السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم بكل خير

ما تواتر لدينا من كبار السن ( الصعران والدهامشه ) يرجعون نسب محمد ( صعير ) الى الدهامشه بدون تحديد .
وقد ذكرت في كتابك اصدق الدلائل بانهم من المحلف من المحينات اي انهم ابناء عواد بن مذود والمحينات ينكرون هذا النسب بقولهم ان الصعران ليسوا من المحينات .
فعلى ماذا استند ابن عبار حفظه الله بنسب الصعران الى المحلف من المحينات واذا كان الوسم قرينة نسبيه فلماذا ( عزل ابن عبار الحمادين عن الصعران ) ولماذا لم تدخل ميمون ايضا والصعبه من مطير في عنزة وكلهم ياسمون الهلال والنخوة ليس دليلا انتساب وانت تعرف هذا الشي .
وهل دخول محمد ( صعير ) في مطير بالحلف او الموالاة فاذا كان الدخول بالحلف وضح لنا ذلك وان كان الدخول بالموالاة فهذا باب وجواب .
فالتواتر يقول من عنزة وعنزة من ربيعة ( الكل يعرف من تكون ربيعة ) فهل يعقل ان شخصا ينتسب الى قبائل ربيعة ان ينسب نفسه الى قبائل اخرى .

وهل لعلي ( غريب الدار ) ولد اسمه عبدالله والذي يرمي له البعض بأنه جد الصعران .

ابو مشعل كما عهدناك نرجوا الشفافية المطلقة .

نسال الله لنا ولك التوفيق والهداية
.
.
.
.

الأخ الصعيري :
لا يخفى عليك أن المعلومات الموثقة شحيحة وأكثر ما نأخذ به من خلال الدراسة الميدانية في بحث أنساب القبائل في هذا العصر هو حديث الإفاضة وهو المعتبر شرعاً ومن منطلق أن الناس مؤتمنون على أنسابهم فأن ما يصدر عن الرجال عن انفسهم هو الحقيقة أو قريباً منها والذي تواتر أن الصعران والحمادين يرجع نسبهم إلى قبيلة المحينات بالذات ولم ينفى هذا النسب من قبل المحينات بل بالعكس فقد صدقوا به رواتهم وأقروه ولو لم يقرونه لما بقي مكتوب في كتابنا منذ الطبعات الأولى وكذلك قابلت رجال من الحمادين والصعران وقابلت الشيخ ملحان بن بصيّص وهو يعرف أنه عنزي وبخصوص الجد بالذات فأني لم اتطرق له وإنما ذكرت أسم القبيلة مجملة وأشرت أشارة دون تفصيل أما بخصوص دخول جد هذه القبائل في قبيلة مطير فأنه قد حصل في وقت لا يوجد به تلفزة ولا صحافة ولا تسجيل والجلسة الذي تم بها التحالف لم تدوّن وقد قالوا العرب في امثالهم ( كل علم ليس في القرطاس ضاع وكل سد جاوز الأثنين شاع ) والحقيقة أنني من امثالك نستفيد إذا أنني ذكرت ما يخالف الواقع فأنني اطمع ان تفيدني لأكون لك من الشاكرين ولعلمك أن القبائل والأسر التي تقطن خارج القبيلة الرئيسية فان معلوماتي عنها غير وافيه واشعر ان عندي نقص كثير ولكني أرحب بكل تصويب وشكراً لك

أرجو من أخواننا الفضلاء التأكد من الأخطاء الاملائية التي تقلب المعنى وهاهو أخي الصعيري يقع فيها من غير قصد...أنظر لعنوان الكاتب أعلى الصفحة كتب هكذا


(( ابو مشعل الله لا يهنيك)) والصحيح الله لا يهينك بتقديم الياء على النون ...

الله يعطيك الف عافيه والخطأ غير مقصود ويشهد الله على ذلك .

اكرر اعتذاري لاستاذي ابو مشعل
ولك اخي الكريم جزيل الشكر .
.
.
.