الأخ خيال اللهازم ابن وايل حيّاك الله :

الأختلاف يحصل بين البشر ولا يصح ألا الصحيح وقد اختلفوا العرب في العصر الجاهلي على دعوة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعلى شخصه وعلى الكتاب المنّزل فوصفوا الرسول صلّى الله عليه وسلّم بصفات لا تليق بمقامه حيث قالوا شاعر وقالوا كاهن ووصفوا الكتاب بأنه أساطير ولكن ثبت أنه مرسل من رب العزة والجلال سبحانه وتعالى وثبت أن كتاب الله منزل وبطل كل من وصفه في باطل

والآراء تتفاوت ولكن نسب عنزة ما يختلف عليه أثنان للأسباب التاليه :

1- لأنه محفوظ في صدور الأجيال كل جيل يورثه للجيل الذي بعده بأنهم عنزة ومفردهم عنزي ولا يعرفون بغير هذا الاسم

2- جميع القبائل العربية التي لها صلة بعنزة سواء حسنه أو سيئة وسواء أعداء أو أصحاب يعرفون أن هذه القبيلة عنزة حيث كل رواتهم يذكرون عنزة غزونا عنزة أو غزوا علينا عنزة أو ضافونا عنزة أو ضفنا عنزة أو جاورونا عنزة أو جاورنا عنزة وهكذا فالقبيلة عنزة وليس غير عنزة

3- جميع الحكومات من التبابعة والغساسنة والمناذرة في العصر الجاهلي إلى الحكومات بعد الإسلام بني أمية وبني العباس والأتراك والأشراف والحكومات المعاصرة في جميع سجلاّتهم يرد أسم عنزة


4- وجود عنزة بالديار في كل العصور مثل نعام وعين التمر ومن ثم خيبر وجميع ما صدر من وثائق وتركات ومواريث ووصايا في خيبر منذ قرون باسم عنزة

5- جميع المؤرخين والنسابين العرب والمستشرقين الأجانب يذكرون عنزة بالاسم الصريح في المكان والزمان وهذا هو الأثبات


6- يوجد في عنزة بالعصر الجاهلي جد اسمه وائل عنزي صافي أصل وفصل ذكروه المؤرخين وهو جد لأحد قبائل عنزة الثمانية ثم عبر العصور برز فرع من عنزة احتفظ بالاسم القديم وهم امتداد لقبيلة عنزة وهم ذرية رجلين بشر ومسلم وهؤلاء اشتهر عندهم جد اسمه وائل وكان اشتهاره في عصر العامية ويرد ذكره بالشعر وهو بلا شك جد لقبيلة عنزة المعاصرة سواء هو وائل المعروف بالعصر الجاهلي بعث ذكره واشتهر أو أنه يكون أبو بشر ومسلم المباشر المهم أن عنزة المعاصرة أولاد وائل دون شك وهو عنزي

7- لفّق في هذا العصر من قبل بعض الأشخاص أكاذيب لا سند لها ولا دليل تلحق عنزة في قبائل من بني جديلة بن أسد أخو عنزة وتمسح نسب وتاريخ عنزة وتضع لها جد مستعار ومن لفّق هذه الأكاذيب بدأ يقدح بكل جد من ربيعة اسمه وائل ماعدى الجد الذي نصبوه بالأختيار علماً أن ذريته معروفة ولا تزال باقيه وهي تنسب لجدود دونه ولا توصله وقد أتفق مجموعة على تنصيب هذا الجد مع علمهم أنه لا يمت لعنزة بصلة وليس هو جدها ولا عزوتها وإنما عنزة تعتزي بجد عنزي صليبة وبعض الجهلاء خيّل له أنهم وضعوا عنزة في جد مشهور والصحيح أن المشتهر عمود نسب القبيلة وهي التي تشهر الجد وأقول وأطول أن كل من يدعي أن هذه القبيلة ليس عنزة وأن جدها وائل ليس عنزي فهو يكذب على نفسه ومهما فرض من رأي فهو رأي بعيد عن الواقع


8- لا يوجد في قبائل عنزة في هذا العصر أي اسم من أسماء بكر وتغلب كما يدعي بعض المزورين أن عنزة هي بكر وتغلب من الأسرة للقبيلة ولا يوجد عنزي يعرف تغلبي أو بكري وسط عنزة وكل عنزي مسجّل في مستنده العنزي أو أحد قبائل عنزة المتفرعه من عنزة ولا يوجد من شياب عنزة القدامى من ينتسب لغير عنزة لذلك فلا يوجد اختلاف في نسب عنزة ومن يدعي بالأختلاف فأن الأختلاف في العقول وليس في الأنساب