( موقف مشرّف لقبيلة الهزازنة من عنزة )

في مساء السبت الموافق التاسع والعشرين من شهر صفر عام 1437هـ بدعوة من الرجل الفاضل عويد بن شطيط العياشي الدهمشي من سكان الخرج حضرت مناسبة قدوم مولود لأبنه نايف بن عويد الدهمشي وقد سمّى مولوده ( هزان ) على جد بني هزان تقدير ومحبه لهذه القبيلة التي لها تواجد مكثّف في مدينة الخرج وعندما علموا الهزازنة باسم المولود اقسموا على أن يقومون بالحفل وقد قاموا بالحفل وتجملوا بهدايا قيمة من ضمنها سيارة رغم أن والد الطفل نايف قد أقسم عليهم وحلف بالطلاق عليهم أنه ما يقبل أي هدية ولكن احضرت الهدايا من الذين لم يحضرون الطلاق ومن ضمنهم الشيخ فهد بن صقر الهلال الهزاني من أمراء نعام والشيخ علي بن سعد العشبان الهزاني ومن حضر من رجال الهزازنة وكان لي الشرف بالمشاركة بتلك الأمسية تشرفاً واعتزاز بجمع شمل القبيلة وتواددهم وتذكّرت أن هذه القبيلة في كل سنة يصير عندهم اجتماع ويحضرون من الحريق ونعام والخرج والرياض والبديع ومكّة المكرمة وجده والأحساء والبحرين وحايل والزلفي والمويه والمدينة المنورة وكنت اتشرّف بتلبية دعوتهم في كل أجتماع ومن القصائد التي سبق وأن قلتها برجال هذه القبيلة يسرني أن أنشر قصيدتين وقد ضمنت القصائد ديواني :

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار بمناسبة أجتماع قبيلة الهزازنة السنوي في أيام العيد عندما قام بجمعهم سعادة الدكتور محمد العثمان أبو يزيد :
عسى تـدوم اعـيـادكـم كـل الأحيـان *** في جـاه خـلاق الملأ رب الأربـاب
أعـتـز وأفـخـر فـي شغـامـيم هـزان *** حيـث أنهـم لنـا بـني عـم وأقـراب
أهـل الحريق لبيـت عـنـاز عـمـدان *** والبيت ما يبنا بـلا عـماد واطنـاب
والكـل منهم لـه كرامـه ولـه شـان *** مـن مارثة وايـل عـريبين الأنساب
يستاهل الشكـر الجزيل ابن عثمان *** يستاهـل التمجيد والمـدح من طاب
الـلي جمع كـل الـرفاقـه والأعـيـان *** أبـو يـزيـد لجمـعـكم جـر الأسبـاب
الشمل جمعـه عـز بـه بـر وإحسان *** عساه دايـم يجتمع شمـل الأحبـاب
المجلس الـلي يجمع الشمل يـزدان *** بوجـود صافين الضماير والألبـاب
جمع الشمل يعتـز به ذرب الأيمـان *** واللي تواصل مع دوانيه ما خـاب
العـز والهـيـبـه اليـا صرتـم أعـوان *** ما ذل مـن ربعـه تكاتف ولا هـاب
والحـمـد لـلـه كلـكـم ربـع وأخـوان *** فيما مضى كنتم ولا زلتـم أصحاب
وأنتم هل الطولات من قدم الأزمان *** مـا منكم الـلي يلمز بعـيب وأيعاب
واليـوم بعـلـوم الفخـر صيتكم بـان *** والـكـل مـنـكـم سـار للمجـد طـّلاب
وافين بالواجـب وبالكـون شجعـان *** ومـن زاركـم يلقا كـرامه وترحـاب
هـذا الوكـاد وماضي الفعـل برهان *** ما اقـدر اعد امجادكم مالها حساب


قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة بمناسبة أجتماع قبيلة بني هزان في السلمية بالخرج عند أسرة الحسن يسند على الأستاذ محمد بن حسن الهزاني :
مبداي بالـلي شئون الكون صرفهّـا *** رب المـلأ كـربـة الشدات يـفـرجهـا
العـالـم الـلي اسرار الخلق يكشفهـا *** مولاي كـل البشـر يقضي حوايجهـا
هـو الـذي يـنـقـذ عباده ويـسعـفـها *** بـالهـاطل الـلي محيل القاع يدهجها
ومن بعد ذكره زهورالقاف نقطفها *** عذب القوافي صميم الجاش ينسجها
أخـتار من جـزلها وأترك عـذايفها *** والهـزلـه الـلي بها المنقود نسهجها
قيفان من خـاطري فـكري يصنفها *** ماني من اللي حروف الشعر دبلجها
ماني من اللي صناف الهرج زيفها *** يلوي المعاني عـلى كيفـه ويطعجها
قريحتي هاضت مشاعر عـواطفها *** هاجت وداعي عريب الساس هيجها
الـدعوه الـلي لـي الشغموم زرفـها *** حددهـا أبو فيصل وسجّـل بـرامجهـا
في محفل أسره قديم المجد شرّفها *** أخوان نوضا على الطولات منهجها
من جـدها حسن تشرّف مـواقـفـها *** مـن نسل هـّزان مجـناها ومنتـجـهـا
مشكور من لابـته يجمع طـوارفـها *** الـلي لفوهم مـن الوسطا وخـارجهـا
وصـل القـرايب يعـبّر عـن تكاتفها *** وجمع الشمل يفرح المهجه ويبهجها
والتفـرقه تفرق العـصبه وتضعفها *** تذهب قـدر هيبـة العـزوة وتسمجها
من يلطم الخشم نون العين يطرفها *** تـنثـر من الدمع لو بالكحل يدعجهـا
أفـخر بعزوة بـني هـّزان وأنصفها *** شكر الثناء في مجد الأجواد نلهجها
عـزوة فخر نفخر بماضي سوالفها *** ما هـي دعايه خبـيـر الـفـن روجهـا
هـّزان مـن عـزوه التاريخ يـعـرفها *** ضمن القبايل سجـل المجـد يدمجهـا
هـّزان يـوم الجـفا تقري مضـايـفها *** ضيانهـم يـجـذب الهـاشل تـوهـجهـا
الـلـي تـقـلّـط لـلهـواشل مـنـاسـفها *** وقـولت هـلا تنطق من أول مهارجها
وأنسابهـم مـن قـبل الإسلام ولـفـها *** هشام بـكتـابـه المشهـور مـدرجهـا
من ساس عـزوه تزبّن من يحالـفها *** دخيلهم يـغـلب أخصامـه ويفـلجهـا
كـم دار قــوم بـنـي وايـل تـصيـفـهـا *** تسيد قـطعـانهـم مـا أحـدٍ يـهجـجها
زمـان يـوم العـرب كانت وضايـفهـا *** بالسيف وين الـذي يـقدر يـرمجـها
واليوم بضل الـلي الأشرار كتـفـها *** روس الأعادي بحد السيف دحرجها
عبـدالعـزيز الـلي العدوان خـوفـها *** ما راعـه طـوابـها وراسي بوارجهـا
سوّه على الـلي سّنه الحق حـرّفها *** بالحق الأبلج دعـات الشر يحـرجهـا
بطـش بالـلي مـلّة الإسلام خـالفها *** بالحربه اللي بجوف الخصم يزرجها
عـبـدالعـزيز الـلي مهاره يـعسفّها *** دار الخصوم بهـجعـة الليـل هـادجهـا
زمان صم الرمك تنفض معـارفها *** صقرالجزيرة قحوص الخيل يسرجها
يا ما أعـتلا سابقه بالكون يشعفها *** عـلى العـدا حربتـه بالكـف يـرعجهـا
وزمان عوص النضا تومي سفايفها *** ياما بغلس الدجى الداجور يـدلجها
عوص النضّى ينسف عليها كلايفها *** شيب الغوارب من ملاحا حدايجهـا
كانه سمك عجها وهـبت عواصفها *** والخود تـوايقـت من وسط هودجها
الليث الأروع شخوص القوم يتلفها *** بحدود شلف خصوم الخصم تبعجها
أرض الجزيـرة من الإلحاد نـظـفـها *** وكل القضايا حكيم الـرأي عـالجهـا
مـا غـّره المـال والـدنيا وزخـارفـها *** أيضاً ولا غـرتـه زاهـي بهـارجـهـا
أفعال صقر العـرب ما أقـدر أوصفها *** لـيث بلاده بـتاج الـمـجـد تـوجـهــا
وأنجـب ملوك سليـل المجد خلـفـهـا *** عـلى مسيره زعيم الشعب خرجهـا
حكـامـنا بالـفـخـر بـيـض صحايـفها *** طب النفـوس الـلي كثيـراً تشنجهـا

قال الشاعر :
من شق جيب الناس شقّوا زراره *** ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن
والرجال يقولون من أزدرى الرجال أزدروه ومن احتقر الرجال احتقروه ومن لا يحترم الناس ما يحترمونه والذي ما يأخذ الحكمه والعبرة من أقوال حكماء الرجال ما يرعوي

يالبناخي أنت من أسرة كريمة نعزهم ونقدّرهم وأتمنى لو تترك الهمز واللّمز لأنه ما يليق بالرجل الذي يقدّر نفسه ويقّدر الناس والرجال الذي تعنيهم من أعرق الأسر وليس فيهم ما يعيبهم حسب ما عرفت عنهم والأسم الذي يتسمّون به ليس مستعار بل هو جد موروث وكل أسرة تعرف باسم جدها أما لو أدعوا أنهم من سلالة جد غير جدهم فأنهم يتعرضون للنّقد ولكن هم بني هزّان وهم امتداد للقبيلة الوائلية الهزانية التي هذه منازل اسلافهم ونحن نعتز ونفتخر بكل من ينتسب لهذه القبيلة من الأسر العريقة والرجال ما يعيبهم ألا الأفعال المشينة وهم لست من أهل الأفعال المشينة يقول الشاعر :

من قال أنا خير الملأ حظّه العنا *** ومن قال أنا أظيم الرجال يظام

حيّاك الله يا عبدالعزيز التركي أنت رجل من خلال كتاباتك عن هذه العوائل تدعي أن عندك معلومات مفيدة لكل باحث ولهم أنفسهم وطالما أنهم في نظرك غلطانين ومنتحلين نسب ليس نسبهم لذا فأن الفرصة المواتيه غداً الجمعة مساء السّبت الثلاثين من شهر محرّم لهذا العام 1439 هـ حيث عندهم مناسبة حفل يجتمع به أكبر عدد منهم وهم سوف يقيمونه في استراحة عبدالله بن عبدالعزيز الهزاني في المزاحمية على شرف محافظ حريملاء الأستاذ عبدالرحمن بن زيد الهزاني لذلك أدعوك للحضور ومقابلتهم جميعاً وأتمنّى أن تطلع على المكرفون وتلقي كلمة توّضح ما عندك من معلومات وجه لوجه وهذا أفضل من أن تشغل نفسك بالكتابات في الوسائل ومن طبيعة الرجال إذا بينهم طلابه يتقابلون عند العارفه أو عند القاضي ويخلصون أما أن خصم يطعن بخصم وهو بعيد فهذا غير وارد في سلوم العرب والحقيقة أن الذي وهمّك وأدخل هذه الفكرة في فكرك فهو قد ظلم نفسه وظلمك بالأخص أنك تحدّث عن عوائل موجودة على الطبيعة ويجب مقابلتهم وأغرب ما قرأت من مقالاتك هذا المقال حيث تقول ( أن وائل بن هزان جدكم ) ومادام أنه جدكم كيف تقبل أن السفهاء الذين شنوا حملة على وائل بن هزّان شخصياً واكثروا به نعوت التحقير ونفوا نسبه وأنت لابد أنك اطلعت على أقوالهم المعادية لهذا الجد حيث أنه عنزي وهم يريدون وائل المستعار وأراك تقلّد أقوالهم وتطعن بأبناء عمّك وتنفاهم في مقالات سابقة أرجع إلى ما كتبت لتعرف كيف التناقض أليس وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة هو المعني بطعنهم وقدحهم وتحقيرهم وصار لي أكثر من خمسة عشر سنة منذ أن جاء النت وهم يطعنون بوائل بن هزّان ومحدثّك يتصدّى لهم ويعريهم ويكذبهم فأين أنت عن جدّك ما تدافع عنه الله يبشّرك بالخير عندما أخبرتني أنه جدّك أطلع على ما كتبوا عنه السفهاء والمزورين الذين يدعّون أنهم باحثين وأنت تقول أن عندك ملفات عن هذه العوائل وكنت تواعدني أنك سترسلها لي وقد وضعت رابط وتقول اطلع على الرابط وتعرف الحقيقة وقد فتحت الرابط ولم أجد به ألا صور وكتابات بعيدة عن الموضوع وأخيراً أقول لك اغتنم الفرصة واحضر حفل الرجال الذين تطعن بهم وستجدني عندهم وستجد الكثير من عنزة عندهم ومن ثم أما تقنعهم أو تقتنع وتقلع عن النفي وشكراً

نصحتك بما فيه الكفايه ولم يبقى داعي للجدال العقيم والرجال لست أملك على تغيير نسبهم وأنت صرت تملك على المعلومة أكثر مني كما ترى ولكن لماذا ما تقابل الرجال وتفاهم معهم وهذا الموقع لم يخصص للطّعن وقد جاريتك بما فيه الكفاية وهناك منتديات يفرحون بالطعن عليك بهذه المنتديات فهي مختصّة بشذب العراقيب والقدح في عباد الله حاول تكتب عندهم أما موقعنا فهو مختص بتبادل المعلومات الموثقة عن الأنساب والتاريخ ولا يحقّر بأحد ولا يسب أحد ألا من يتعدّى الحدود وليس في السّب خير وطالما أنك ما تريد تقابلهم الرجاء أن لا تسب أحد في هذا الموقع والدواير مفتحّة تقدّم بشكوى وإذا لك حق سوف تاخذه وإذا لهم حق ياخذونه وبس