( أيها المتوهمين أفيقوا فأن القبيلة العريقة ما تقبل بالحلف والجد المستعار )
( أيها المزورين كفّوا عن تزوير النسب والأستخفاف بعقول الجهلاء )

مـن وضـع جـد القبـيلـه بالتـلـهـزم *** ضـمهـا لـوايـل جـديلـه بالتـبـني
ومـن تسمّى بغيـر جـده دوم يهـزم *** لـو تعزوى ما كسب غير الهبني
مـا تحيـزم من يحـط النكـث محـزم *** ولا سقاك اللي صميله جرد شني

لا زلت أكافح التزوير وأوضح لمن تجهله الحقائق لن نقبل قول من يضع عنزة
حليفة وضعيفة وجدها مستعار بل هي قبيلة عريقة وأصيلة وجدها عنزي أصل
وفصل وليس هو وايل بن قاسط كما أشيع كذباً وقلت :


وش يـبـون الـلي نسبنـا حـرفـوبـه *** كيـف وايـل مـن جـديـلـه جـايبـينـه
أبن قاسط يا جـماعـه كيـف جـوبـه *** مـنـهـم الـلـي للـقـبـيـلـه نـاصبـينـه
عـلمـوني جـدنـا وش هي عـيـوبـه *** واخـبـروني لـيش وايـل عـايـفينـه
قـالـوا أنـه كـان نـكــره مـا دروبــه *** وأبن قاسط منـذ خلـقـوا عـارفـينـه
جـد عـنـزه وش بـلاهـم حـقـروبــه *** وصفـوا وايـل بالأوصاف المشينـه
من عـذاريب النقايص وش لقـوبـه *** كـيـف هـافيـن البـخـت مستنكرينـه
مـاهو نـكـره فـالهـم خيبـه وكـوبـه *** وايـل الـلـي عـزوتـه مـتـوارثـيـنـه
جـد عـنـزه كـل الأجـيال اعـتـزوبـه *** مـوطـنـه مبـطي بـحـرات المـدينـه
جـدنـا الـلي ضنـا عـنـاز فـخـروبـه *** شبـل أسـد الـغـاب ما يخلف عرينه
خاب من يسمع كـلام الـلي حكوبـه *** جـد فـي كـل الـمـصـادر ذاكـريــنـه
ما صدق من حـقّـر بـوايـل بـنـوبـه *** ومـن نـوى يـنـفـاه غـاياتـه لعـينـه
والـحـقـيـقـة قـولـهـم كـلّـه اكـذوبـه *** مـا يـبـونـه قـصـدهـم متجـاهـلـينـه
ما دروا من عاف جـده لـه عـقوبـه *** الـرسـول وكـل صـحـبـه لاعـنـيـنـه
القبـيـلـة بـالأسـف صـارت العـوبـه *** مـع عـراقـتـهـا نسبـهـا مـزوريـنـه
كـيـف تـقـل بـوايـل الجـد مهـزوبـه *** والسبـب بقـلوبهـم حـقـد وضغينـه
وايـل الـهـزان مـهـمـا شـهـروبـــه *** جـد عنـزي عـاش مع وايـل سنينه
صاحـب التـزويـر والـلي حضبوبـه *** كـل منهم مـا تشـوف الحـق عـينـه
حـيـث تغييـر الحقايـق بـه صعـوبه *** وش يـبـون بـجـد مـاهـم من بنينـه
مـا خـبـرت الجـد بالـعـالـم جـلـوبـه *** ولا ذكـر جـد الـقـبـايـل مـشتـريـنـه
يـشهـد بـمـا قـلـت تاريخ العـروبـه *** كـل مـنـسـب بـالـكـتـاب مـدونـيـنــه

أديب قبائل ربيعة العزيز المكرم سلمك الله.

صح الله لسانك وبنانك وشآنك يا عزيز وايل وأطال الله لنا بعمرك وألبسك ثياب العز والصحة والعافية والسؤدد..
إن أولئك الذين يثيرون الفتن ويؤججون الكراهية بين قبيلة عنزة إنما يريدون أن تبقى عنزة ضائعة مشتتة وهم لو حلفتهم بالله العلي العظيم لأقرّوا بما تفضلت به ولا حادوا عمّا قلت ولكنهم سيفقدون مكانتهم التي خيّل لهم أنها لا تبقى إلا ببقاء عنزة ضائعة مشتتة متفرقة.

ولله وحده الفضل ثم لجنابك العزيز المكرم يا عزيز وايل فقد وقفت بوجه أولئك الفئة الباغية الطاغية وألجمتهم بالحق والحقيقة ودمغة حججهم بالأدلة والبراهين والوثائق هم وأذنابهم ومن على الضلال تبعهم، والفرق بينك وبينهم كما هو فرق السموات عن الأرض، فأنت تجمع وتدوّن وتمدح وترفع الذكر وتعلي الشكر وهم يفرقون ويذمون ويشتمون ويستهزؤون وليس لديهم إلا الجحدان والتّنكر، ولم يبقى لهم إلا أن يستخدموا بعض فئات الشباب المغرر بهم كي يكونوا أبواقاً لهم وما هي والله إلا حيلة الضعيف وأبواق سترد عليهم بإذن الله تعالى وسيقتنع الشباب بأن أولئك الضآلين لا يضمرون الخير ولا يريدون العز لهذه القبيلة التي طعنوا في نسبها ونزاهتها ومواطنتها وشرفها، وسينالون عاقبة وبال أمرهم في الدنيا والأخرة ويكفيهم لعنة الله وملائكته ورسوله صل الله عليه وسلم وصحبه الغر الميامين.

الأخ محمد بن دوهان بيّض الله وجهك على تفهمك لنسب قبيلة العنزة الصحيح وهذا رجل عنزي ذكره أبو علي القالي والرشاطي
سلسلة نسب رجل من عنزة عاش بالقرن الثالث الهجري هو : عبدالله بن حماد بن زياد بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة
وهذا ما ذكرة عمدة النسابين العرب عن عنزة :
كتاب جمهرة النسب
تأليف : عمدة النسابين أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ فقد ذكر برواية السكري عن ابن حبيب قال : السكري أخبرنا محمد بن حبيب عن هشام الكلبي يقول :
ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وعائشة وهم في اليمن وأمهم أم الأسبع بن الحاف ابن قضاعه 0فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وأمه مريهة بنت عمران بن الحاف بن قضاعه وعمرو بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس وأمهما وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر
وولد عنزة بن أسد بن ربيعة : يذكر ويقدم وأمهما سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان فولد يذكر بن عنزة : أسلم ومحارباً وعامراً درج فولد أسلم : عتيكاً ويعلى وبغيثاً والصباح درجا فولد عتيك جلان وحرباً وصباحاً فولد صباح بن عتيك : هزّان بطن ومحارباً بطن والدول وعكابة فولد هزان بن صباح : وائلاً فولد وائل : معاوية ومالكاً وسعداً فمن وائل: عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل كان شاعراً فارساً وسعدانة بن العاتك بن المخارق بن حمار بن سعد بن وائل وهو الذي حالف بنو عبيد بن يربوع بن ثعلبة الحنفي وصار فيهم إلى اليوم وضورة بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان ومنهم : عبدالله بن ديسم بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن أزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل فولد محارب بن صباح : وديعة ، فولد وديعة : ضبيعة وعامراً
وولد جلان بن عتيك : الحارث وخززاً وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر ومن بني جلان : النابي بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلان الذي يقال له المكعبرالجلاني كان شريفاً
لعمري لأن طال الفصيل بن ديسـم *** مــع الــظــل مـا آريــة بــطــويـــل
وولد الدول بن صباح بن عتيك : الحارث وهو الذي إذا مصّر ثوبيه مصّرت معه عنزة ومن لا يمصر ثوبيه نزعوا كتفه ( مصّر صبغه بالأحمر ) منهم عبد شمس بن مرة وهو القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول وهم الذين أسروا حاتم طيء والحارث بن ظالم وكعب ابن مامة وبنو القدار هم الذي يقول لهم شاعر من تغلب بعد حرب بينهم :
طــاعـنـت الـكـمــاة وطـاعـنـونــي *** فـمـا لاقـيـت مـثــل بـنـي الـقــــدار
تــزل الــزاعـبـيـة عـن كـلاهــــــم *** وعـن أكـبـادنـا تـحـت الــمــغـــــار
وولد محارب بن يذكر : عداً وسعداً وولد يقدم بن عنزة : تيماً والنمر
فولد النمر : طريفاً وجسراً بطن وربيعة وعبداً وسعداً ودهراً ومعاوية فولد سعد : حبيباً وجزءاً رهط أوس الشاعر ورشيد بن رميض الشاعر ودهمة بن سعيد وولد تيم بن يقدم : ربيعة فولد ربيعة : عبدالعزي وسعداً فولد عبد العزي هميماً بطن وذهلاً وساعدة ومن بني هميم عمران بن عصام الشاعر قتله الحجاج بن يوسف بدير الجماجم وولد طريف : الأوس وحرباً ومالكاً وسطيحاً منهم قرار وعرار أبناء ثعلبة بن مالك بن الحارث وأمهما : مارية بنت الجعيد بن عبدالقيس وبالكوفة صحراء بني قرار فولد الأوس بن طريف : حبيباً وعتيكاً فولد حبيب : بلالاً وغيان منهم عبدالله ومنجأ وهما الأفكلان كانت تأخذهم رعدة عند الحرب فسموا الأفاكل ومنهم مندل وحيان من ابناء علي بن الحارث بن عمرو بن قيس ابن عبدالله بن عمرو بن جشم بن عمرو بن عامر بن فزارة

يجب على كل عنزي أن يتأمل لماذا يتعامون عن وائل ورد ذكره بالتاريخ والنسب وهو معاصر لوائل بن قاسط فهل يوجد رجل معه عقل وهو يعرف أن هذه القبيلة هي عنزة بن أسد دون شك ويجد منها جد أسمه وائل ويتركه ويبحث لها عن جد مستعار ؟ لماذا يتعمدون الكذب ويدعون أن عنزة لا يوجد بها جد اسمه وائل وهذا هو وائل العنزي:
وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة
وهذا وايل جديله هو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة والجد الذي يجمع الوائلين هو أسد بن ربيعة فوائل العنزي أسد جده الثامن ووائل القاسطي جده أسد السابع فماهو الفرق ؟
ثم لماذا يكذّبون جميع أجيال عنزة أبناء بشر ومسلم عندما يثبتون أن وائل أبو بشر ومسلم وهذا موروث ولا غرابه أن يتكرر بالقبيلة عدّة جدود باسم واحد وأقول يكذب كل من يقول ربيعة ليس بها ألا وائل واحد فهو يريد يبرر أكاذيب الرجل الذي يزوّر ويحوّر نسب عنزة ويهفي أصلها ويلحقها بجد لا يمت لها بصلة فهل فهم كل من غرر به ؟

يـشهـد بـمـا قـلـت تاريخ العـروبـه *** كـل مـنـسـب بـالـكـتـاب مـدونـيـنــه

سلمت أبا مشعل ,,,
أديبنا ،، حافظ ارثنا،،
فاتكاؤك على المصادر و المراجع فيه إلجام للناعقين لا يفهمه إلا العقلاء،،،

أما ما يصدر من طعن و شتم فلم يسلم منه الأنبياء عليهم السلام...
فوالله إن جمع كلامهم فلا يتعدى حفنة ثرى لن تطول الثريا،،،
بقيت عزيزا شامخا فالفخر بك و الأجر لك بإذن الله،،،
تقديري للجميع،،،