في هذا العصر انتشر النت وأصبح كل ما هب ودب يكتب به ومع الأسف أن اكثر الناس لا يتورع عن الظلم والبغي والتزوير سواء في قصّة او التجني على شخص وهناك أشخاص يكتبون بأسماء مستعارة مواضيع تحكي عن نسب قبيلة وتلحقها بجد قد يكون ليس جدها كما حصل لقبيلة عنزة ومع ذلك يكون لمن يكتب خطأ مدافعين عن كتاباته رغم أنها غير صحيحه وحصل الكثير من الظلم بالأخص لبعض الرجال الذين لهم سمعة حسنة ولهم عمل مشهود فأن الذين يريدون التسلّق على أكتاف هؤلاء يحاولون مخالفة الواقع لكي يشتهرون ولكن بالعكس فأن العقلاء يميزون العمل وأهل الفهم والعرف يدركون الصحيح وهنا يجب تحذير الذين يثرثرون بالمجالس ضد فلان وضد فلان ويعتمدون على الكذب فأن من ظلم نصره الله وقد وعد الله سبحانه وتعالى المظلوم بأجابة الدعوة وبهذه المناسبة قلت هذه الخاطرة :

الحـكــم لـلـه ولـي الـكــون والسـلـطــه *** للحـاكـم الـلـي وضـع للمـعـتـدي حـوطـه
راس الـمـعـانـد لـه الـفـاروع والـبـلـطـه *** ومـن عـال أخـو نـوره يشوتـه بشلوطـه
يــعـل مــن يــظـلـم الأجـواد بـالـجـلـطـه *** يـربـط لسانـه وتـبقى اعـضاه مـربـوطـه
الـلـي لـهـاتـه مـن الـهـذرام مـنـزلــطـــه *** وسـط المجالس يجيـب عـلـوم مغـلوطـه
الـفـاهـم يـمـيّـز الـهــّلاس مـن هـلـطــــه *** والـجـاهـل يـصـدقـّه وايـطـبّـق شروطـه
من فضل رب المـلأ مـا تـنـوجـد غـلـطـه *** أنـسـاب عـنـاز بـالـتـاريـخ مـضـبـوطــه
أصـل القبـيلـة صريـح ولا يجـب خـلطـه *** مـع لابـه أخـبـارهـا بـالـكـتـب مبسـوطـه
أولاد وايـل هـل الـخـطـمـات والـقـلـطــه *** مـن خـيـبـر الـحـرّة إلـى ديـرة الـغـوطـه

صدقت يا ابو مشعل الان كثرت الهياط والخلط والنفاق في مجتمع لايعرف يتعب على الحقيقه بل سريع اللهث والقص واللزق مع الخيل ياشقراء والمرجفين كثروا وصارت الانساب حسب الاهواء والمصالح والعداوه والصداقه ولكن الحق يعرف ولو بعدحين للعقلاء واما الجهلا المتعمدين اخرها يكشف امرهم ولادليل لديهم سوى عقول تدار من قبل اشخاص لهم هواء ويكنون الحقد لقبيلة عنزه وهم مع الاسف ينتسبون لها . وبودي ان اقول ان هولاء منهم امعات او ببغاوات مهما كان مكانتهم الوراثيه والاخرين لهم هدف ومرض نفسي يحاولون تعويضه في كيد ودس ودعاوي ونميمه . وتسكرت النافذ عليهم ومابقي الا يغررون اشخاص لادراية لهم في الانساب بته لكنهم اجروا عقولهم للاخرين مع الاسف :

أنا أتمنى من كل كاتب أن يكتب بأسم صريح وليس مستعار أم الذي يأتي باسم مستعار ملثم لا احد يعرف وجهه فهذا لايمكن أن يؤخذ منه لاحق ولاباطل 0 وبعض أصحاب النسخ واللصق أحيان ينسب الموضوع لنفسه ولا ينوه عنه في مذيلة الكلام أنه منقول وهذه حقوق للناس لابد من اظهار الحق وأن يذكر صاحب المقال او القصه او القصيده حفظاً للحق والأمانه 00


بعض المــلا وده الانساب مختــــلطه ** حتى يــــساوي عزيز القوم خربوطـه
الناس تفهم صحيح الهرج من ملـطه ** والصـــــدق له شارة يبين من نوطـه
والحر ماهمه العصـــفور والعلــطــه ** والشرع يجلد هلا التزوير في ســوطه

الأخوين الكرام الشيخ متعب الفققي والشاعر نهيّر بن رخيّص بارك الله بكم بما تفضّلتم به من كلام طيّب من طيب معدنكم حفظكم الله وشكراً على المشاعر الصادقة من أخوة أعزاء يرون الحق حق والباطل باطل وصح لسانك أيها الزميل مهيّر على هذه الأبيات المعبرة

صح لسانكم أجمعين أيها الكرام وتسلم وتعيش يا أديبنا العزيز ومن عاندك وغالطك فإنما يعادي ويغالط التاريخ بأكمله..

شاعرنا واديبنا الكبير عبدالله بن عبار قلت فااجزلت بالقول

ابيات وافيه من شاعر وافي

صح لسانك

شاعر الكبير

ابو مشعل

صح لسانك وثمانية ابيات عن ثمانين بيتا ً
الف شكر لك ولافض فوك . والشكر
موصول لــ نهير بن رخيص على
مجاراته لك بثلاثة أبيات رائعه

ولا أستطيع إلآ أن أقول حسبنا الله ونعم الوكيل
على من عرض نسب عنزه للشكوك
وجعل كل من هب ودب يتحدث
حتى ولو بغير علم




دمتم بخير وعافيه

ا

	بيات رائعه وواقعيه شكرا لك يا ابو مشعل ولاهي غريبه الحكمه من اهل الحكمه امورنا ياابو مشعل ماهي منضبطه ....... حتى لو نقول ممتازه و مضبوطه لسان الحقيقه بالعرب جودو ربطه ....... و السنت سفيهها ما هي بمربوطه لاجى الافندي بحلقه مس للربطه ....... يجلد هل العرف والمعروف في سوطه عبيط هذا الزمن من قرب يعبطه ........ يكرم حراميها و يلبس لنوطه

أحسنت يالنويبعي وقد نطق لسانك بالحقيقة ومع الأسف أن السفهاء اصبحوا هم الذين يؤخذ رأيهم ويصدّق قولهم ولا تجد في محيط بعض الرجال الذين لأسلافهم وليس لهم كان دور بالقبيلة ونحن أصبحنا لا نفرق عن الذين يقدسون الأصنام ويجب أن يوضع كل رجل بحجمه وبعض الذين يسمون أبن فلان يفكرون أنهم لا يزالون في موضع التسلّط ومع الأسف أن الظلم والكذب والتجني وتحريف النسب كثر في هذا العصر ولكن الشيء الذي له مرجع لا يمكن أن يقبل التزوير ونحن من قبيلة اسمها جاهلي ونسبها عريق ومع ذلك صارت هذه القبيلة تقلّب من قبل البعض إلى عدة تقلبات وموضوع وائل واضح فنحن عاصرنا حياة البادية لا تجد من يصف فرع من عنزة للتعريف بأولاد وائل ألا في الشعر أما لو سألت عن نجع من العرب ستجد من يقول لك هؤلاء الصقور من العمارات من عنزة أو الفدعان من ضنا عبيد من عنزة أو ولد سليمان أو ولد علي ولا تجد من يقول هؤلاء الويلان كما حصل في الجمخ بهذا الوقت ومعروف ان وائل اسم مرادف لعنزة ولكنه ليس شهرة ولا عمود نسب كذلك عندما نبحث في بطون الكتب عن أحداث عنزة ونسبها نجد ذكره كلّه بأسم عنزة ومن تفرّع عنها أما بكر وتغلب واللهازم ووائل بن قاسط كل هذه الأسماء لا تعني عنزة ولا يعرفونها رجال عنزة وعنزة مرّت بمراحل خلال وجودها فهي قبل الإسلام رأست قبائل ربيعة في عصر ثم ضعفت ودخلن في جمع مع بطون من بكر ثم تفرقت القبائل وبرز الفرع المعروف حالياً ذرية بشر ومسلم من عنزة ويعتزون بوائل جد لهم وكل ماقيل عن شهرة وائل مخصص فهو كذب وهراء