وائل الخيبري
ـــــــــــــــــ
ــــــــــ
ــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
سأتطرق لنتائج المقدمات المنطقية العقلية التي نتجت من لوازم الطرح المتفق عليه ، حينما يكون دافع القناعة العقلية ليس مرتكزاً على أساس مادي وعلمي ، فإن القناعة مناطة بسبب آخر يحكمها نوع وحال القناعة ، وعندنا مسألة نسبية يدفعها عوامل غير ذات صلة بتوثيق الموضوع بل هي ضد الوصول لحقيقة الأمر المراد التوصل إليه ، وستبقى رؤية الحق ضبابية بين عينيه ، بسبب الدافع السلبي غير المنتج للحقيقة ، وهو نوع من هوس النفس واستشرافها لما تظنه مكملاً لجانب من جوانب النقص التي تشعر هي به وليس له حقيقة في الواقع ، وليس له مايدعو إليه ، إلا تصوارات مركبة من الوهم وقراءة خاطئة للأمور .
هذا وضع الذين وضعوا أنفسهم ورشحوها لخوض تحقيق الحقيقة وإبرازها تنويراً لأبناء القبيلة المتلمسين لحقيقة مايدور حوله الخلاف ، والحقيقة أنهم خاضوا الحرب بدون سلاح ، ودخلوا غمار المجهول بدون دليل ، ولاخرائط معرفية دلالية .
نقول لقد نفخ موضوع وائل عنزة حتى بلغ السماء ، وجادل فيه من ليس بعليم ، ولم يدركوا أن مالايدرك بالخبر يستنبطه الفكر .
كل مطلع على المصادر المعتمدة يعلم أن وائلية عنزة غير موجودة قبل خيبر ، فعنزة الخيبرية هي التي وصفت ببني وائل ، وهذا يدل دلالة قطعية أن وائل عنزة خيبري ، لم يولد قبل 250 هــ ، وهو وقت دخول عنزة لمنطقة خيبر ، وما قبل ذلك فإن المصادر تصف عنزة ببني أسد بن ربيعة ، ولم تقل : عنزة بني وائل بن أسد بن ربيعة ،، فدل دلالة قاطعة أنهم لم يشتهروا ببني وائل قبل خيبر ، وهذه الحقيقة العلمية لايجادل فيها إلا مكابر ، أوجاهل لايحسن النظر في مدارك العقول .
ومن حيث صحة المنطق ، فإن ثبوت ماذكرنا لاينفي انتساب عنزة الخيبرية لــــ : وائل بن هزان ،،، ولاتعارض في ذلك ،،، ويبقى وائل بن هزان ترجيح قوي ،،، لكن المقطوع به أن وائل عنزة التي تعتزي وتنتسب إليه هو وائل العنزي الخيبري ، وأعتقد أن وجوده في القرن الرابع الهجري ،، وأن بشراً ومسلماً يجتمعان في وائل الخيبري ، سواء كان أباهما المباشر أم كانا حفيديه ،، ولم يبق من عنزة ، من يتسمى بعنزة كقبيلة إلا أبناء هذين الرجلين ،، وهذه هي المعلومة الأساسية المقطوع فيها ، وهي المرحلة الأولى .
ويبقى المرحلة الثانية ، وهي مسألة ترجيحية ، هل وائل الخيبري ، من ذرية وائل بن هزان ؟؟ الذين يرجحون هذا القول لايحتاجون إلى بحث المرحلة الثالثة ، وهي هل وائل الخيبري يقدمي أم يذكري ؟؟ والذين لايرجحون أن وائل الخيبري من ذرية وائل بن هزان ، عليهم بحث مسألة هل وائل عنزة الخيبري يذكري أم يقدمي ؟؟ ولابد من هذا لأن هذا شيء تفرضه أصول البحث .
المرحلة الثالثة : هل وائل عنزة يقدمي أم يذكري ؟؟ قد كتبت فيه موضوع مستقل ، تستطيع أن تراجعه إن شئت .
أما القاسطيون فهم خارج الدائرة العلمية ، لأنهم متناقضون مخالفون لمصادر التاريخ المعتمدة ، يفتقرون إلى أبسط أبجديات أصول البحث العلمي ، وإنما هم نصبوا أنفسهم مجادلين ، يريدون بجهلهم وخزعبلاتهم وهرطقتهم أن يلبسوا قبيلة عنزة لباس الذل والهوان بنسبتها لغير أبيها ، وإخراجها من نسبها بالكلية ، الذي أثبتته المصادر ،، ولايعلم أحد مدى سلامة عقولهم ،، ولامستواهم العلمي ، وهل تمرسوا في البحوث بمختلف أنواعها ، أم هم جالسون ببيوتهم ، ويطقطقون على لوحة المفاتيح ، قد شوشوا على الباحثين المعروفين بسلامة بحوثهم وخبرتهم ،، فهم وإن كان ليس لهم وزن في الوسط الثقافي ، بل ليس لهم وجود ، فهم يشوشون على الحقيقة ، وكما قال المثل المصري : الطلقة اللي ماتصيب ادوش .. قال المتنبي في مثل حال هؤلاء :
وكم من عائب قولاً صحيحاً *** وآفته من الفهم الســـــقيم
كتبه لكم : صفوق الدهمشي العنزي