لقد طعنوا المزورين بنسب تغالبة الدواسر ونفوا أنهم من تغلب بن وائل وصدّقهم بعض الذين يصدقّون كلام أصحاب المقاصد والغايات وصار يكتب عندي بتوتر بعض الأشخاص دون ذكر اسمه ويبتدي بالشكر والثناء على جهدي ويسأل وحيث أنني ما أحب أهمل أحد حتى تنكشف أساليبة ثم بعد حديث طويل يقول : ( انت حطيت الدواسر من تغلب وهم من قضاعة ) والغريب أنه يقول أنت حطيتهم لأنه متأثر بدعايات بعض الحاقدين الذين يبحثون عن ثغرات في كتابي ولا أدري لماذا يتجاهلون التغالبة وهم خمس قبائل وهم الذين انتسبوا لتغلب وهم أولى بنسبهم ومع ذلك يقول أنت حطيتهم فهل أنا أحط دون دليل وأني استغرب ماذا يريدون من الدواسر هل عندهم معلومه أكثر منهم ؟ هل هم مسئولين عنهم ؟ وقد كتب أحدهم يقول ( أنت تقول أنك مؤرخ ربيعة على أيش ) وأقول هوّن على نفسك أود أوضح وأعلن أنني ما تسميت بأي لقب لافي كتابي ولا في مقالاتي ولا في قصائد والذين يطلقون عليه القاب وأسماء هم رجال من قبيلة عنزة منصفين ويرون أنني في هذه الصفة وينعتونني نعوت كثيرة ولكني ما تسميت حتى باسم شاعر عنزة الذي اسمعه من الكثير من الرجال وسمعت من الكثير من الرجال عبر الهاتف أو بالمجالس من يقول : شاعر عنزة وسيف عنزة ودرع عنزة وعلم عنزة ورمح عنزة وحامل لواء عنزة والمدافع عن عنزة وأبن عنزة البار ومؤرخ ونساّبة عنزة وغيرها الكثير من النعوت والألقاب ولكني لم اتسمّى بأي لقب وعندما اكتب موضوع في شعري ولا أذكر أنني ذكرت قال الشاعر أو كتب مؤرخ قبائل ربيعة وهذا معروف عني لأنني واثق من نفسي وأنا القائل :

افيدكم عن غايتي يا أهل الأباب *** يا ليت لي تصغون من دون تكليف
أقسمت بالرحمن ما أحب الألقاب *** ماني علم لا درع لا رمح لا سيف
عنـد الرفاقه والسميه والأجـنـاب *** يكفـيـني الأسـم الـربـاعي بتعريف
لذلك من وجد أنني ذكرت غير اسمي الرباعي فأنه على حق إذا لامني أما أنه يكتب رجل يورد موضوع أو قصيدة ويذكر مؤرخ قبائل ربيعة فأني أتشرف لأنه شهادة من رجل عنزي منصف والناس شهود الله في أرضه .