الأخ الفاضل راعي الحجلاء والأخ الفاضل أحمد الرويلي حياكم الله :
اخوتي الكرام الشاعر الحكيم عبدالله بن مسيّب الجروان له بيت من قصيدة يقول :
الجسم ما يعليه روس الضنابيع *** يرجع على حد الأباهم ركوده
ومعنا هذا البيت أن الرجل قصير القامة لو مشى على رؤس أصابع اقدامه لكي ترتفع قامته سوف يتعب يثم يرجع يمشي على أقدامه ويتضح للناس قصر قامته وقبيلة عنزة قبيلة عربية مشهورة بين القبائل منذ القدم ومن قصده أن يخلط معها قبائل أخرى لكي يرفع من قدرها فهو مخطي بحيث أنها قد أخذت نصيبها من الشهرة وليست هي بحاجة إلى التلفيق ومن يرى أن جدها التي تعتزي به وائل أنه لا قدر لهذا الجد إذا لم يعيّن بشخص مخصص فهذا مخطي حيث أن العزوة مع الفعل كافية ومن يرى أن هناك بالتاريخ وائل مفضل ووائل غير مفضّل فهو مخطي ونحن بصفتنا من قبيلة عريقة ومعروفة بأسمها ونسبها لا أرى مبرر لخلط الأخوة الذين وهموا الناس بكتابات هي للخرافة أقرب من الواقع لذلك فأن أخيكم يستعمل الواقع بكل ما يكتب والكاتب يجب أن لا يفكّر أنه يغمي عيون الناس ويكتب حسب ذوقه بل يجب أن يعرف أن التاريخ والأنساب له مختصين وله مصادره ومراجعه ولابد أن يكتشف الزيف والتزوير ولو كتب أبن عبّار أن نحن بكر ومعركة ذي قار نحن أصحاب ونحن سلالة هاني بن مسعود ثم عرض هذا الكتاب على العوام ورسخ بأذهانهم بحكم جهلهم فأقروه وتحدثوا عنه ولكن هناك فئة من الشعب واعية ومطلعة على التاريخ وتعرف تاريخ ونسب كل قبيلة وهي تعرف أن عنزة ليست بكر بل هي عنزة فهذه الفئة تميّز وتعرف أن ما كتب مجرد وهم وكذب وعندها ماذا يستفيد الكاتب والمكتوب عنه لذلك نحن نذكر الصحيح رضي من رضي وغضب من غضب ولو كتبنا في طبعة خطأ ووجدنا صحته فيما بعد فلا أشكال من الرجوع عن الخطأ وهكذا أسلوبنا وشكراً لكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الفاضل راعي الحجلاء والأخ الفاضل أحمد الرويلي حياكم الله : اخوتي الكرام الشاعر الحكيم عبدالله بن مسيّب الجروان له بيت من قصيدة يقول : الجسم ما يعليه روس الضنابيع *** يرجع على حد الأباهم ركوده ومعنا هذا البيت أن الرجل قصير القامة لو مشى على رؤس أصابع اقدامه لكي ترتفع قامته سوف يتعب يثم يرجع يمشي على أقدامه ويتضح للناس قصر قامته وقبيلة عنزة قبيلة عربية مشهورة بين القبائل منذ القدم ومن قصده أن يخلط معها قبائل أخرى لكي يرفع من قدرها فهو مخطي بحيث أنها قد أخذت نصيبها من الشهرة وليست هي بحاجة إلى التلفيق ومن يرى أن جدها التي تعتزي به وائل أنه لا قدر لهذا الجد إذا لم يعيّن بشخص مخصص فهذا مخطي حيث أن العزوة مع الفعل كافية ومن يرى أن هناك بالتاريخ وائل مفضل ووائل غير مفضّل فهو مخطي ونحن بصفتنا من قبيلة عريقة ومعروفة بأسمها ونسبها لا أرى مبرر لخلط الأخوة الذين وهموا الناس بكتابات هي للخرافة أقرب من الواقع لذلك فأن أخيكم يستعمل الواقع بكل ما يكتب والكاتب يجب أن لا يفكّر أنه يغمي عيون الناس ويكتب حسب ذوقه بل يجب أن يعرف أن التاريخ والأنساب له مختصين وله مصادره ومراجعه ولابد أن يكتشف الزيف والتزوير ولو كتب أبن عبّار أن نحن بكر ومعركة ذي قار نحن أصحاب ونحن سلالة هاني بن مسعود ثم عرض هذا الكتاب على العوام ورسخ بأذهانهم بحكم جهلهم فأقروه وتحدثوا عنه ولكن هناك فئة من الشعب واعية ومطلعة على التاريخ وتعرف تاريخ ونسب كل قبيلة وهي تعرف أن عنزة ليست بكر بل هي عنزة فهذه الفئة تميّز وتعرف أن ما كتب مجرد وهم وكذب وعندها ماذا يستفيد الكاتب والمكتوب عنه لذلك نحن نذكر الصحيح رضي من رضي وغضب من غضب ولو كتبنا في طبعة خطأ ووجدنا صحته فيما بعد فلا أشكال من الرجوع عن الخطأ وهكذا أسلوبنا وشكراً لكم

بارك الله فيك بالنسبة لي ونصيحة لكل انسان يقرأ كتاب يجعله خصمه إلا كتاب رب العلمين وسؤال أهل المعرفة ليضبط ويتعلم وأنت منهم ياأبو مشعل ولا أحد ينكر بحثك لقبيلة عنزة والذي اعجبني فيك وهذه أخلاق الكبار إذا تبين الخطأ تتراجع ولا تصر وتكابر على ما تقول وتكتب بارك الله فيك

الله ينفع بك يابومشعل

عساك ذخر لربيعه عامه

وعنزه خاصة