ما نقلة الاخ مران العنزي هو موضوع مدبر ومرتب ومخطط له للنيل من عنزه ومن الهزازنه خاصة ومن ال رشيد بن مسعود بالذات ويلاحظ القاريء ان الموضوع منقول من منتديات قبيلة الغييثات الدواسر
هناك سؤالين :ـ
1ـ لماذا كاتب المقال وضع مقالته في منتديات الغييثات الدواسر وخصهم بهذا المقال ؟
2ـ لماذا كاتب المقال وضع كل جهدة في سبيل تفريق ونفي الهزازنه ؟
جواب السؤال الاول هو / وضع الكاتب مقالته عن الهزازنه وخص بها منتديات الغييثات الدواسر بالذات لتوجيه رسالة خاصة للهزازنه الغييثات الدواسر (أل عبود ) فيه تشكيك بقبيلة الهزازنه التي ينتمون لها وللتقليل من شأن الهزازنه مما يؤدي لتثبيط معنويات ابناء عمومتنا ال عبود وابعادهم عن بني عمهم الهزازنه و يجهل 99.9% من افراد قبيلة عنزه ان الهزازنه هم بادية وحاضرة وانه هناك هزازنه مع قبيلة الدواسر مع الغييثات ويسمون بالغييثي الدوسري وهم بادية مع الدواسر وحاضرتهم في الخرفه في مدينة ليلى بالافلاج والخرج والرياض والاحساء واسمائهم في بطاقة الاحوال المدنية هي الغييثات الدوسري وان هناك هزازنه اسمهم ال عبود بادية مع قبيلة السهول مع الظهران واسمائهم في بطاقة الاحوال السهلي وهم في الرياض والدرعية والجبيلة اعلا وادي بني حنيفة وفي الحفنه وفي حريملاء وسدير وثادق والدوادمي والشعراء وحفر الباطن وان هناك هزازنه بادية مع القريشات سبيع في رنية وفي الخرمة اسمهم في بطاقة الاحوال الهزاني السبيعي فلا عجب جدي رشيد بن مسعود الهزاني هو بدوي قح دخل نعام على فرس قادما من البادية و خواله القواودة من سبيع وجماعته الهزازنه كانوا بادية مع القواودة من سبيع ايام كانت قبائل سبيع والسهول وبني عامر وعقيل كانت لها السيادة في جنوب نجد والعارض وهناك اسر متحضرة وبعضها حديث التحضر وهي منتشرة في العارض وبقية نجد والمملكة والخليج .
وانا جدي هو رشيد بن مسعود واعرف وبشكل قاطع مما ورثته عن كبار السن من اعمامي وافراد قبيلتنا ان لنا ابناء عمومة مع الغييثات الدواسر ومع الظهران السهول ومع القريشات سبيع وايضا عوائل و بيوت واسر كثيرة وهم هزازنه منا وفينا
جواب السؤال الثاني هو / لان المقصود والمراد من كاتب هذه النبذه عن الهزازنه هو جحدهم ونفيهم وتشتيتهم والتقليل من شانهم وهذا هو الهدف الذي لاجله كتبت تلك النبذه التي دفع من اجلها المال وتعاون على كتابتها كتاب ومزوري التاريخ وقد حول هذا الكاتب المستأجر هزان الى جد تراثي اقول لكاتب المقال وغيرة من الاعداء ان امراء الهزازنه كافه هم اولاد الفارس والامير رشيد بن مسعود الهزاني الذي دخل نعام على فرس مع فرسان كلهم من الهزازنه ووقعت معركة نعام المشهورة والهزازنه هم اهل الحريق اولا واسم الحريق المعروف الى عهد قريب هو حريق الهزازنه وهذا الاسم مسجل في الكتب المدرسية وفي خرائط المملكة الى عام 1400 هـ حيث استبدل بالحريق فقط وحذف اسم الهزازنه اما بلاد الهزازنه واملاكهم حتى عام 1330هـ هي وادي نعام ويسمى بين العامة واهل العارض الى وقت قريب بني هزان ويشمل من اعلاه اولا حريق الهزازنه (الحريق حاليا ) وهو مركز امارة الهزازنه ـ نعام وامراءه ال هلال الهزازنه وهو بلد قديم تاريخة اكثر من 2000سنه ـ المفيجر ( وقد اعطيت ل أل حسين الاشراف عندما اضطهدوا من قبل حاكم الخرج البجادي العائـذي وتركوا املاكهم ونخيلهم في الخرج ولجأوا للهزازنه ) ـ الزيرية (اراضي زراعية اسفل بلد نعام باعها احد الهزازنه 1397 )ـ وادي بريك ( حوطة بني تميم حاليا ) فقد كان اغلبها بلاد و مزارع للهزازنه ويعمل بها اسر تقوم بزراعتها والعناية بها ومحصولها يذهب جزء منه ل امير الحريق وجزء للمزارعين وفي القرن الهجري الماضي مابين عام 1335هـ ـ 1399هـ استولى المزارعين على تلك البلاد والنخيل واستخرجوا صكوكا عليها لهم وباسمهم ـ وادي وثيلان من اودية عليا (العلاة) ومن اكبرها كثير الشجر والينابيع الجارية قد اخذ منهم في الاربعين سنه الماضية ـ وادي برك وهو من اكبر الاودية ومن اخصبها وايضا دخل املاك الدوله في الخمسين سنه الماضية ومنح قطع زراعية لخاصة الناس ولقبيلة الدواسر والسهول (ولم يعط أي هزاني قطعة ارض فيه ) وهناك ايضا ابار وموارد للبادية ايضا يملكها هزازنه الحريق ولم تعد في ملكهم حاليا وكل تلك البلاد كانت ادارتها والتصرف بها بيد امراء الحريق الهزازنه على مدى 300سنه
وفي الختام نحن الهزازنه نعرف قبيلتنا و بلادنا وديارنا اما الاقلام المأجورة ( المستأجرة ) التي عزلت امراء الهزازنه عن بقية الهزازنه وعزلت بادية الهزازنه عن حاضرتها وبعض تلك الاقلام مع الاسف من قبيلة الهزازنه فكل هزاني وكل عنزي بل كل قبائل ربيعة يجب ان يحذروا منها ويعرفوا هدفها ويقفوا مع ابناء عمهم الهزازنه