قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة تبلغ مائة وأحد عشر بيتاً تحتوي على شرح وافي عن موضوع السطو على مشجّر قبيلة عنزة فقلت :

مـبـداي بـاسمـك يالـولـي خـالـق الكـون *** وأعـوذ بـك يـا رب مـن نـزغ شـيطـان
يـا خـالـق المخلـوق منـك أطلـب العـون *** أنـت الكريـم الـلي عـلى الخـلـق رحمن
سـاد الـعـدل والأمـن والـحـق مـظـمـون *** تـحـت مـضّـلـة حـاكـم الشعـب سلـمـان
والـشبـل الـلـي مـنـه الأعـادي يـهـابـون *** محـمـد ولـي العهـد مـن نسـل شجعـان
والـيـوم كـل الشـعـب مـسعـد ومـمـنـون *** بـقـيـادة الـلي قـومـوا خـمـس الأركـان
يـذرون مـن يـزبـن عــليهـم ويـحـمـون *** صـانـوا بـلاد المملـكـة خـيـر الأوطـان
مـن عـدل منهجهـم مـن الـلـه يـخـافـون *** وفـي طاعـة الـله عندهم ديـن وأيمـان
عـزوة سـعـود لـسابـق الـمـجـد يـبـنـون *** ضـد العنيـد وعـوق مـن بالوطـن خـان
والطـاغـي الـلي يرتـقـص تقـل مجنـون *** صـحّـوه مـا يـلـزم يــزور الـمـرسـتــان
ســم الـحـيـايـا لـكـل مـن عـال يـسـقـون *** يشـرب زعـاف السـم مـن نـاب ثعبـان
والـحـمـد لـلـمـولـى اعـداهـم يـعـجـزون *** بالسيف الأجرد عـالجـوا كـل مـرضـان
زال الـكـدر والـشـر وإبـلـيـس مـلـعــون *** والشـرع عـدّل زمـرت الأنـس والجـان
أحـفـاد مـقــرن بـالـعــدالــة يـحـكـمــون *** ولا يـجـامـلــون فــلان وفــلان وفــلان
بـأمـر الـكـريـم الـلـي لـبـيـتـه يـحـجـون *** الأمــن عــم بــلادنــا والــســعـــــد زان
وأهــل الـمـكـايـد والـنــكّـد مـا يـفـوزون *** لــهــم مــن الـمــولــى مــذّلــه خــذلان
عـن عـيلـت الـلي يعتـدي مـا يتغاضـون *** حـكّــام عــدل وكــل قـاسـي لــهــم لان
ضــد الـعـصـاة الـلـي هـدفـهـم يـكـيـدون *** يـزبـن عـلـيـهـم كــل مـحـرج وزمـلان
مـا يـوجـد مـواطـن مـن الغـلب ممهـون *** مـا دام حـكّـام الـوطـن نـسـل مـرخــان
حـكـم الـعـدل خـلا الشعـوب يتـصـافـون *** وكـل الـقـبـايـل صـاروا الـيـوم جـيـران
حـيـث لبـعـضـهـم بالـمـحـافـل يـزورون *** صـاروا عــقـب تـلـك الـعــداوات خـلاّن
اصــحـاب بـالـطــلـعـات دوم يـتـخـاوون *** عـقـب القشـر صـاروا أحـبّـه وعشران
قـلـت أبـي أوضـح كـل خـافـي ومـكنـون *** وفـكـري بـدأ ينـظـم مـن الشعـر قيفـان
اجـهـر بـصـدق القـول والـناس يـوحون *** واسنـد عـلى قـروم الحمايل والأعيـان
وأبـي انشد الأجـواد يا الربع وش لـون *** وش لـون يـذهـب كامـل الجهـد مـجـان
الشجـرة الـلي تـشمـل جـذوع وغصـون *** ألـفـتهـا بـخـلاص فـي عــرف واتـقـان
قـبـل عـليها بعـض الأشخـاص يسطـون *** تـوجـد مـع الــويـلان فـي كــل ديــوان
أربـع عـقـود وهـي لهـا النـاس يـقـرون *** وتـكـررت طـبـعـاتـهـا وعـلـمـهـا بـــان
والـلي عـبثـوا بمشجـري ويـش يجنـون *** كـل عـنـزة مـا تـنـكـره عــبـر الأزمـان
حـطـوا اسـامـيـهـم وقـامـوا يـخـوضـون *** بالعـلـم الـلي مـا يتـقـنـه كـود فـهـمـان
الـلـي نسـخـوه لـمـصـدره مـا يـشيـرون *** والـنـاس تشبـح بالنظـر لـيس عـميـان
الـلـي سـطـوا عـلـى الـمشـجّـر يـدانـون *** والـكـل شـاهـد واقــع الأمــر بـامـعـان
مـا يـعـذرون وفـي خـطـاهــم يــلامــون *** لـو اخـفـوا الموضوع واضـح للأعيـان
لـو كـان يـدفـع لـي مـن الـمـال مـلـيـون *** مـنـتـوج فـكـري مـا أبـيـعـه بـالأثـمـان
حـق الـمـؤلـف دوم بـالـحـفـظ مصـيـون *** والـمـحـكـمـة مـا دونـهـا صـك بـيـبــان
حـيـث السطـو مـمنـوع فـي كـل قـانـون *** والـلي انـتحـل مـلـكـيـة الفـكـر غلطـان
وش عـاد لـو صـاروا عـليهـا يضيفـون *** مـن زيّــف الـتـاريـخ نــادم وخـســران
كـان الـمـصـادر مـثـل مـا هـم يـقـولـون *** ملـزوم نشـر نصوصها جـهـر واعـلان
مـع عــنـزة بـكـرٍ وتـغــلـب يـخــلـطـون *** وعـنـز فـردوه ولا تقـل هـم لـه اخـوان
نـسّـابـة أنـسـاب الـعـرب مـا يـغـلـطـون *** كــل الـبـشــر تـنـسـب ســلالات جــدّان
عشـرة وعـشـرة بـالـعـدد مـرّت قـرون *** وعـنـزة يعـرف سـاسهـا عـبـر الأزمـان
وسـبـعـة قـبـائـل مـن ربــيـعـة يـعــدون *** اهـفـوا نـسبهـم عـنـدهـم مـالـهـم شـان
وقـبـايـل عـنـزة لـهــا كـيــف يـنـســون *** هــمــيــم ومـحــارب وجــســرٍ وجــلاّن
وطـريـف والـدول بـالأنـسـاب يـطــرون *** وبــنـي ســعــد تـجــاوزوهــم وهـــزان
والـجـالـيـات الـلـي مـن عـنـزه يـعـزون *** والـحـاضـر فـي داخـل الــمــدن سـكـان
وش جـاهـم لبعـض الحـمايـل يحـذفـون *** هـو عنـدهـم شـكّـه أو القـصـد حـقـران
مــكـانـهــم مـعــروف والـكــل مـبـخـون *** مـا هـم أتـراك ولا عـجـم فـرس أيـران
عـزوتـهـم الأدنـيـن مــا أظــن يـرضـون *** مـعـهـم لهـم وقـفـات فـي كـل الأحـيـان
مـا هــم بـحـال الـلـي لـلأقـراب يـنـفـون *** لابـد تـعــود حـقــوقـهـم دون نـقـصـان
يـوم الـوغى معهـم عـلى المـوت يردون *** زمـان عصـر السيـف والرمح والـزان
مـعـهـم عـلـى جـمـع الـمـعـادي يـهـدون *** حـتـى هـدا مـن فـعـلـهـم كـل فـسـقــان
والـيــوم مــنهـم كـيـف صـار يـتـبــرون *** مـا كـنـهـم كـانـوا سـعـيـفـيـن وأعـوان
اهـل الحـظـوظ لـرحـمـة الـرّب يـرجـون *** مـا يـظـلـون الـنـاس والـحـق مــيــزان
الـنـاس لـلـي يـبـذل الـجـهــد يــدعــون *** مـا مـنـهـجـه بـاطــل ولا مـذهـبـه شـان
وبـعـض الـرجال علومهـم كلها ظـنـون *** ولا يـسـمـع الـعـاقـل خـواريـف هـذيــان
مـن عـاضـد الـلي بـخـلـق ربـي ينمّـون *** الـلـي بـعـيـب الـنـاس شـاقـي وبلـشـان
الـلـي يـصـيـغـون المـشـاهـد ويـعـطـون *** مشـهـد لـلـي لأنـسـاب الأجـواد طـعّـان
قـلـت انصحـوهـم يا عسـاهـم يطـيـعـون *** الــزيـف والـتـحــريـف زورٍ وبـهـتــان
عـن الـخــطــأ لـعــلـهــم يـسـتـخـيــرون *** حـيـث الــذي ســووه ظــلــمٍ وعــدوان
وش حـدهـم عـلى الخـطأ لـيـه يخـطـون *** لـزوم تـجــنـيـب الخـطـأ قـدر الإمكـان
الــلـي يـســب الـنــاس لابــد مـسـجـون *** الـحـكـم يـردع كـل مـســوي ولـعّــــان
الـلـي لـمـن زّور نـسـبـهــم يـخـاشــون *** وصـار بـنسـب عـنّـاز يـلـعـب حـويـدان
والـلي لهـرج الـهيف والزيـف يصغـون *** مـا جـاز خــم الـعـلـم مـن دون وكــدان
الـلـي هــدفـهــم لـلـقـبـيـلــة يـصـفّـــون *** مـا هـو عـلى شجـرتي بتغييـر عـنـوان
واجــب عـلـيـهـم لـلـمـعـازيـب يـشـكـون *** حـيـث التـقاضي عـنـد قاضي وسلطان
بـالـلـي نسبـت مـن الـقـبـيـلـه يـداعــون *** يـبـون مـا يـدخـل مـع الـعـزوة أنـســان
وش المقـصـود الـلي لوصلـه يـريـدون *** خــلــوا شـمـل عــنّـاز شـتّـه ونـجــران
عـلى المجـهـود الـلي بذلتـه يـغـبـطـون *** انـي كـتـبـت انسـاب واحـصـيت عـربـان
طـبـع الـعـبـاد لـكـل نـاجـح يـحـســـدون *** والـنـاس شـتّـى بـيـن راضـي وزعــلان
صـاروا مـن افـراد الـقـبـيـلـه يـعـزلـون *** وحـطـوا كـتـاب انـسـاب عـنـاز نيشـان
لـو صفّـوا الـنـيـة عـلى الجـهـد يثـنـون *** حـيـث أنـهـم قربـه وصـاحيـن الأذهـان
كـان أنـهـم فـي كـل ديــوان يـسـعــــون *** قـبـلـهـم أنــا سـعـيـت فـي كــل ديـوان
هـم سعـيهـم مـن شـان للشمـل يشظـون *** وأنـا سـعـيـت لجـمـع ذربـيـن الأيـمـان
قـابـلـت رجــال بـهــرجـهـم مـا يـزلّــون *** أسـعى وأسجـل مـن حـواضـر وبـدوان
أهـل الـتـقـى مـن أولاد وايـل يـخـبـرون *** دونــت بــكــتــابــي روايــات شـيـبــان
شـيـبـان لأنـسـاب الـقـبـيـلــه يـقـصّــون *** يــوم أنــهــم كـانـوا ديـاويـن بـالـعــان
فـي حـفـظ مـعـلـومـاتـهـم مـا يـشـحـّون *** وأقـوالـهــم مـاهــي تـلافـيـق سـفـهـان
والـيـوم مـعـظـمـهـم بـالألـحـاد مــدفـون *** أفـضـوا لـخـالـقـهـم ولـفّــوا بـالأكـفـان
هــم الـلـي لــكـــل الـحـقــايــق يــدلــون *** والـعـلـم يـورث مـن كـهولـه لـغـلـمـان
بـيـن الخـطـأ والصّـح يا مـوسـع البـون *** ولا ظــنـتــي شــيــاب عــنــاز كــذبــان
وجمعـت كتـب بوسطهـا العـلـم مخـزون *** وتـدري بـالـلي سـويت شـيـب وشبّـان
مجـهـد بشـري الكتـب لـو كنـت مـديـون *** مـغـرم بـتـجـمـيـع الـمـصـادر اولـهـان
أبــات ســاهــر والــخـلايــق يــنــامــون *** مـع المـراجع يمـضـي اللـيـل سـهـران
مـا اريـد يـشـمـت مـشـنـوى ومـلـسـون *** الـلـي يـعـيـب النـاس مـن دون وجـدان
بـالـلـي عــمـلـتــه كــل عــنّــاز يــدرون *** ولا يـنـفـع الـجــاحـد تـخـفـي وكـتـمـان
بشـر وضـنـا مسلـم لـجـهـدي يـعـرفـون *** ولا يـجـدي الـنـاكــر تـنـكـر وجـحــدان
جـمـع الـمـحـلـف بـالـمـشـجّــر يـقّـرون *** وتـشهد جميع رويـل ربـع أبـن شعـلان
وعـيـال شـرعـب لـلــشـهـادات يـردون *** مـع ولـد عـلـي الصـيـد واعـيـال نبـهـان
ودهـامـشـة تـشـهـد ولا أظـن يـكـمــون *** وضـنـا جـبـل عـزوة صـقـورٍ وحـبـلان
وعـزوة سـلامـه لـلـخـطـأ مـا يـدانـــون *** ولا يـنـكـرون الـحـق عـزوة سـلـيـمان
وأهــل الـعـرفـاء مـا هــقـيـت يـتــردون *** ويشهـد لجهـدي عـزوتي نسـل فـدعـان
وكـلـن خـبــر يـوم الـرجـال يـتـحـامـون *** الـكـتـب تـشـهـد والمـشـجّـر وشـرطـان
بـيض الضمايـر فـي جهـودي يـشيـدون *** عــادت هــل الـذمّــه يـعــدون مـا كــان
والـلـي يـعـدون الـحـقـايـق يـحـمــــدون *** والـنـاس كـل انـسـان لـه قـلـب ولـســان
بـالـلـي عـمـلـت لـعـزوتـي يـسـتـعــزون *** أثـنـي عـلـى جـمـلـة مـقـادم وشـيخـان
يـا مـا مـلاحـم قـلـتـهـا بـشـعـر مـوزون *** أمـدح ضـنـا عــنـاز مـن نـسـل ويــلان
يـوم الـطـّراقـي بـالـغــداري يـهـجـدون *** يـفـرح بـشـوف بـيـوتـهـم كـل جـيـعـان
والـلي لـهـم عـقـب المسيـرة يضيـفـون *** مـن ضافهـم يقلـط عـلى مفـطّح الضـان
ويـوم الـجـفـاء والجـوع للـزاد يـقـرون *** ولـهـم عـوايـد بالـفـضـايـل والاحـسـان
عـلـى كـرمهـم تشهـد جـفـان وصحـون *** والـقـدر الـلـي مـن وافـر الـزاد مـلـيـان
وأن جـاهـم المحـتـاج لـلـمـال يـعـطــون *** غيـر الكـرم بالكـون يحمـون الاضعـان
أولاد وايـل عـزوتـي مـا بـهــا عــفــون *** ولا مـنـهـم الـهـلـبـاج والـنــذل كـوبـان
أفخـر بفعـل عـقـاب والشـيـخ سـعـدون *** وبرجس غـديـر الموت والشيخ مشعان
وافـخـر بـالـلـي عـلـى الـولايـم ينـادون *** ورعـي العـطيـه كاسـب الطـيـب حـمـدان
ولـو أبـي أعـد ابطـال ما أظن يحصون *** حــمـايــة الـســاقـة مـدابـيـس الأكــوان
يـوم الـقـبـايـل بـيـن طـاعـن ومـطـعـون *** مـنـهـم بـواسـل بالشـجـاعـه وفـرسـان
يـوم الـعـرب عـلـى بـعـضـهـم يصولـون *** سقـم الحريـب أن صـار للخيـل مـيـدان
كــانــوا عـلـى قــب الـسـبـايـا يـغـيـرون *** يا ما ويا ما أرخوا على القوم الأرسان
دايـم عـلـى الـضـد الـخـصيـم يتنـاخـون *** يـامـا كـسبـوا مـن جـل الأذواد قـطعـان
والـيــوم فـي كــل الـمـحـافــل يـدحّــون *** مـا فــيـه لا حـنـشـل ولا فـيـه سـرقــان
مـسـتـانـسـيـن ومـن فـرحـهـم يـغـنـون *** الـشّــر ولا مـا بــقــى هــمـــوم وأحــزان
وآخـر خـتـام الـقـاف واجـب تـصـلّــون *** عـلـى الــذي جـالـه مـن الـوحـي قــرآن

الملكية الفكرية ما يجوز السطو عليها ولا انتحالها لأن للمؤلف حقوق مضمونة دولياً وسوف يعود الحق لصاحبه .

وأكدت الهيئة أن المادة 22 من نظام حماية حقوق المؤلف نصت على عقوبات يمكن إيقاعها على كل من يخالف أحكام النظام، ويقوم بالتعدي على المصنفات المحمية ...

مصادر الذين سطو على شجرة عنزة

1- من الموروث والإفاضة .
2- نسب آل سعود تأليف الدكتور راشد بن عساكر والدكتور فايز بن موسى البدراني .
3- مشجر قبائل عنزة الذي املاه الشيخ محروت بن فهد الهذال وكتبه كاتبه جلال الجوهرجي 4- كتاب نسب عدنان وقحطان تأليف محمد بن يزيد المبرد .
5- كتاب نسب معد واليمن الكبير تأليف ابو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي .
6- كتاب جمهرة انساب العرب تأليف محمد بن علي بن حزم الأندلسي .
7- اسماء الرابطة .
التعقيب على هذه المصادر :

1- لم يجمع أحد من أعضاء الرابطة أي اسم من الأسماء المنشورة بالمشجر وإنما هي نسخة طبق الأصل من مشجر قبيلة عنزة المعروفة ومعروف من جمعها وطبعها .

2- أما كتاب نسب آل سعود فقد أورد المؤلفان الأقوال التي ذكرت نسب آل سعود ثم قال : فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم .

3- مشجر قبائل عنزة الذي أملاه الشيخ محروت بن فهد الهذال وكتبه جلال الجوهرجي رحمه الله فقد أملا بعض فروع عنزة الذين يعرفهم وترك الكثير من الفروع والجذوع ولم ينقلون منها الرابطة ولا اسم وبخصوص ماجاء بالشجرة من أن عنزة تفرّع من بكر وتغلب فأن هذا اجتهاد من الكاتب حيث أخذ في بعض الكتب التي لم تسند إلى مصدر والشيخ محروت رحمه الله هو والجيل الذي عاش معه ما انتسب أحد منهم لبكر وتغلب بل ولا أحد يعرف بكر وتغلب وهو تعريفه شيخ مشائخ عنزة ولا أحد ذكر أنه شيخ مشائخ بكر وتغلب وبكر وتغلب قبائل من قبائل ربيعة العشرة وليس لها علاقة نسب في عنزة ألا في أسد بن ربيعة في جميع المصادر.

4- أما كتاب نسب عدنان وقحطان للمبرد : فلم يذكر ألا عنزة بن أسد بن ربيعة دون أي تفصيل .

5- وهذا ما جاء في كتاب نسب معد واليمن الكبير : لعمدة النسابين أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ فقد ذكر برواية السكري عن ابن حبيب قال : السكري أخبرنا محمد بن حبيب عن هشام الكلبي يقول:ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وعائشة وهم في اليمن وأمهم أم الأسبع بن الحاف ابن قضاعه فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وأمه مريهة بنت عمران بن الحاف بن قضاعه وعمرو بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس وأمهما وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر وولد عنزة بن أسد بن ربيعة : يذكر ويقدم وأمهما سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان . فولد يذكر بن عنزة : أسلم ومحارباً وعامراً درج فولد أسلم : عتيكاً ويعلى وبغيثاً والصباح درجا فولد عتيك جلان وحرباً وصباحاً فولد صباح بن عتيك : هزّان بطن ومحارباً بطن والدول وعكابة فولد هزان بن صباح : وائلاً فولد وائل : معاوية ومالكاً وسعداً فمن وائل : عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل كان شاعراً فارساً وسعدانة بن العاتك بن المخارق بن حمار بن سعد بن وائل وهو الذي حالف بنو عبيد بن يربوع بن ثعلبة الحنفي وصار فيهم إلى اليوم وضورة بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان ومنهم : عبدالله بن ديسم بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن أزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل فولد محارب بن صباح : وديعة ، فولد وديعة: ضبيعة وعامراً وولد جلان بن عتيك : الحارث وخززاً وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر ومن بني جلان : النابي بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلان الذي يقال له المكعبرالجلاني كان شريفاً .
لعمري لأن طال الفصيل بن ديسـم *** مــع الــظــل مـا آريــة بــطــويـــل
وولد الدول بن صباح بن عتيك : الحارث وهو الذي إذا مصّر ثوبيه مصّرت معه عنزة ومن لا يمصر ثوبيه نزعوا كتفه ( مصّر صبغه بالأحمر ) منهم عبد شمس بن مرة وهو القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول وهم الذين أسروا حاتم طيء والحارث بن ظالم وكعب ابن مامة وبنو القدار هم الذي يقول لهم شاعر من تغلب بعد حرب بينهم :
طــاعـنـت الـكـمــاة وطـاعـنـونــي *** فـمـا لاقـيـت مـثــل بـنـي الـقــــدار
تــزل الــزاعـبـيـة عـن كـلاهــــــم *** وعـن أكـبـادنـا تـحـت الــمــغـــــار
وولد محارب بن يذكر : عداً وسعداً وولد يقدم بن عنزة : تيماً والنمر .
فولد النمر : طريفاً وجسراً بطن وربيعة وعبداً وسعداً ودهراً ومعاوية . فولد سعد: حبيباً وجزءاً رهط أوس الشاعر ورشيد بن رميض الشاعر ودهمة بن سعيد وولد تيم بن يقدم : ربيعة فولد ربيعة : عبدالعزي وسعداً فولد عبد العزي هميماً بطن وذهلاً وساعدة ومن بني هميم عمران بن عصام الشاعر قتله الحجاج بن يوسف بدير الجماجم وولد طريف : الأوس وحرباً ومالكاً وسطيحاً منهم قرار وعرار أبناء ثعلبة بن مالك بن الحارث وأمهما : مارية بنت الجعيد بن عبدالقيس وبالكوفة صحراء بني قرار فولد الأوس بن طريف حبيباً وعتيكاً فولد حبيب : بلالاً وغيان منهم عبدالله ومنجأ وهما الأفكلان كانت تأخذهم رعدة عند الحرب فسموا الأفاكل ومنهم مندل وحيان من ابناء علي بن الحارث بن عمرو بن قيس بن عبدالله بن عمرو بن جشم بن عمرو بن عامر بن فزارة هكذا ذكر أبن الكلبي ولم يذكر أن عنزة من بكر وتغلب.

6- وهذا ماجاء في كتاب جمهرة أنساب العرب تأليف النسابة علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي المتوفي سنة 456هـ فقد تحدّث عن ربيعة في كتابيه جمهرة أنساب العرب وكتابه : قلائد الذهب في أنساب العرب فقال : بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزارمنهم : بنو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وفيهم يقول الأعشى :
لقـد كان فـي فـتيـان قـومـك منـكح *** وفـتيـان هـزان الطـوال الغـرانـقـة
ومنهم : ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان والحارث بن رزاح أخو ضور بن رزاح وهو الذي يقال إنه الحارث بن لؤي بن غالب الذي يسمى جشم وجشم كان عبداً لأبيه فحضنه فسمي به ومنهم بنو جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وفيهم يقول أمرؤ القيس :
كنـانيـة بانـت وفـي الـصـدر ودهـا *** مـجـاورة جـلان والـحـي يـعـمـرا
ومنهم : الحارث بن الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة كان إذا مصر ثوبيه مصرت عنزة معه فمن لم يفعل نزعوا كتفه ومن ولده بنو عبد شمس بن القدار واسمه مرة بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول بن صباح أسروا حاتم طي ؛ وكعب بن مامة الأيادي والحارث بن ظالم ولعنزة بقية بالبصرة منهم أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي المحدث ومنهم : محمد بن المثنى أبو موسى الزمن المحدث .

فكيف يضعون مصادر ويتقولون على لسان أصحابها