ابن عبار بعد التحيه والسلام،،،،
ماهو رايك فى كتاب بنو وائل فى التاريخ لمؤلفه محمد بن عبدالله الرويلي؟؟؟؟
ودمتم بخير..
الأخ الحميداني حيّاك الله :
لكل مجتهد نصيب وقد استعرضت مسودة الكتاب قبل طبعه ومن باب التعاون على تصحيح نسب هذه القبيلة فقد اعطيت صاحب الكتاب الحقائق وليس الرأي وكتبت له تعقيب يتألف من ثلاثين صفحه ووضحت النقاط بكل دقّه ولكن الأخ غرر به من قبل من يكتبون بالنت وخلط قبائل ربيعه وجعل عنزه أحلاف من قبائل ربيعه علماً أن التاريخ والنسب القديم موضّح في جميع المصادر
وقد كتبوا بعض من يسمون أنفسهم باحثين كتابات منقوله من نسب وتاريخ وتراث قبائل من ربيعه ونسبوه لعنزه وهو لا يعني عنزه لا من قريب ولا من بعيد كذلك لفقوا وائل من أبناء عم عنزه وضموا عنزه له وهو ليس جد عنزه وتجاهلوا وائل جد عنزه الصحيح حسب الموروث وقد وجدوا جد في سلسلة نسب عنزه ونفوه وحقّروا به وشنعّوا وعيروه وعيبوه وهو وائل بن هزان العنزي وليس به ما يعيبه ولكن مجرّد أنه عنزي وتناولوا وائل بن قاسط وفخموه وعظموه وكبروه وألهوه وقدسوه ونفخوه وطيروه حتى راد الفضاء ووضعوه جد لعنزه وهو جد قبائل أخرى
ثم أنهم قرروا أنه لا يوجد في ربيعه إلا وائل واحد بل وفي العالم لا يوجد إلا وائل واحد وذلك لكي يبررون أقوال رجل لفّق من الأكاذيب حتى ضجّت أموات قبيلة عنزه وهي في القبور من التحقير والتصغير والتزوير
ثمّ لفقوا أن عنزه انقرضت وأن هذه القبيلة بكر وتغلب وقد انكروا هذه القبيلة بكبرها واهفوا نسبها وتاريخها ومجدها وعزوتها ولمقصد في نفوس رجال يريدون لعنزه التشويه فقد صيغ مشهد مبطّن في مكيده يدعي كذباً أن فرعي عنزه بكر وتغلب وقد غرر بعدد من الرجال الذين يجهلهم نسب وتاريخ عنزه فوقعوا على مشهد مزوّر وكاذب يجعل بكر وتغلب القبائل المعروفه بالتاريخ هي فرعي عنزه بن أسد القبيله المشهور نسبها وتاريخها مما جعل أخيك يتصدّي للمزورين والمغرورين كبارهم وصغارهم ويوضح نسب عنزه الصحيح ويلجم كل فم يكذب ويلفّق
وللمعلوميه فأنهم خالفوا جميع المصادر وصدّقوا آصحاب الأهواء ومعروف أن قبائل ربيعه بها وائلين وهم مجرد جدود ولهم ذريه وليس لهم أي ميزه والشهرة المكتسبه من الأفعال هي للقبيلة وليس للجد كما يدعون كذباً وهكذا في هذه المعمعه انزلق أخينا صاحب الكتاب المذكور ولم يأخذ بنصيحة الرجل الذي تخصص بالبحث طيلة حياته عن نسب وتاريخ عنزه حتى حفظه عن ظهر غيب وطاع تلفيقات الذين يقصّون ويلزقون من النت
لذلك فأن كتاب الأخ محمد العبدالله الرويلي معلوماته من الأقوال الحديثه وقد تبع خطأ ارتكبته في الطبعه الأولى من كتابي ثم اعتذرت عنها وصححتها
وقبيلة عنزه غنيه عن جد ليس جدها وغنيه عن نسب ليس نسبها وغنيه عن مجد ليس مجدها وأبناء عمنا بكر وتغلب نعتز ونفتخر بهم وبأفعالهم ولكن لا ندخل في نسبهم ولا ندخلهم في نسبنا
ولكي يكون الجميع على بينه فأن اللهازم اسم لقب لقبائل من بكر وهم : عجل بن لجيم وقيس بن ثعلبة وتيم بن ثعلبه وهو مجرد جمع وليس نسب وقد تلهزمت عنزه وشاركت بكر بالأحداث مثل معركة ذي قار ومعركة الشيطين ومعارك أخرى حيث ناصرت بكر ضد قبائل أبعد نسب ولكنها هي عنزه بن أسد ولم تدخل في نسب بكر بحيث جميع من ورد له ذكر من مشاهير عنزه يعرّف بالعنزي مما يفضح الذين يحاولون أن يجعلون قبيلة عنزه حليفه لبكر وضعيفه فهي دخلت في جمع لقصد الفزعه ولم تدخل بحلف
والأخ محمد رجل وقور وعفيف وليس له أي مقصد الا أنه صدّق الذين يكتبون رغبه في انتحال مجد وتاريخ بكر وتغلب وجعله لعنزه وهذا يعيب اكثر من أنه يجيب الفخر لعنزه والشي الذي تمنيت أن الأخ محمد تجنبه ليس أخطاء الكتاب لأنه سوف يجدها ويعدلها ولكنه تحامل على بني هزان وأكثر من القدح في وائل بن هزان ونفاه نفي قاطع وذلك تضامناً مع الذين شنعوا بهذا الجد ونفوه وهم يتصورون أنهم يكيدون لنا ويوهمون العوام الذين يقصر فهمهم عن أدراك الحقائق بحيث يصورون لهم أن أبن عبار يريد أن يجعل لهم جد ضعيف وحقير كما يزعمون ويريد أن يحرمهم من الجد الممتاز الكويس الضخم وقد وجدوا من صدّق أن الجد يختار اختيار وحيث أن الكثير يجهله علم الأنساب فقد صدقوا أن هناك جد شيخ وجد راعي وجد أمير وجد خادم وجد باشه ووزير وجد فراش وهكذا الجهل ولكن بعد أن وضحنا الحقائق فهم الكثير من القوم وعرف الكثير وشكراً
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-21-2022 الساعة 09:21 PM
|