الأخ أحمد الرويلي :
التقارب بين بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وبين عنزة بن أسد بن ربيعة لا يوجد رابط نسب بين القبيلتان ألا في أسد بن ربيعة فهو الجد الجامع لعنزة وبكر والتركيز على بكر جاء من الجيل الحاضر ومنهم أخيك عبدالله بن عبّار قبل أن يطلع على المراجع وبعض الأخوة استمر في الخطأ وهم الذين في كتاباتهم غير الواقعية وهموا العامة بأن هناك تقارب ويدرك كل باحث أن القبائل المتفرعة من جديلة أخ عنزة وهي قبائل بكر بن وائل وقبائل عبدالقيس بن أفصى وقبائل بنو النمر بن قاسط وقبائل تغلب بن وائل وقبائل بنو عنز بن وائل وقبائل غفيلة بن هنب وهذه القبائل كلها تبعد عن عنزة بعد بكر بن وائل ولو قارنا فأن قبائل عبدالقيس أقرب لعنزة من بكر بحيث أنها تجتمع مع عنزة بالجد السادس وقبائل النمر بن قاسط تجتمع مع عنزة بالجد السابع بينما بكر وتغلب وعنز تجتمع مع عنزة في الجد الثامن هذا الأجتماع في العصر الجاهلي أما حالياً فأن بكر تجتمع مع عنزة بالجد الستون وأما الأعتقاد بقرب بكر فهو ظن من عوام القبيلة الذين أخذوا بما كتب من هراء في الأونة الأخيرة عندما أقتطع بعض الذين كتبوا أجزاء من عنزة وأنتحلوا لها نسب من بطون بكر وهذا كذب وزيف وتزوير لا يقره العقل ولا النقل وبخصوص تقارب بكر وعنزة كما شرحنا في مواضيع شتى فأن قبيلة عنزة في العصر الجاهلي دب بها الضعف والتحقت بحلف مع بطون من بكر في تلهزم لا يعتبر نسب وهو مع ثلاثة بطون من بكر وليس مع بكر كلها فاللهازم كما يعرف الجميع كان يضم بنو عجل بن لجيم من بكر بن وائل وبنو قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل وبنو عبداللات بن ثعلبة من بكر بن وائل وبنو عنزة بن أسد أما القبيلة المعروفة حالياً عنزة فهي عنزة بن أسد وليس بينها نفر عجلي ولا قيسي ولا عبدلاتي ولا حتى بكري واحد وكل ما كتب هو مبني على فكرة تمزيق قبائل عنزة ومحاولة تشتيت شملها والتشكيك بنسبها بقصد أو بدون قصد والمصيبة الكبرى فقد ذهب البعض إلى نقل نسب عنزة برمتها إلى بكر وتغلب ومحاولة وضع وائل بن قاسط جد لها ومسخ كلمة عنزة ومع ذلك فهم يعلمون أنها هي عنزة بن أسد وأن لها نسب ثابت ومستقل وأنها لا علاقة لها بوائل بن قاسط وأن لها جد وائل توارثته الأجيال وهو عنزي صليبة وليس مستعار ورغم معرفتهم التامة لهذا الواقع فقد توهموا ووهموا وكلمة بكر أصبحت غير معروفة حالياً فمن أين الصقت بعنزة يجب أن يثبت من يدعي ذلك علماً أن اسم بكر أختصر منذ أربعة عشر قرن وبرزت أسماء قبائل بكر مستغلة فهم الشيباني والعجلي والقيسي والذهلي واليشكري والحنفي والضبعي عبر التاريخ وذلك بسبب تكاثر بطون بكر وهاهي متواجدة بكثرة في العراق وأيران وتركيا وما رسخ في ذهنك يا أخي أحمد هو بسبب ما كتب في هذا العصر بدون دليل وقبيلة عنزة عبر تاريخها بالأخص بعد أنعزالها عن قبائل ربيعة وتواجدها في نجد والحجاز فأن تاريخها يتحدث عن عنزة صرفة ليس بينها بكري واحد وحتى حواضرها في نجد لم يدخل معها بكري وكذلك من بقي من بطونها المعروفة قبل الإسلام والذي بقي منها بني هزّان وهم في ديار عنزة الموغلة في القدم لم يدخل معهم أحد من بكر والذي حصل أن هناك عوائل في منطقة الرياض من بني حنيفة من بكر وقد انتسبوا لعنزة تجوزاً ثم تراجعوا واقروا بنسب حنيفة ولو رجعنا لتاريخ بكر وأنسابها فأن فرع من بكر يسمى بنو شيبان كان قد تفرّع من شيبان قبل الإسلام أكثر من ثلاثون قبيلة وهذه القبائل حالياً لو جمعت فهي أمم أكثر من قبائل ولكن القبائل بعد أختلاط الدولة الإسلامية التهمتها الحضارة وأختلطت بشعوب العالم وذابت مسميات أكثر القبائل وقبيلتنا المعروفة حالياً عنزة هي تمثّل الجزء القليل من قبائل عنزة بل هي عقب رجلين وبقية قبائل عنزة انتشرت كغيرها في العالم العربي والإسلامي وكل القبائل التي احتفظت بالأسم الجاهلي هي أجزاء من القبيلة المعروفة بهذا الأسم قبل الإسلام وهكذا
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 04:12 PM
|