( مساجلات جديده )

الشاعر المعروف منصور بن حواس الخضع من الخضعان مشائخ قبيلة الفرجه من الروله رجل حسن الخلق صادق وعفيف اللّسان وصاحب غيره وحميّه على قبيلة عنزه ساءه ما يسمع من بلبله بالمجالس وما آطلع عليه من كتابات في بعض المنتديات المشبوهه من بعض الشواذ الذين يحرضونهم الحاقدين ضد كتاب تاريخ عنزه الذي يتشّرف به كل عنزي شريف فقال هذه المقاطع من القصائد وقد رديت على هذه القصائد وآشكر الشيخ منصور على الأشاده بجهدي لقبيلة عنزه والله يخذل كل حاسد وفاسد


قال منصور بن حواس الخضع هذه الآبيات يسند على عبدالله بن عبار :
يـوم عـن يـوم العـوايـد بالنـزول *** كـل يـوم السّلـم بعيـونك تشوفـه
مـار أنـا شـفـي تـقافـا بـالـفـلـول *** من يباس شدوق الاغلب والنشوفه
والطبيعه يا آبو مشعل مـا تـزول *** لـو تـغـيّـر بـالـبـنـادم دم جـوفـه
باطـح مـع جـرهـد العـز الرحول *** تابع الـلي عصبته قبل معـروفـه
الظهـر يا سيّـد الـعـرف مخـزول *** عـن دحـاديـر التـرجـي في جـروفـه
من يقول الحـق هالوقت مهبـول *** مـل حـال سـببـوا لـهـا الـتـلـوفـه
كـان ما خالطتهم صرت معـزول *** وأن بقيت القاالعواجه والجنوفه
شفت إنا ماعفت يالقرم الخجول *** من هـزيـل الفانيه زادت ظروفـه
يعلم الله يا أبومشعل لك قبول *** عند غـوش شوفكم غاية شفوفه
قلت ما قلته عسى عمرك يطول *** موقـفك ما ينسي ماضي وقـوفـه
لك يميل القلب يا حيص الزمـول *** دون ماتحرج على ردت حروفـه

جواب عبدالله بن دهيمش بن عبار رداً على الشاعر منصور حواس الخضع الرويلي :
يالخـضع يا عـل عـزك مـا يـزول *** الخـلايـق غـيـرت كـل معـروفـه
مثـلـك وشـرواك شيـال الحـمـول *** مـن ثقيل الشيل ما ملت اكتوفـه
لا يـهـّمـك بالـعـرب كـل مخـلـول *** اتركه جعـل الولي يقطع صنوفه
مـا نجـح يالقـرم لـكـود النـطـول *** كـل خـبـره بالعـرب لازم يـلـوفـه
ما سمع ناصح ولا طاع العـذول *** يرتمح والنفس ما نالـت شفوفـه
يطوي البلـدان في كـور الذلـول *** خـفهـا حفيـان وابيّضـت ادفـوفـه
الـلي سابق مجلسه عند النعول *** صـار ينعـت بالسعاده والعطـوفـه
ارتـقـا الفـاسد وشرّاب الكحـول *** والـفـدامـه والهـلاسـه واللفـّوفـه
والسنافي صار يالقـرم مخـذول *** منطوي محتار يشكي من ظروفه
ولا يـنـال الـعــز رجــال كـســول *** ومن تّونى طاح والعـزّه تطوفـه
يا زميـل العـون وش ودك اقـول *** يامنصور القاف ما تكفي حروفه
وأنت عدل وتابع لهـدي الرسول *** والزمان الـلـه يفكك من صدوفه

وقال الشاعر منصور بن حواس الخضع الرويلي هذه القصيده يثني على زميله عبدالله بن دهيمش بن عبار :
سـلام يـالـعـيـلـم لـنـا طـاب فـايـضــك *** خمسين عـام وعـنـزه في مقيضك
لك من شمال المملكه صوب عارضك *** عـليـا الـرويـلي تتحد مع فـريضك
ذاربـك بـس مـلاحـظـه يـوم الاحـظـك *** الـريهجـان أن قـام يشلع نضيضك
حـنـا نـخـبـرك اليـا تـهشم تقضقضـك *** مـن دون وايـل ما لتح مستهيضك
يـا فـارض نـفسـك ولا أحـد بفـارضك *** عن الحقوق استاخذوا من نفيضك
الشمغ سوداء وأنـت بيض قضايضك *** وعنـاز ترفع لك على الجال بيضك
وانـت العـريـب ويجـذبـنـك نضايضـك *** حيص منيـب ولا يتعافى كضيضك
تمشي قدم رجلك شرف عن معارضك *** مـا دنقت نفسك عسى الله يعيضك
شريف لوفي ما مضا الحـمل باهـضك *** من عف نفسك مايجضور جضيضك
ولا مـدحـت الـلي تـراجـيـه يـقـرضـك *** عن منبـر الكذبان مبطي فضيضك
مـن شبتك ياما غشى الشيب عارضك *** زبدت كلامك منتجه من خضيضك
وان ذمـك الناقـص ترى الـذم ينهضك *** حـيـث ان نقصه بالمزايـا نقيضـك
واثـني مـعـك والعـن ابـو من تعرضك *** دع عنك من هو باللقاء ما يعيضك
تـمـت يا ابـن عـبـار واردف لفـايضك *** قريض منصورالخضع مع قريضك

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيده رداً على الشاعر منصور بن حواس الخضع :
مشكـور يا منصـور جـني قـرايـضك *** حيثك عـلـم يهـدي الطراقي وميضك
يالباسل الـلي مـن تخـمـه مقـابـضك *** بالمخـلـب الشاطـر تعـالـج مـريـضك
أنت الجبل مـا كـل عاصف يقـوّضك *** تزمي شموخ وترتفع عـن حضيضك
وأنت الذي جدّك على الطيب فوّضك *** وآبـوك ورثـك الفخـر هـو وعيضـك
اعـتـز في شعرك ونطقـك وملفـضك *** واعـز مـن عـّزك وأبـغـض بغـيـضك
نوهـت بجهودي عسي اللـه يحفظك *** ما طعت قول اللي اجهدوا بتحريضك
يامن عـلى العـليا سريعه مـراكضك *** وعـن الحقايـق ما رضيت اتغـميضك
مهما قسى صعب الزمن مايروضك *** وعـن العـلـوم الغـانـمـه مـا يـريضـك
أنت الـذي منطوق الأنـذال غامضك *** واعـلنت في سود القلـوب اتعـريضك
هـذر العلوم العوج ما اظن تحمضك *** وهـرج الـردي يا مسندي لا يهيضك
الظلـم من الظالـم يغـثـك ويـمـرضك *** والكـذب يا نسـل الحمـايـل يغـيـضك
قـلت لسـفيـه الـقوم وقـّف تـلمضـك *** أذلـف لـعـلـك مـا يـتـليّـم شـضيـضـك
غـّرك غـليـث فـي نيـابـه يعضعضك *** وآن يسـر المعبـود نـدفـق حـويـضك
بـأنسـاب وايـل مالـك الـلـه نقايضك *** يـا مـزوّر التـاريـخ فضّخـت بـيـضـك

بكل فخرٍ وإعتزاز نجل هذه الوقفة وهذه النخوة العنزية الكريمة والشريفة من قِبل الشاعر منصور الخضع ولا نستغربها على إبن الأصول وإبن الكرام تجاه ما يدور في المجالس من أشخاص لا يجيدون سوى القيل والقال والغيبة والنميمة وإرتكابهم لكبيرة من الكبائر التي نهى عنها ديننا الحنيف ورسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه وهي الطعن بالأنساب، دون توخّي للحق ودون الرجوع إليه، وهذا دليلٌ على سفه أولئك القوم الذين لم يعد لديهم أي حجةٍ أو ذريعة سوى مايقومون به من تشويه سمعتهم هم وليس سمعة أي شريف أو كريم بثباتهم على الباطل خوفاً من الرجوع إلى الحق، وإذا تحدث أحدهم لا ينفظ جيبه ولا يدخل على الله ويزمجر أحدهم بالباطل ولكأنه بالأنساب ظليعاً أو على ذرية آدم وكيلاً وبعضهم لا يعرف أبعد من جده الخامس ولا يعرف بطون قبيلته وفخذه الأقربون، وهو لا يعرف تشعب القبائل ولا تفرعها ولا يعي معنى حتى كلمة حليف أو لهزمة أو نزيّه لو سئل، ويظن أنه إذا تبنّى وروّج لمثل هذه الأقوال المشينة أنه سيصبح إبن الأشراف الأكرمين وسيكسب الشهرة بين أوساط الناس ويتناسى أن أنساب الناس لا تهدى ولا تعطى ولا تباع وأن الحق أبلج وأهله هم الغالبون .

ولو قمنا بتحليفهم بالله العلي العظيم لما حلفوا اليمين المغلظة إلا بقول الحق وأن مؤرخ قبيلة عنزة على حق وأن موقفهم الذي هم مستمرين فيه ما هو سوى دفاعاً عن مأزقهم الذي لم يعرفوا كيف يخرجوا منه، ونحن نقول لهم عودوا إلى الله قبل أن تجثوا في قبوركم وحينذاك لن ينفعكم عذراً أمام الخالق ولن يغني عنكم أميرٌ أو وزير ولا شيخ ولا أي بشر .

كما يظن بعض أبناءنا أنهم بتهجمهم على أنساب آل سعود ومغالطة أقوال صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود والسادة الكرام في دارة الملك عبدالعزيز ومؤرخ قبايل عنزة أنهم سيصبحون أبطالاً ولم يدركوا أن الناس ما زالت تنظر إليهم بعين الحلم والرأفة والصبر عليهم إكراماً لقبيلة عنزة وتاريخها ورجالها الكرام لا عجزاً ولا خوفاً منهم ولا من أقلامهم ولكن يريدون أن يروا نهاية ما سيصل إليه هؤلاء المساكين الغير مدركين لما يقولون ويكتبون.

كما وأن عليهم أن يدركوا أنهم شوهوا سمعتهم وسمعة عوائلهم دون القبيلة فالقبيلة عزيزة بدونهم والقبائل والحكومات العربية وعلى رأسها حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده والأسرة الحاكمة يعرفون مقدار قبيلة عنزة ورجالها وينزلونهم المنزلة الكريمة التي تليق بهم .

للأسف أن بعض أبناء قبيلة عنزة المغرر بهم من بعض أصحاب المصالح الشخصية التي لا تمت لنسب قبيلة عنزة بأي صلة لا من قريبٍ ولا من بعيد سوى أن أولئك الأشخاص يستخدمون مسألة نسب قبيلة عنزة كوسيلة للوصول إلى غاياتهم الشخصية البحتة وككرت ضغط يستخدمونه للوصول إلى مآربهم ومنها تشويه سمعة دارة الملك عبدالعزيز والقائمين عليها من أشراف ونبلاء المجتمع السعودي، ولم يدركوا مدى إحترام مملكتنا أعزها الله لقبيلة عنزة ولكننا نقول أنهم لا يستحقون والله صبرهم وحلمهم الذي شملوهم به لأنهم أوصلوا الأمور إلى حدٍ لا يطاق ولا يستساغ وعليه فإننا نتمنى على صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز - حفظه الله ورعاه - إرجاع الأمور إلى نصابها وإيقاف هذه المهزلة التي إستمرت منذ أكثر سبع سنوات حتى الآن وعمل ما يلزم حيال ذلك وإحالة هؤلاء الناس إلى الشرع كي يفيقوا ويدركوا شناعة ما كسبته أيديهم ويعودوا ويتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى.

ونستغفر الله ونتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ونعوذ بوجهه الكريم من غضبه وعقابه وشر عباده ونسأله لنا ولكم ولكافة المسلمين دوام الستر والعافية فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ..

وأستميحكم العذر أيها الكرام على الإطالة وبارك الله فيكم وعليكم وصح الله لسانكم وبنانكم على هذا السبق الكريم .
وأسأل الله لكم دوام الستر والصحة والعافية في الدنيا والآخرة ..

ألأخ محمد بن دوهان حفظك الله ورعاك من كرامة الشعوب صيانة آنسابهم وعدم قبول الطعن بها وأني أستغرب كيف قبيله من أعرق القبائل يتعرّض نسبها لتشويه وتزوير وكذب وعزوف عن جد ينحدر من آرومة القبيلة والتشبّث بألحاق القبيله بجد ليس جدها احتقار لكل جد عنزي وماهو مقصد الذيّن يلحقون قبيله نسبها مشهور ومعروف بنسب غيرها فهل هذا شطاره بأصحاب التزوير وهل يتصورون آن العبث يدوم وأن رجال عنزه جهلاء لدرجة آنهم يقبلون بجد مستعار أليس منهم فقهاء وعلماء يعرفون الأحاديث المغلظه في حق من يزوّر النسب وينتسب لغير آبيه ؟ أليس هناك دكاتره ومؤرخين وباحثين يعرفون نسب عنزه بن آسد بن ربيعه جيداَ ويفرقون بين قبائل ربيعه ؟ وكيف يصّدق رجل عاقل ومدرك الكذب ؟

سوف تظهر الحقائق ويعود كل من غرر به وضلل عليه لرشده وان غداً لناضره قريب

أولآ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:الله يصبحكم بالخير..
الحقيقه أني جيت لـ عبدالله بن عبار منتخي له منين مابغاني له أبشر مني ...ولاسبق قلت هالجمله لكن أقولها لبومشعل وعند عيونه .. شيوخ مجتمعين على تكذيب صدق بن عبار ونزاهته.. كبر أسامي على صغر عقول..(تقل يصلح شطر بيت؟) .
كبر أساميهم على صغر العقـــــــــول
ولاجمعهم فوج ولآبعد شوفـــــــــــــــه

:
بالصدفه مريت أقرأ بأحدى المنتديات ولفت أنتباهي لوحه بأعلى المنتدى
حتى آعداء عنزه وأعداء بن عبار يستحون أنهم يحطون اللوحه االلي معلقها شخص للسخريه على عنزي قليل اللي ياقف مواقفه بعنزه ....
اللي مدحهم بن عبار عطيتهم وضع شبهه لأنك فهمان بعيد مدى .........أبن عبار لو يبي يمدح أنسان مدح قبل 40سنه ماعهدناه يوطيها ولايروغ عن لزوم عنزه .
عبدالله بن عبار مايذمه من عنزه أنسان مستقيم وله حظ يدراه .. مار شيخ ولآ شويخ ولآ ماسح جوخ ..
وأرجع لأسم المنتدى من جديد لأنه دخلته من قوقل وألقى المنتدى لعنزه واللوحه للسخريه من عنزي والماضي والحاضر دليل ومعروف من هو عبدالله العبار والمعروف لايعرف ...لي عوده بأذن الله لأني ماأنتهيت من كلامي..وله مني أبومشعل كل الود والاحترام ..كذلك الأخ المحترم محمد بن دوهان الله لايهينه ولاعليه زود..
؟!!
عكس الواقع تمامآ .. الحقيقه من شفت رم{ صاحب المنتدى بالصوره عرفت أن هالملهّلمه فوقها دماغ ملهلّم :

يا0 فهمك طلفحه يبــوطلفـــــاح
تراك ترخص حظ ماترخص الروح
حافظ على سيرة رخيصين الارواح
شبهتنـــي يادوبني عاد ممـــــــدوح
شبهـاتكم من دونكم مالها مـــــراح
أثبـــت صلاحك لايصّلحك صلّــــوح
لاتصعّر خــدودك يجن وضع تلفاح
لمكركم كفــوفً مع الوايلــــي زوح
ماتعلّــــق اللوحه ولو ماأنت فـــلاح
مكانها كسرٍ بــه رشيد مشتــــــوح
لســـــانك تمصخّ ر ببومشعل بردّاح
جاك المروبع مجهشً مايبي مــوح

أبيات عربون . وأنا نذيرك قبل لاتغني بشرطانك سواويق حايل ...ترى رمتك تثبت قلة فهم ماتفك راعيها ياقامن يدلن به الملاحم من جديد ..
ياسعد عينك يابومشعل ..

الأخ الفاضل منصور بن حواس الخضع حيّاك الله وشكراً على ما جاء برسالتك من مشاعر أخويه صادقه ونحمد الله أنك على حق وقد تم حذف بعض المقال لأن الشخص الذي وجهت له الكلام الترفّع عن ترهاته آفضل وهو الحقيقه مطيه لرجل حاقد ركب على ضهره وبدأ يوجهه وهو يفكر أنه يؤثر على كتاب عنزه ومعه مجموعه مغرر بهم والموضوع لا يخص أبن عبّار وحده بل يخص تحريف وتزوير نسب قبيلة عنزه ولكن النسب ثابت ولا يغيره الكتابات المزوره ومن كذب هذا الرجل ومن ركب على ضهره أنه يقول أنني أسب مشائخ عنزه وهو يكذب لأن آبن عبار هو الذي مدحهم ومدح جدودهم وشهر بهم وكتب عنهم ودافع عنهم ولكن سقاط القوم طبعهم الكذب والتجني وحقيقة الأمر أن هناك رجال كذب عليهم بعض الحاقدين ووقعوا على مشهد آخجل كل عنزي وهم يدعون أن عنزه هي فرعي بكر وتغلب والذين صاغوا المشهد عرفوا أنه كذب بحيث كشفت الحقائق بحكم خبرتي بنسب وتاريخ عنزه وبدأت أوضح الحقائق فخشيوا من المساءله والفضيحه وبدآ ذلك الرجل بركوب مطيته صاحب ذلك المقال وهذا يدعي ضمن دعاياته أن آبن عبار سب مشائخ عنزه بينما الحقيقه أن ما كتبته توضيح لمشائخ عنزه لكي لا تكون الشكّة في نسب عنزه وتحويره وهؤلاء المشائخ لو سبهم أبن عبّار كما يدعي كذباً فهم يستطيعون الأنتصار لأنفسهم ولست بحاجه إلى فزعه من أحد ويجب على الجميع الأطلاع على ذلك المشهد وهل فعلاً عنزه تمشت بموجبه وآصبحت ليس هي عنزه ؟ وهل وجد هذا المشهد صدق أو كذب من الشخص الذي صاغه ؟ وهل صحيح أن عنزه منقرضه كما يدعون والمعروف حالياً أسم دخلت به قبائل أخرى كما يتخيلون ؟ ذا كان حصلوا على مصدر يشير إلى أن قبيلة عنزه المعروفه في التاريخ منقرضه وانتقل اسمها إلى قبيلتا بكر وتغلب عليهم الأشاره للمصدر لأن عنزه لم تنقرض وهذا هو لب الموضوع

ملاحظه سبب حذف بعض المقال لأن مجاراة مثل ذلك الكاتب لا فائده منها ويكفيه معرفة الناس له شخصياً

الاخ الغالي أبومشعل.. تحيه طيبه:
لاباس وتمون بالتعديل ....تخبر الرويلي ياجاك يجي كله لاراحم القوم ولامرحوم .. شغلة تسلسل وسيل ظهره مايعرفها يجي درو شعيب يدوي مسند إسناد مايكت كتوت .. كل المحبه والسلام.

الأخ الفاضل منصور الخضع والله وألف نعم يا راعي العليا وألف كفو بما أطريت وأنتم أهل الفزعه قديماً ولا تزالون والله أنني ما أذكر جت العايزه من رويلي لأنهم محل الجزاله من نضافة ضمائرهم وصدق نواياهم وأنني مدان لكل عنزي شريف مثلك يقدّر الجهد ويرى بعين الصواب ويكره تحريف وتزوير نسب قبيلته فشكراً مكرراً لك ولجميع أهل العليا ولا علينا من أنذال القوم

ومع الشكر الجزيل إليك هذه الأبيات مجاراه للأبيات الوارده منك الآتيه :
يا000 فهمك طلفحه يبــوطلفــــاح
تراك ترخص حظ ماترخص الروح
حافظ على سيرة رخيصين الارواح
شبهتنـــي يادوبني عاد ممـــــــدوح
شبهـاتكم من دونكم مالها مـــــراح
أثبـــت صلاحك لايصّلحك صلّــــوح
لاتصعّر خــدودك يجن وضع تلفاح
لمكركم كفــوفً مع الوايلــــي زوح
ماتعلّــــق اللوحه ولو ماأنت فـــلاح
مكانها كسرٍ بــه رشيد مشتــــــوح
لســـــانك تمصخّ ر ببومشعل بردّاح
جاك المروبع مجهشً مايبي مــوح

وهذا الجواب :
يامن لبست من الفخر تـاج ووشاح
يـفـدا جـنـابـك يالخضـع كـل مكبـوح
وعسى فداك اللي لدرب الردّى راح
النذل اللي قلبه من الحسد مجروح
الـخـايـس الـلي بـالـديـاويـن نـبــّاح
يشمت على غيره وفيه ألف ساموح
هـذاك كـنـّه يـا أبـن الأجـواد طـراح
ينبح بـغـوبـه مظلمـه مـابهـا ضـوح
أنسـاب وايـل نـنظمـه نـظـم مسبـاح
مبــطي نسبنـا بالتـواريـخ مشـروح
وبعض الرجال أزوالها مثل الأشبّاح
فعله شنيع وبين الأصحاب مفضوح

المحترم الموقر/أبومشعل ...حفظه الله
تحيه طيبه وبعد:
أحيان يندفع الإنسان بشعوره بسبب مايرى من أسباب تجعله يفقد الشعور فيما يبدر منه من تصرف..
فقط هي وقفه صادقه مهما أضطرب أسلوب من يعبّر عنها إلآ أنه يعكس مايسمع لك من بعض مجالس الروله وأراد أن يوصل لك موقفهم ممايسمعون بهذا المجال..مع سلامهم ووقفتهم مع عبدالله بن عبار رد ثناء لمعروفه بحمياه لقبيلة عنزه طيلة 40 سنه والذود عنها والمدح لها.. فجزاك الله عنها خير الجزاء ولا يجازى الجميل سوى برد الثناء الجميل.

شدهّا بالبسمله لفظ الجلالـــــــــــه
والصلاةً عـلى إمام المرسلـيـــن
راكب الجمس الغتر شد الوكالـــه
لون قنطوف العنب بالقريتيـــــــن
مدبحً متونه من آلات إشتــــغـاله
كنه مثنّدى الولــــد حبس الظعين
أفحجً ياأدبح خفيف الإنتقالــــــــه
دون عقرب نص شد الهنقليــــن
كان وصفه يعطي المعنى جزاله
أبي أسمهرّبه على يامل عيــــن
مل عينً تحت فكرآ غير دالـــــه
من شمالات الليالي لليميــــــــن
وصّل المعنى المعنّى بالرسالـه
مع سلامً مثل نوج الياسميــــن
من غلامً ماجهل وقت الجهالـه
هيضّه قل الحيا مع مستحيـــن
ياعزيز يصبر وياطول بالـــــــه
التحلـــوي مانفع بالبايهيـــــــن
يوم جيتك جيت رداد الجمالـــه
عن وقوفك لعنزه ماض السنين
عارض صدري لسان أبومحاله
دونكم ياعــد وايل بالقطيــــــــن
غثني صوتً مـن أبواق الحثاله
جودهم علــى بعضهم جيديــــن
وجيتكم مندوب عن جاعف عقاله
عن هل العلياء معك بالحالتيــــن
بالكلام وبالفعل يــاجا مجالــــــــه
وندري أنك ماأنت حاجة فازعين
مار هذا قولهــم رد الثنالـــــــــــه
واصل وختمــه صلاةً للأميـــــــن
منصور حواس

الأخ العزيز الشاعر منصورحواس الرويلي

حياك الله وبياك

ولافوض فوك

ونشكرك على هذه الحمية و الغيرة على سمعة قبيلتنا التي ماهي غريبة عليك ولاهي غريبة على اولاد وائل جميعا كبيرهم وصغيرهم ويجب أن تكون حميتنا وغيرتنا دائما وأبدا مع الحق

وقفة صادقة ومعبرة ومخلصة جدا من شخصكم الكريم ومن جميع قبيلة الروله

ومهما يكون الخلاف إذا كان هناك خلاف لايبرر بعض التصرفات التي تسئ إلى أصحابها أكثر وأكثر من أن تسئ إلى غيرهم من الذي أشرت إليهم في احد المنتديات وإننا في هذا الصرح الشامخ نأمل عدم المجارات في مثل هذه الأمور لأن هدف مؤرخنا القدير أبو مشعل وهدفنا جميعا في هذا الصرح الشامخ جمع تاريخ عنزة الصحيح والبحث عن الحقيقة والحقيقة فقط ووضعها كماهي حقيقة وصحيحة مع الوقوف بجانب مؤرخ قبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة لأنه يعمل للقبيلة ومن أجل القبيلة وقد بذل الغالي والرخيص من أجل حفظ تاريخ القبيلة ولم يترك شاردة ولا واردة تخص قبيلة عنزها إلا ودونها وحفظها ولهذا يجب رد الجميل لراعي الجميل كمثل هذا الموقف الذي تجلى به شاعرنا القدير منصور حواس الرويلي خصوصا أن بحوث مؤرخ قبيلة عنزة قد امتدت لأكثر من أربعين عاما متواصلة ومازال حفظه الله يواصل العطاء بالرغم من تعقيدات هذه البحوث وصعوبتها وقد قام بجهد جبار في حفظ تاريخ القبيله لم يقم أحدا بمثل ماقام به على مر العصور وأبو مشعل يعرفه القاصي والداني وأفعاله الطيبة في خدمت تاريخ القبيلة ودفاعه عنها وإخلاصه لها وغيرته عليها يعرفها القاصي والداني

والشمس لاتغطى بغربال

تحياتي لكم جميعا عبر هذا الصرح الشامخ

يسرني أن أتقدّم بالشكر والعرفان للأخ الفاضل منصور بن حواس الخضع الرويلي على مشاعره نحوي وموقفه الغير مستغرب من كل من يجري في عروقه الدم العنزي الصريح على حميته التي لمستها من خلال المهاتفه والمشاعر التي ظمنها قصائده وإني مدان بالشكر والعرفان لكل عنزي عريق الأصل يهمه نسب عنزه ولا ينزلق مع الحكايات الملفقه التي روّج لها البعض كما لا يفوتني إن أشكر الأخ مفضي الوحداني التويجري العنزي على مشاعره الطيبه فجزاكم الله خير الجزاء