بسم الله الرحمن الرحيم



من قصائد التصدي للحملة وتبصير من تجهلة حقيقة نسب عنزة



قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه الأبيات توضيح لمن يستهينون بأمجاد ومفاخر قبيلة عنزة في العصور القديمة والعصر الحاضر وينتحلون أسماء رجال في العصر الجاهلي من قبائل ليس من عنزة ويلحقونهم بعنزة ويلحقون عنزة بهم معتقدين أن هذه القبيلة من سلالة بعض الرجال الذين يشير لهم التاريخ دون الرجوع إلى مصادر النسب الصحيح مفضلين جد على جد فقلت :


افـتـهـم يالـلي تـكـهـن وتـحـزي *** ما بـقي جاهـل غشيم ولا غـبي
لا تـعـجـرف لا تـهـكـم وتـهـزي *** لا تـهـاون في جـهـودي وتعـبي
أنـظـم اللابـة مثـل نـظم خـرزي *** في نسب به يفتخر كهل وصبي
أنـا عنـزي وايـلي نسل عـنـزي *** أتـشــرف وأتــفـاخــر بـنـسـبـي
افـتخـر بسهيل وبعبيـد اعـتـزي *** وأستـعـز بكـل جـلاسي ووهـبي
وأفخـر بهـزان ما ساسه خـزي *** وعـنـز وعميـرة وبكـر وتغـلبي
وعن ذكر طاري ربيعه ماعزي *** قيسي وضبعي ونـمري وأكـلبي
يوم كسرى على ذي قار يغـزي *** نصر قومي شاد بـه حتى النبي
صـار بالـمـيـدان للخـيـل لـززي *** والهامرز اقبل على مثـل الظبي
صاح يطلب من يبـارز مـا لـزي *** قال أبن مسعود أبشر وش تبي
رمح حارث حط في جوفه مزي *** وأرتـمى من فوق صفراه يحبي
بالوغى الباغي على فعله جـزي *** وفي ربيعـة يفتخـر كـل عـربي

وبذلك يحق لنا أن نفتخر بقبائل ربيعة عامة ولكن مع عدم خلط النسب بحيث أن لكل قبيلة نسب ومشجرات لذا يلاحظ الفرق بين الافتخار بنوادر أبناء العمومة والانتساب لهم لأن النسب أمانة نكتب ذلك لقصد التوضيح0


مع تحيات صاحب الموقع :

الله يعطيك العافية يا أبو مشعل



مــــــاقــــصــــرت



تقبل مروري وصادق ودي ..................

ابو مشعل صح لسانك ولاهنت

أنـا عنـزي وايـلي نسل عـنـزي *** أتـشــرف وأتــفـاخــر بـنـسـبـي
افـتخـر بسهيل وبعبيـد اعـتـزي *** وأستـعـز بكـل جـلاسي ووهـبي
وأفخـر بهـزان ما ساسه خـزي *** وعـنـز وعميـرة وبكـر وتغـلبي
وعن ذكر طاري ربيعه ماعزي *** قيسي وضبعي ونـمري وأكـلبي
يوم كسرى على ذي قار يغـزي *** نصر قومي شاد بـه حتى النبي

تسلم يمينك والاختلاف ياابومشعل لا يعني التفرق

والله لا يجعل بين الاخوان فرقه

دمت بخير ان شاء الله