الأخ ابن عبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً لا يكون زعلت أو جا في خاطرك شيء
انا اتكلم من منطلق علمي وأتمنى ان صدرك يسع للنقاش فيه
فأنا متابع لك اخي الكريم منذ مراسلاتك بمجلة العرب وانت شخص لك صولات وجولات في ديار الجزيرة لتوثيق نسب القبيلة والأسر المنتمية لها
وما كتاباتي معك ونقاشي مع شخصك الكريم إلا نقاش علمي يستند على أسس ودلائل
لذا أتمنى أن لا يزعلك هذا النقاش وأن لا تأخذ جانب الدفاع , فالشخص كل ما تقدم بالعلم , يزداد إكتشافاً بأنه كان يجهل الكثير .. وقال تعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )
لك تقديري
الأخ طويق حيّاك الله : محدثك لا يغضب فهو كما يقول المثل العامي ( ساني ومسني عليه ) ولكن من كثر ما حوّر وزوّر نسب عنزه وعبث به ونقل من قبل بعض الحاقدين الذين يدلسون على أبناء القبيلة ويكتبون عن أمجاد قبائل أبناء عم لعنزة وينتحلون مجدهم وجدهم ويوهمون العوام بأنهم يريدون أن يكون كل مجد لعنزه بزعمهم ويحقّرون بعنزه ويدعون أنها انقرضت ويتسمون بجد ليس جدها ويفخمونه ويتجاهلون نسب عنزه ومجدها وتاريخها وكان هذا على مستوى توقيع مشهد ومقالات مطوله تعني بتاريخ ونسب بكر وتغلب فقط من ربيعه واضفاء اسم عنزه على هذه القبائل وادخالها في عنزه ومسح نسب عنزه وأبقاء اسمها وجعل هذا الاسم على بكر وتغلب والخلط الذي شوّه نسب القبائل الثلاثة وما قمنا به من كفاح ضد المزورين وتعريتهم وكشف زيفهم فأنني اصبحت الاحظ أن الذين يرون أن الحمض يساهم في تفكيك أسر وبطون القبيلة والحاقها بغير نسبها ضمن مخطط تشويه نسب عنزه والتشكيك به وإذا هذا الحمض لا يكشف الزيف والكذب ليوقف المزورين عند حدهم فلا حاجة لعنزه به والذين بحاجته هم كما يلي :
1-عندما يقتل شخص أو يحترق وتشوّه ملامحه فأن الفحص ضروري لمعرفة صاحب الجثّه
2-عندما يلقا القبض على شخص مطلوب وهو مزوّر مستنده أو متخفي فأن الحمض يطلب لكي يثبت شخصية الشخص
3- عندما يطلّق رجل أمرأته وتزوّج رجل قبل أنقضاء العدّة وتكون قد لقطت من الزوج الأول وكتمت السر ثم بعد مدّه طويله ندمت وكشفت السّر بأن هذا الولد للزوج الأول فأن الفحص ضروري لتحديد معرفة الأب
4- عندما تحصل جريمة أعتداء على عرض وتحمل أمرأة سفاح وتدعي على شخص بأنه هو الذي حدثت منه الجريمه وأنكر فأن المولود يحتاج إلى الحمض النووي لمعرفة النطفه
5- عندما يهمز الرجل بأصله ويصل الأمر للشرع فأن الحاجة تكون ماسه للفحص لمعرفة الحقيقه
6- عندما يكون شخص أو عائله غير معروف أصله لسبب من الأسباب فهو يحق له أن يبحث بشتّى الوسائل بمافي ذلك الحمض النووي لكي يعرف عنصره
7- عندما يكون بين أسر اشكال في أرث أو صلة نسب أيهم أقرب فأنهم يتقدمون للفصل بينهم وأثبات الحق
8- بعض القبائل يقال عن بطونها وقبائلها أقوال حيث يرفع نسبهم إلى قبائل شتّى ولكي تثبت الرواية أو لا تثبت قد يلزم الفحص لتأكد من صحة ما أشيع
9- بعض القبائل متحيرة في نسبها حيث يقال من قحطان ويقال من عدنان فهي تحتاج إلى تحديد نسبها من أي الفرعين من العرب
10- هناك قبائل عربيه خالطت الترك والفرس والأفرنج وانصهرت في اللغّة والمصاهرة وأصبحت بحاجة لأثبات عروبتها فأنها تفحص
أما قبيلة عنزه فأنها لست من الأصناف العشرة حتّى تحتاج للحمض النووي فهي اسمها لم يتغيّر منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر ومن بقي منها احتفظ بالاسم وحيث أنها كانت قبل الإسلام ثمانية قبائل فأن الذين احتفظوا بالاسم القديم هم ذرية بشر ومسلم فهم يعرفون باسم عنزة نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعه ولهم تاريخ قديم وحديث مشرّف ولهم جد اسمه وائل سواء انتسبوا للفرع الوائلي القديم أو أنه جد مكرر برز في خيبر ويخص بشر ومسلم والمؤكد أنه ليس وائل بن قاسط كما أدعوا المزورين ويوجد من أفرع عنزه الثمانية فرع بني هزان من عنزة لا يزال عوائل متحضرّة متمسكه بهذا الاسم ومعروف أن ذرية بشر ومسلم هم أفرع عنزه الذين تمسكوا بالاسم القديم وهم الذين هاجروا من عين التمر بالانبار في منتصف القرن الثالث الهجري إلى خيبر ومنذ ذلك الحين وهم ما تمضي عشر سنين إلا يرد عنهم خبر من المؤرخين بالمكان والزمان كما أن وثائق خيبر تحدثت عنهم كثيراً ولا يشك أحد بنسبهم وجدهم وائل وقد أرسل الشيخ الباحث فهد بن علي بن جاسم آل ثاني من أسرة آل ثاني مشائخ قطر هذا المقطع من أحد البحوث :
ثم ان قبيلة عنزه ببطنيها الكبيرين بشر ومسلم ثبت جينيان ان لهم جد مشترك يجمعهم قبل مايقارب من 1400سنة مما يرجح ان يكون وائل الذي تنتسب وتفتخر به القبيلة جد معاصر لتلك الفترة واليس أبن قاسط أو هزان كما توهم البعض وقد أشرتم لذلك ان يكون جد متقدم لعنزه بسم وائل هذا والعلم عند الله
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-21-2022 الساعة 09:53 PM
|