعـيـون الأضـداد بـاجـد *** لاصـار فـي حـدب الهـنـادي مـجـالـد
ياليـت الـلي مثـلك مـع النـاس واجـد *** عسى يفـداك الـلي عن الفعـل حـالـد
مـا طعت الـلي في كل مجلس تواجـد *** يـعـد نـفـسـه مـثـل شـيـخ الـخـوالــد

ثم تقدموا مجموعة من الذين نصبوا وايل بن قاسط جد لعنزة إلى الداره لكي يناقشون أن هذا هو وايل الأوحد وأنه جد قبائل ربيعة وهو وائل ربيعة ولا غيره فقالوا لهم الباحثين ما نريد كلام شفهي نريد مصدر واحد يذكر أن عنزة بوائل بن قاسط وحيث أنه ما يوجد مصدر فأنهم صبوا غضبهم على أبن عبار وقالوا أن الداره تاخذ كلام أبن عبار فقالوا المؤرخين الذين يسندون على مصادر التاريخ الصحيح أبن عبار ما حاد عن المصادر وذكر الصحيح فعادوا مفلسين وبدأ الكل منهم يسب أبن عساكر والأحيدب والبدراني وأبو عبدالرحمن الظاهري وأبن عبار أنهم ما لفقوا وايل بن قاسط جد لعنزة لأنه ليس جد لعنزة والذين يدعّون أن وايل بن قاسط جد عنزة لابد أنهم اطلعوا على جميع المصادر الذي وضحت ذرية وايل بن قاسط ومع أن عنزة في سلسلة نسبها القديمه وايل عنزي فهم عازفين عنه ما يريدونه ومن كثر ما سبوه وحقروبه ووهموا العوام والجهله صعب عليهم أن يعودون للواقع ويذكرون وايل عنزة القديم كما أنهم يعلمون أن عنزة المعاصرة توارثوا وايل عنزي في عصر العامية وهو قريب من الفروع المعروفه بشر ومسلم ويكون قد وجد أثناء وجود عنزة في خيبر كذلك تجاهلوا ما ورثوه من اجيال عنزة وقد ناقشني رجل مطلع على بعض كتاباتهم عندما كتب أحد الأخوة أن وايل خيبري يقصد أنه برز بالفترة التي سكنت عنزة خيبر بعد الإسلام قيل لي أنهم يقولون أن ابن عبار يقول وايل عنزة خيبري وأن كلمة الخيبري تعني الموالي وهذا التحريف من المكائد التي تحاك المهم أن وايل الذي تعتزي به عنزة ذرية بشر ومسلم هو عنزي أصل وفصل ولا تشوبه شائبة وكل ما قيل عنه من قدح غير صحيح وكل ماقيل عن وايل بن قاسط من مدح غير صحيح وهم مجرد جدود ليس اعمدة نسب وليس لهم ميزة عن بقية الجدود وعنزة ليس لها علاقة في بكر وتغلب اطلاقاً فهي قبيلة عريقة واصلها ثابت ولا يصح الا الصحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ببالغ الفخر والإعتزاز نتشرف بتقديم أسمى الشكر والتقدير والعرفان، لجناب الشيخ ماجد البدر العواجي - حفظه الله ورعاه - على موقفة التاريخي المشرّف الذي ذاد به عن حسب ونسب وشرف قبيلة عنزة أمام من سوّلت له نفسه بالتلاعب والطعن بأصل ونسب وشرف هذه القبيلة العريقة الأصيلة الكريمة المحدد والمنتب.

ولا غرابة فهذا إرثهم كابراً عن كابر وهذه هي فعائلهم عندما يتأخر غيرهم والتي شهد لهم بها القاصي والداني من قبيلة عنزة عامةً وقبائل ضنا عبيد خاصةً، فهم بيرق من بيارق عنزة الخالدة والشامخة بصدق الفعل وبحقيق الفضل وعظيم الأفعال ولهم منا ما يعلمه الله من تقديرٍ وإعتزاز وإجلال، ومهما كتبت من عظيم العبارات فلن والله نستطيع أن نعبّر لهم عمّا نكنه ونحمله لكافة رجال هذه الأسرة الشرفاء الأعزاء، ولن يفيهم قولنا ولا مديحنا كتابةً ولا شعراً وهم والله أهلٌ لذلك وأعلى من مدحنا ونحن الذين نسمو بفعلهم وذكرهم ومدحهم.

رحم الله شيخنا الأمعط بن بدر العواجي شيخ قبائل ضنا عبيد وأمد الله لنا بعمر شيوخنا من إخوانة وأبناءة الذين نفخر ونطعن بصيتهم وفعلهم لو باعدت بيننا الديار في هذه الدنيا الفانية.

أما أولئك الذين خاضوا وطعنوا في نسب وشرف قبيلة عنزة، فإننا نذكرهم بما قاله الله تعالى وبما ورد من أحاديث رسول الرحمة المهداة صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وعنا معهم يوم الدين وهو ما ورد ويذكّر به جميع علماءنا الأجلاء.

حيث قال عز من قائل في محكم التنزيل: { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا }الأحزاب.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه، عن النبي صلّ الله عليه وسلم: ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كافر).

وقوله تعالى: { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناحٌ فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيما} ،هذه الأية تخص الأدعياء كزيدٍ بن حارثة الذي قال الله لنبيّه من فوق عرشه، إدعهُ لأبيه ولا تقل زيد بن محمد بل زيد بن حارثة، وأنزل الله فيه قرآناً يتلى إلى يوم القيامة ليفصل في هذه المسألة وهو قول الله جل وعلا: { فلمّا قضى زيدُ منها وطراً زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرجٌ في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولا}.

وحكم النسب وضحته وفصلته الشريعة الإسلامية وضوحاً جلياً لا يختلف عليه إلا من أضل الله عمله وقوله، كما وضحت الشريعة الإسلامية أحكام أعمال المسلم وما يكتب في صحيفته والفارق بين جميع أبناء آدم بالتقوى والعمل الصالح، ولكن النسب خص الله به أنبياءه، فما بعث الله نيباً إلا إختارة من أعلى نسبٍ في قومه وهذا يبيّن لنا مدى أهمية النسب وكي لا يعيّر أي نبيٍ أو يقلل من نسبة وحسبة وشرفة، وخص به العرب دون سائر الأمم.

أديبنا العزيز، صح الله لسانك وبنانك وأعلى الله شآنك وأنآلك مرجاك ومبتغاك من علوٍ وسموٍ لهذه القبائل ووفقك الله لكل مرضاة وأجزل لك الأجر والثواب عن جميع أبناء قبائل ربيعة عامةً وقبيلة عنزة خاصةً عن كل ما تقوم به من ذودٍ عن شرف نسب هذه القبائل وبما قمت به من جمعٍ وتدوين لكافة ما جاء عن نسب هذه القبائل التي ذكرت في جميع كتب التاريخ العربي وحققتها ووثقتها في كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل، وبما قلته من ملاحم وأشعارٍ زادت عن الألف قصيدة في هذه القبائل ومفاخرها ومآثرها ومشائخها وفرسانها وأبطالها.

ودمتم وأدامكم الله جميعاً بما يحبه ويرتضيه لعبادة الصالحين المتّقين وجعلكم ترفلون بثياب الصحة والعافية وبعزٍ ومعزّة دائماً وأبداً.

الفخور بكم أجمعين
محمد بن دوهان

جزاك الله خير الجزاء يا أبو عبدالعزيز على كل حرف تكتبه وأنت مع الحق دائماً بالوقت الذي اختلط به الحابل بالناب وكثرة الأشاعات الباطله المضلله وأبو خالد من الرجال الحكماء بعيدين النظر وهو نسخة من الأمعط بالحمية والذكاء